【曉荷】富源舊城山小紀(jì)(隨筆)
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。位于富源縣城的舊城山。它是一座上演過歷史風(fēng)云的滄桑之城;是一座由山而城,由城而山而地,由山由地而公園的地方。亭廊樓殿盡入畫,山水風(fēng)物皆有情,它的今生前世的故事,韻中有慧,余音繞梁。
舊城山,海拔1882米,又名羅蒙山、魯勒舊、古城寨、古城山。是富源縣城中之山,四周懸崖峭壁,東面尤其險(xiǎn)峻,十分典型的喀斯特地貌。其形呈圓,其勢如堡,山頂舊時(shí)有一碑,碑文上有詩:“
八方云嶺環(huán)抱負(fù),滿城煙景入胸間。
南面一灣文曲水,四周九架貴人山?!?br />
描寫出此地山勢險(xiǎn)要,俯瞰縣城風(fēng)景,盡攬胸間,南面山麓富源第一大河?塊澤河上游清溪河,猶如一灣文曲水,潺潺流水逶迤繞山向東而去。四周有巒岡山、鳴鳳山、白馬山、定南山、席帽山、文筆山、對門山、黎坡山、蒙洞山等諸山簇?fù)憝h(huán)列,景色優(yōu)美,風(fēng)光如畫。
遠(yuǎn)觀抑或俯瞰,舊城山更像一大錠金元寶,聳立于縣城之中,周圍群山峻嶺中,有五條山脈,迎面奔來,民間謂之“五龍搶寶”;有三條河流于舊城山東麓相匯,秀水環(huán)山。鳴鳳樓有幅對聯(lián)描寫了舊城山的地理風(fēng)水,聯(lián)曰:
三水匯清溪,水有靈,水有情,歆此地山環(huán)水抱;
五龍呈瑞氣,龍翔宇,龍翔宙,看今朝虎躍龍騰。
舊城山,自夏、商,到宋朝數(shù)千年間,滄海桑田,稱謂何名,徒事羈縻,莫可考據(jù)。在元朝始有記載,稱為羅蒙山、落蒙山。“落”“羅”二字,音同字異而已?!犊滴跗揭涂h志》記載:“元興,始立羅山縣于平夷鄉(xiāng)”?!豆饩w平彝縣志》敘述:元世祖至元十三年(公元1256年)在該山初設(shè)縣城。羅山縣在沾益州東南120里平夷鄉(xiāng),夷名羅蒙山,乃摩彌部東境,摩彌部今曲靖府是。
元朝在舊城山設(shè)立羅山縣治的130多年間,由于年代久遠(yuǎn),加之元、明均未修縣志,目前又未找到相關(guān)詳細(xì)資料,諸多情況不明。
其實(shí),關(guān)于縣城立城之事,在兒時(shí),有幸聽過一個(gè)傳說:府官領(lǐng)行省官員之命,在境內(nèi)選擇地點(diǎn)建縣城,地點(diǎn)勘察了多處,有兩處都最適合立縣城,但是,到底用何處地點(diǎn)為縣城治所衙門風(fēng)水最佳,一時(shí)下不了決斷,處于猶豫彷徨之中。一天,一名白發(fā)飄逸蒼蒼、精神矍鑠的智者,突然來拜訪府官,出現(xiàn)在府官面前。這位智者為府官獻(xiàn)上一計(jì),府官聽后心愁盡散,頓覺云開日出。于是,府官親自派人分別往兩處,用斗取土回來,將兩處相同的“一斗之土”,同時(shí)祭祀供奉7天7夜,跪拜天地,香蠟獻(xiàn)禮。供奉禮畢,對兩處“一斗之土”,分別稱重量、觀數(shù)量多少。供案上的羅蒙山之土,比另外一處山的土,從“斗”中長高了3寸,稱重量時(shí)羅蒙山之土,又比它山之土,多出3兩6錢重量。于是,府官上表奏請皇帝批準(zhǔn)將羅山縣城設(shè)立在羅蒙山上。
這一傳說,富源二中的一名高中生,曾經(jīng)整理成文,發(fā)表在全國著名的上?!豆适聲?huì)》雜志上,大約是1984年某月號上。當(dāng)時(shí)發(fā)表時(shí),該同學(xué)送來我拜讀過,整理者收到10元錢的稿費(fèi),在當(dāng)時(shí)大多數(shù)人的三四十元的工資,這是一筆可觀的收入啊。
拜祭做法,是富源民間舊有習(xí)俗,農(nóng)民不知來年的種子哪個(gè)優(yōu)良,渴望種下的種子,收獲豐收年,都會(huì)將同類同斤兩的種子供奉在自家的供桌上,過幾日后,把同類同斤兩的種子,再稱重看那一份斤頭鴻旺略重一點(diǎn)。就會(huì)選擇斤頭鴻旺略重那一份下種,好生耕種。說來也奇怪,凡是斤頭鴻旺略重的種子,災(zāi)蟲繞道走,來年必然豐收,農(nóng)民累試不爽。
明景泰《云南圖經(jīng)志》卷二、《明一統(tǒng)志》記述:羅山縣在沾益州東南120里平夷鄉(xiāng),今為平夷衛(wèi)軍也。平夷衛(wèi)官員在這里筑城,為明初沐英駐兵之地,四面懸崖,只用一條小路可上。山頂平坦開闊,并有泉水,是扼守由黔入滇的兵家要地。
明朝《嘉靖普安州志》中稱舊城山為魯勒舊。魯勒舊是當(dāng)時(shí)彝族地名稱,因?yàn)楦辉茨菚r(shí)是彝族居住地,魯是黑彝支系阿魯家居住的城寨的意思,勒是尖山的意思。黑彝是彝族的頭人,魯勒舊就是古時(shí)彝族頭人居住的城寨的意思。
《大明太祖高皇帝實(shí)錄》《嘉靖普安州志》《康熙平彝縣志》載曰:洪武二十一年(1388年)十二月征南將軍傅友德等將,兵討彝簇首領(lǐng)阿資,道過平夷,以其山勢峭險(xiǎn),宜筑堡駐兵屯守,以悍蠻夷。遂遷其山民,留神策衛(wèi)千戶王成等領(lǐng)兵千人樹柵置堡。洪武二十二年九月筑堡平夷,置平夷衛(wèi)于羅山縣故址。洪武二十三年置平夷衛(wèi)城。平夷衛(wèi)創(chuàng)建者王成,其子王庸是平夷衛(wèi)第一任平夷衛(wèi)指揮使。
9年后,明惠帝建文元年(1399年)筑平夷衛(wèi)。城在舊城山上?;莸鄱辏?340年),省平夷衛(wèi),歸曲靖衛(wèi)。明成祖永樂元年(1403年)復(fù)設(shè)平夷衛(wèi)。明孝宗弘治七年(1494年),建平夷衛(wèi)石城。明英宗“正統(tǒng)(1436-1449年)中,東移數(shù)百步?!闭y(tǒng)皇帝在位十四年,正統(tǒng)中是正統(tǒng)七年(1442年),縣城治所從舊城山移到鳴鳳山(又名翠屏山)建縣城衙門。
自此,舊城山,歷經(jīng)元、明兩朝前后有近200年的時(shí)間是縣治衙門。作為一縣的治所重地,此山完成了它的歷史使命,后人開始稱它為古城寨、舊城山??h治重地東移,原因是風(fēng)高氣肅,山上泉水干涸,山小地窄,限制發(fā)展。
明武宗正德二年(1507年),“建平夷衛(wèi)石城。南移二十余步?!睆拇?,縣治相沿未變。
清順治十四年(1657年)明末永歷帝朱由榔入滇,置百官議政,行政機(jī)構(gòu)調(diào)整,改平夷衛(wèi)為平夷縣。
清順治十五年(1658年)克滇,仍名為平夷衛(wèi)。康熙二十六年(1687年)裁平夷衛(wèi)。康熙三十四年(1695年)十一月,因“此地彝多漢少,性甚頑梗,數(shù)以兵服之,故名平彝”,合亦佐縣為平彝縣。民國(1912-1949年)時(shí)期,平彝縣建置沿清末建制,改縣署為縣公署。新中國成立后,1954年報(bào)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),將“平彝縣”更名叫“富源縣”至今。
縣治重地東移后,舊城山上逐漸荊棘蔓延,周圍農(nóng)民,擇土地肥沃處,掘土為地,部分土地種植稼穡,葬入墳塋。改革開放后,政府在山上每年不斷植樹造林。2002年國家開始實(shí)施退耕還林政策,植被進(jìn)一步恢復(fù),樹茂林密,野草叢生,鳥蟲爭鳴。
舊城山的歷史遺跡,隨著時(shí)空流逝,物換星移,存或湮滅,云波變幻。上世紀(jì)八十年代,山上還可以看出舊時(shí)的城墻基、天井、神仙洞等,那個(gè)時(shí)代遺留的晚唱?dú)堐E。在歷史的過往中,已經(jīng)消失的三元宮、茶亭坡,令人噓噓,忽漠無形。時(shí)下猶存,今之亦還可見的地牢、古城潭,平添滄桑變遷;西來寺,風(fēng)貌猶存,佛事亦盛;新增添的石洞大廳,讓人看到了今人采掘的力量。時(shí)間,在改變著一切。
細(xì)數(shù)舊時(shí)風(fēng)物志,何似景致存今朝。
天井——
天井《光緒平彝縣志》上說在“東巖壁下,依石俯瞰,水光射日,投石鏘然有聲?!苯褚巡淮?。令人扼腕:萬物存滅,遠(yuǎn)可觀現(xiàn)滅失,今人宜鑒,環(huán)境保護(hù)之重要。
神仙洞——
神仙洞是山上一個(gè)10來平方米的洞,上面有個(gè)天窗,白日正午日光瀉照,夜間可窺星月。洞門上鐫刻神仙洞3個(gè)字,能見到的是洞里有幾大根石鐘乳,洞里淤泥阻塞,不知其洞深長幾許。幾經(jīng)尋覓,可見現(xiàn)疊石堵住洞口,傍石刻字“天生一個(gè)仙人洞”。
三元宮——
三元宮是洪武十六年(1383年)沐英留鎮(zhèn)云南時(shí),在舊城山的北麓建三元宮,供奉天、地、水府三神,以赦罪、解厄、賜福于人們。1952年,富源礦廠在建設(shè)時(shí)撤除用來建蓋辦公樓,這一片現(xiàn)為富源礦廠人氣興旺的住宿區(qū)。
茶亭坡——
茶亭坡,“兩山逼夾,中通一線,坡似博望關(guān),擬虎牢,余曾題曰一丸”。在三元宮下面,舊城山北麓與對門山最狹窄處,中通一路,為古驛道,即勝境關(guān)、清溪洞、多樂、楊威哨,到沾益區(qū)的古驛道。茶亭,是迎來送往客人之處。富源縣拔貢李恩光題詞“一丸”,一丸是兩山前的一坐小山。用典起意出處為《后漢書?隗囂傳》成語“一丸泥封函谷關(guān)”。茶亭、一丸小山,1952年富源礦廠在建設(shè)時(shí)撤除推平為場地。
西來寺——
西來寺,據(jù)《康熙平彝縣志》載,最初叫祭臺寺,明代平夷衛(wèi)指揮僉事李厚,誥封為明威將軍,自萬歷年間始建。殘余南明朝永歷帝元年,即清順治四年(1647年)三月,被流寇孫可望、李定國、劉文秀、艾能奇率領(lǐng)的大西軍攻陷平夷,對平夷城進(jìn)行屠城大屠殺時(shí)毀于戰(zhàn)火,流寇屠城之說,筆者曾見到過一塊古碑,其中記載了的屠城之事,與《康熙平彝縣志》《光緒平彝縣志》的記載相吻合一致。清康熙九年(1670年)時(shí),軍人陳洪祖重修,他在祭臺寺原址重建寺廟。道光十五年(1835年)本縣人李伯琦、楊作本重修。光緒五年(1879年),本縣人補(bǔ)修。因寺在縣城治所西部,民間叫西臺寺,今叫西來寺。解放后,西來寺曾經(jīng)改用做醫(yī)院,今西來寺是今人集資在原址上重建的。2015年,又興建了大雄寶殿,其勢華麗雄偉,氣象莊嚴(yán);2019年撤除西來寺,擴(kuò)大地盤規(guī)模,正在新建西來寺。鳴鳳樓的一幅對聯(lián),提到來自西來寺的“禪音”,佛事之盛大莊嚴(yán),鳥都受到了禪音的教化,其鳴唱之聲,猶如歌聲頌我中華盛世。聯(lián)云:
鳥習(xí)禪音歌盛世;
山披春草裕春暉。
地牢——
地牢,其實(shí)就是自然造化的一個(gè)洞,現(xiàn)在山西麓尚存,“儼然石室寬敞,可容數(shù)十人,相傳土酋拘罪人處”的地牢。上世紀(jì)六七十年代,富源礦廠曾作清理,設(shè)有一門作為戰(zhàn)備防空洞使用。今猶存,是流浪者的家園。
古城潭——
古城潭,《光緒平彝志》說:“在古城山西。一泓清水,可鑒臣心?!苯裆写?,在富源礦廠內(nèi),尚能出流泉水,過去曾作飲用水抽到舊城山水池。其實(shí),在山西南麓,清溪河邊還有兩個(gè)龍?zhí)?,一個(gè)為富源礦廠飲用抽水池,另一個(gè)為牛市屯村民抽水池。這三個(gè)龍?zhí)?,民間傳說中叫鯉魚潭,清溪河爆發(fā)洪水,大水過后,人們看見鯉魚從洞中涌出或飄在水面,就把這些龍?zhí)督絮庺~潭。
石洞大廳——
石洞大廳,在山的東南麓,洞廳門現(xiàn)被一戶人家建蓋房屋擋住。舊時(shí)是一凹處,有人在此采石用于建筑,天長日久,形成石洞大廳,一個(gè)籃球場般大小,縱深40余米左右,寬25米左右,高達(dá)數(shù)米至10米不等,廳內(nèi)有多跟巨大石柱支撐,面積超過1000平方米,洞府的大氣壯觀,一覽無余。
在2004年12月開工至2006年12月間,投資2700萬元,在舊城山修建了上山柏油汽車路、在原塔樓舊址上建鳴鳳樓、登山階梯步道、觀景長廊、石板水泥小路。
柏油汽車路——
柏油汽車路,從舊城山南麓蜿蜒而上,盤山環(huán)繞一圈?,F(xiàn)稱為環(huán)園路,其中一段叫玉蘭大道、香桂大道。是人們散步、跑步健體的主干道。
鳴鳳樓——
鳴鳳樓,前身為舊城的塔樓,建在山頂最高平臺之上,四周綠樹成蔭,遠(yuǎn)望煙波浩渺。全樓五層,鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu),鳴鳳樓的平面設(shè)計(jì)為四邊平面方形,意謂四方平正;樓每一邊有五檐面為同一方向,形成一面五檐,四面廿檐、四面廿方。這些數(shù)字透露出傳統(tǒng)古建筑文化中數(shù)目的象征和倫理表意功能。鳴鳳樓的四面八方,有“五龍搶寶”于舊城山民間傳說;在縣城內(nèi)外,有西門河、東門河、白家灣小河、東堡河等四條小河,匯聚于一主河流清溪河,而成“五河繞城”。鳴鳳樓一樓到三樓四面回廊石砌雕欄相連,兩層十二飛檐斗拱,最上兩層,樓體收縮,八飛檐翹角。懸山式攢尖頂。全體屋頂錯(cuò)落,翼角嶙峋,氣勢雄壯。96根圓柱拔地而起,雄渾穩(wěn)??;48個(gè)翹角凌空舒展,恰似鳳凰展翅欲飛。樓的瓦面用10多萬塊黃色琉璃瓦覆蓋。四門及立柱上懸掛7幅楹聯(lián)。樓在白日藍(lán)天彩云的照耀下,色彩絢麗,雄渾之中又不失精巧;夜晚在閃爍彩燈映襯下,金碧輝煌,富于變化的韻味和美感。鳴鳳樓一樓為高大寬敞的大廳,設(shè)立為勝境博物館,展示了富源厚重的歷史文化、燦爛的紅色文化和淳樸的民族文化,是富源的歷史縮影。樓上最高層,巨鐘中懸,有撞鐘勁木對之。記得多年前,每逢過年,除舊迎新零點(diǎn)之時(shí),撞響鐘聲,轟響綿遠(yuǎn),縣城聞聲,山回谷應(yīng),上達(dá)天闕。
鳴鳳樓懸有對聯(lián),既寫了鳴鳳樓,又寫舊城山的地理環(huán)境、人的精神節(jié)操、世俗的文明風(fēng)尚,聯(lián)云:
飛閣流丹,檐鈴響處,常疑駐足云天外;
蒼煙挹秀,暮鴉歸時(shí),每見斜陽山嶺前。
又楹聯(lián)曰:
鐘磬起南山,逐明月清風(fēng),勾留處,更喜舊城開境界;
云霞呈百瑞,縈蒼松翠柏,俯仰間,盡收靈氣養(yǎng)精神。
再對聯(lián)曰:
朋儔相聚,老少健身,若問桃源何處?清風(fēng)明月南山韻;
曲徑飛觴,亭欄攬勝,更欣粉蝶隨人!瑤草琪花仙界春。
還有一幅對聯(lián)描寫了富源是一個(gè)人杰地靈,物產(chǎn)豐富的地方。其聯(lián)語為:
眾河毓秀,引世代英豪流芳千古;
八寶鐘靈,融百川風(fēng)物潤澤萬民。
登山游覽階梯步道——
登山游覽階梯步道,從南面山麓往山里凹處,有一巨大空缺處,空寬的形狀仿佛一尊大鼎立于山腳。在兩側(cè)修建的階梯,猶如鼎腳鼎耳。由此登山,左右分行,先是兩側(cè)有登階平樓,踏級而上,從樓頂過橫空鐵欄階梯道,猶如云梯直上;再登山石之梯,手可扶兩側(cè)石砌雕欄;階梯曲折在山腰環(huán)繞后,合兩路為一徑;路面漸寬,現(xiàn)一平臺。