一
　　 我想我是戀愛了，否則，我無法解釋我自己：一看到她，就目不轉(zhuǎn)睛如癡如醉；一想到她，便心房顫動魂牽夢繞。
　　 “初、哉、首、基、肇、祖、元、胎……始也?！边@是字典《爾雅》中的第一頁，第一行，第一句的文字。這些文字，字形雖不同，字義卻是相同的，毋庸置疑，這是一排“起始”意義的同義詞。置疑的是，對這一排同義詞，我為什么只注視“初”？為什么這一注視便讓我神情恍惚有一種寶玉初見黛玉時的似曾相識？為什么這一注視我便不由自主地執(zhí)手相問，執(zhí)著想知：
　　 “你是誰？”
　　 “你從哪里來？”
　　 “你在想什么？”
　　 “你要做什么？”
　　 “初”，溫情脈脈笑無語。我只好去找倉頡。
　　 “倉頡先生，您是怎么造出‘初’這個字的？”
　　 倉頡秘而只宣：“初，裁衣之始也?！?br />　　 倉頡這句宣，只寥寥幾字，只簡單一語，沒有刻意描繪和形容，沒有整理加工的修飾，卻有天工開物的聲響，震耳貫心的意向，生命元氣的達(dá)暢。面對倉頡的答案，我似乎有點兒領(lǐng)會。
　　 漢字，大部分是按“以事為名，取譬相成”的辦法而造，就像“稷”，即使你不認(rèn)識它的讀音，也能猜出它是“禾”的一種，是廣闊田野中青青的一棵。就像“麋”，即使你沒見過它，也會明白它是“鹿”族中的一脈，是在濕地溪邊飲水的動物。就像“雯”，即使你誤解了它的本義，也不會誤解它是美麗天象的一種。
　　 而“初”則不同，它是按“比類合誼，以見指撝”的辦法比拼二字或數(shù)字，回合其意以成新意的辦法而造。你看，“初”從衣，從刀，衣、刀兩個象形字合起來便傳神般地勾畫出了一副“用刀裁衣裳”的中國畫。此刻，倉頡造“初”之前的煞費苦心，之間的手澤之情，之后的神來之刀，讓我看見了一個有靈有性有親有故的美麗女子。
　　 一個女子，這個女子許是母親，許是妻子，她正欣喜地從織布機(jī)上取下剛剛織好的整整齊齊的一匹布，鄭重地放到桌上，然后手握一把剪刀，面布而立，凝神而思。她慈眉善目聰穎睿智地上下左右打量著這整匹布，決定著都給誰做一件新衣裳，比劃著從哪里下剪刀最合適。
　　 “香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！毕冉o二老雙親做件暖身暖心的棉襖，以盡兒女之孝心，以慰老人之安心。原來初心便是行孝，父母恩澤被子孫，子孫當(dāng)為父母裁衣御寒。
　　 “頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟?！痹俳o艱難求學(xué)的讀書郎做件長衫，以勉勵其刻苦求學(xué)，成器成才。布衫，父母手中裁，將期待成器的愿望裁進(jìn)衣服里，讓讀書郎帶著希望走進(jìn)學(xué)堂。
　　 “似蘭斯馨，如松之盛。川流不息，淵澄取映?！边€要給在朝為官的夫君縫制一件內(nèi)衫，以憬悟其誠實為人，正直為官。原來，“妻子是衣服”這句話本意是這樣，給丈夫以錦衣，不夾糟粕，其心可鑒，其情真摯。
　　 ……
　　 裁衣的畫卷依然徐徐在展開，我不舍言語，只是穆然靜觀，心隨這位母親、妻子“裁衣之始”的思的想而纏而綿，纏成了一串美麗的珍珠，綿在了我的肌膚上。
　　 “咔嚓！咔嚓！”這個女子，不，是母親、妻子正低眉信手一刀一刀在裁剪，她那屏息凝神的目光似春天的陽光印在臉上曬在布上，閃現(xiàn)出一種普照萬物的光明磊落。
　　 “初”，一個有聲音效果，有生命追究的“初”字就是這樣造出來的。
　　
　　 二
　　 至此，對“初”的相問似乎可以做結(jié)，但對“初”的想知，我依然繼續(xù)。這個有擔(dān)當(dāng)，有抱負(fù)，有眼光，有才智的母親、妻子的初愿實現(xiàn)了嗎？她的兒女、夫君現(xiàn)在做什么？許是我對“初”會意獨深，她正逸興遄飛地來到我面前，款款地告訴我她的初愿一一實現(xiàn)的喜悅。
　　 衣錦還鄉(xiāng)人盡見，只將舊衫展母前。
　　 無言士子雙淚流，柴門鄉(xiāng)里逢甘霖。
　　 當(dāng)年瑩窗苦讀的讀書郎，今已考中進(jìn)士榮歸故里。
　　 歸故里那天，他下得馬來先是拱手相見鄉(xiāng)鄰，再叩首禮拜母親，然后就雙手掬著當(dāng)年母親為他裁縫的衣衫，敬愛著告訴母親：這些年，孩兒一直把當(dāng)年母親親手為他裁縫的這件衣衫穿在身上，每當(dāng)讀書勞頓時，就撫摸著衣襟，仿佛感到母親就在身旁，正在給孩兒講匡衡鑿壁偷光的故事，講孫康囊螢映雪的故事，講楊時程門立雪的故事，講蘇秦刺股讀書的故事，是母親的這件衣衫催兒不敢怠慢半分讀書時光，不敢荒廢一寸進(jìn)取光陰。
　　 每當(dāng)讀書困苦時，孩兒就扯著衣袖，仿佛扯著母親長滿厚繭的雙手，聞母親的味道；仿佛扯著母親的衣襟，坐在織布機(jī)前，看母親一梭一梭沉重地甩袖，擦母親臉上一把一把的汗珠。是母親吃苦耐勞任勞任怨的品格，堅定著孩兒學(xué)向勤中得，瑩窗萬卷書的決心；是母親裁做的這件衣衫，激勵著孩兒志存當(dāng)高遠(yuǎn)，雁塔早題名的志向；是母親善鄰仁義的愛心，引領(lǐng)著孩兒衣錦還鄉(xiāng)并吟著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
　　 母親津津樂道著她的孩兒的故事，我津津樂聽著母親講孩兒的故事。聽著這位母親告訴我他的孩兒與她說的字字句句動人心扉的話語，聽著這位母親暢敘著自己的孩兒長大了有成材成器的喜悅心聲，我深深體會出了含辛茹苦的母親的那種兒成麒麟，母心舒顏的激動，那種為人母的初愿實現(xiàn)時的喜極而泣，熱淚盈眶的開心。
　　 世上有一個人，她博大無私，這就是母親。人間有一種情，她莊嚴(yán)神圣；這就是母愛。母親是一首田園詩，清純淡雅，帶來春光無限；母愛是溫暖的太陽，普照萬物，奉獻(xiàn)大地以燦爛光芒。“初”，是特別為母親造的字？我想，是的，母親裁衣為兒，兒成器始于母親的裁剪吧。
　　 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?br />　　 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
　　 當(dāng)年在朝為官的夫君，此時正坐在堂前與朋友清茶對詩，說為官之道。那位裁衣的妻子正站在夫君身旁，一邊沏茶一邊聽夫君與朋友對詩，她雖不會對詩，卻聽得懂詩中的大意。
　　 要做一個好官，就必須做到“一片冰心在玉壺”，就要像這玉壺一樣清明純潔，心靈清潔了，為官才能正直。
　　 夫君撩起官服，撫著穿在里面的那件當(dāng)年妻子為他縫制的衣衫與朋友繼續(xù)著詩興。若無妻子對丈夫的一片純情，詩人哪里有“玉壺”“冰心”的聯(lián)想。身邊有妻，我尚暖，千里無友，唯有我的心，親情轉(zhuǎn)化為友情，親情為始。
　　 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
　　 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
　　 夫君一邊對詩，一邊深情地看著身邊的妻子，妻子深領(lǐng)夫君的深情，他沒有忘記這件布衫的初衷，他依然保持著與鄉(xiāng)鄰們一樣的衣冠簡樸的本色。為官求得珠玉滿冠，但怎么可以忘卻當(dāng)年襤褸衣衫。
　　 荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
　　 一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。
　　 妻子看著夫君與朋友詩興正濃，又沏來一壺?zé)岵?，一邊給他們添加著，一邊繼續(xù)著聽詩。她似懂非懂著“菊殘猶有傲霜枝”的詩意：是不是在贊美菊花的耐寒骨頭？而菊花深層的品格她沒有悟出，卻是悟出了夫君為官從政的人品：誠實為人，正直為官。
　　 此時的我，仿佛與這位妻子一起，忙碌在她的夫君與朋友面前，會詩友，悟詩意：
　　 寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。
　　 尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。
　　 爐火初紅時，一群妻子與一群夫君以茶代酒與遠(yuǎn)道而來的親朋故友們，于窗前月下同飲共勉：
　　 臨官莫如平，臨財莫如廉。
　　 其身正，不令則行；其身不正，雖令不行。
　　 粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
　　 此刻的我，仿佛與這位妻子一起，融入在她的夫君與朋友之中，朗詩詞，頌詩情：
　　 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
　　 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
　　 家鄉(xiāng)國土收復(fù)了，飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦，流浪他鄉(xiāng)的游子們，無不欣喜若狂，用激動的淚水灑寫著：“祖國，我愛你！”的赤子情懷。
　　 ……
　　 這些精美的詩句，寫下了古人的品行光輝，但都只能是滄海之一粟，泛起的是小小的浪花。初心若無合力，難以推動大潮澎湃。古人所具有的只能是家國情懷不得抒發(fā)的遺憾，而今，初心萬朵，家國情懷可以寫下大的詩篇?！俺酢弊衷跉v史上，從未有今天這樣閃亮。
　　 時光綿延，那些畫面已經(jīng)折舊了，我們嘆惋著，但精神不死，初心仍在。封建社會里，那些初心堅守者寥寥無幾，如今幾千萬共產(chǎn)黨人，牢記著“為人民服務(wù)”的初心，初心高潔，境界鮮亮。是那些古人精神的延續(xù)，更是注入了嶄新的新時代色彩。初心啊，原本就是這樣簡單的心的本色，信仰根基于人民，初心臻境無瑕。
　　 我就這么想著“初”的身世，想著想著就戀上了，戀上了“初”；就這么聽著“初”的故事，聽著聽著就愛上了，愛上了“初”，只因她是：
　　 母親的大化：初心！
　　 子孫的誓言：不忘初心！
　　 共產(chǎn)黨人，不斷擦亮初心，牢記使命，這是倉頡造字怎么也想不到的深刻。