目前我們所了解的《金瓶梅》有四個(gè)版本，即手抄本、《金瓶梅詞話》（簡稱詞話本）《金瓶梅》（崇禎本）和《金瓶梅》（張道深評，簡稱張?jiān)u本）。因手抄本已經(jīng)無法找到，崇禎本與張?jiān)u本基本一致，唯與詞話本出入較大。暫且不論詞話本與張?jiān)u本是父子關(guān)系還是兄弟關(guān)系，從文學(xué)性的角度看，張?jiān)u本突顯了小說的藝術(shù)性，詞話本突顯了評話的藝術(shù)性。從反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象角度看，詞話本更加深刻，更加尖銳。本文著重就張?jiān)u本與詞話本對經(jīng)濟(jì)方面的描述差異，淺談張?jiān)u本的經(jīng)濟(jì)觀。
　　 通過張?jiān)u本與詞話本在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面描述的比較，發(fā)現(xiàn)張?jiān)u本多處做了刪減或修改，產(chǎn)生了不同效果，也暴露了編著者經(jīng)濟(jì)認(rèn)知水平。
　　 一、對商業(yè)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不到位
　　 張?jiān)u本將詞話本多處重要商業(yè)信息刪去。如第七回，詞話本對孟玉樓布店規(guī)模的描述：……來到豬市街，到了楊家門首。原來門面屋四間，到底五層，坐南朝北一間門樓，粉青照壁。從這里的敘述，我們可以了解當(dāng)時(shí)一個(gè)布店的規(guī)模。這個(gè)布店經(jīng)營的是松江布匹（聞名全國的品牌），毛青鞋面布，三分一尺。一日有二三十染的吃飯。而張?jiān)u本把布店處“豬市街”以及規(guī)?！伴T面屋四間，到底五層”描寫刪去，明顯影響讀者對布店的全面了解。
　　 布店老板楊宗錫客死他鄉(xiāng)，老板娘孟玉樓欲嫁給西門慶。楊宗錫的舅舅張四強(qiáng)烈反對，認(rèn)為西門慶并不是真正的財(cái)主，雖然開生藥鋪，放官吏債，但常有外債，就是驢屎蛋外面光。作為商人出身的孟玉樓，說出了商人的真知灼見：“緊著起來，朝廷爺一時(shí)沒有錢使，還向太仆寺借馬價(jià)銀子支來使。”這段話很重要，反映明朝的財(cái)政制度，皇帝無權(quán)動(dòng)用戶部（財(cái)政部）的錢。即使要用，也要經(jīng)過戶部尚書、內(nèi)閣分管戶部的大學(xué)士（一般是內(nèi)閣首輔）層層審批，還要說明用途，何時(shí)歸還?；实塾缅X由內(nèi)庫負(fù)責(zé)。同時(shí)反映了詞話本所寫的時(shí)代背景（成化四年建馬價(jià)銀）。接著孟玉樓又說了一句商人的經(jīng)驗(yàn)之談，“休說買賣的人家，誰肯把錢放在家里”！這句話看似很簡單，其實(shí)它揭示了商人經(jīng)商的一個(gè)規(guī)律——借貸經(jīng)濟(jì)。沒有哪個(gè)商人會(huì)把資金放在家中，而不去擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模的。借債經(jīng)營是商家天經(jīng)地義的事情，也是商人的經(jīng)驗(yàn)之舉。如果不是商人，沒有從商的經(jīng)歷是說不出這樣行話的?？上У氖?，這些非常重要的經(jīng)濟(jì)信息，卻被張?jiān)u本給刪了。
　　 第四十二回，王三官為入武學(xué)肄業(yè)，請孫天化、祝日念作保，向許不與借300兩軟斯金（銀子），詞話本寫明每月納梅兒（利錢）500文。借錢付息是商業(yè)正常行為，張?jiān)u本卻將每月利錢內(nèi)容刪去。
　　 第四十五回，李三、黃四請應(yīng)伯爵向西門慶說情，再借500兩銀，與之前欠500兩銀合計(jì)1000兩，每月5分利錢。說成了給應(yīng)伯爵回扣5兩銀。應(yīng)伯爵滿口答應(yīng)，讓李三、黃四每月給50兩銀利錢（詞話本）。張?jiān)u本改為每月給30兩利錢。這樣改動(dòng)與每月5分利錢的協(xié)議是不符的。
　　 可見，張?jiān)u本上述幾處的刪改者，要么不懂得經(jīng)商之道，要么沒有理解詞話本中深刻的經(jīng)濟(jì)含義。
　　 二、對市場缺斤少兩現(xiàn)象的忽視
　　 歐洲學(xué)者克魯士著《中國志》記載，明朝農(nóng)貿(mào)市場上賣牲口的為了增加牲口體重拼命給牲口喝水。賣雞時(shí)更是直接給雞灌砂子。嘉靖年間，明朝史料《賢博編》，把明朝“造假風(fēng)”，講得繪聲繪色，明朝假冒偽劣貨物充斥市場，就是南京、北京別說各種百貨，都是殘次品充斥，就連生澀楊梅有人直接拿大宗刷用墨刷成紫黑色，充當(dāng)熟楊梅賣。
　　 到了萬歷年間，假冒偽劣風(fēng)氣越演越烈。當(dāng)時(shí)的《天下水陸路程》等書專門提醒，做生意的從常州到浙江這一路要謹(jǐn)防騙子。到處是“接客之徒誆誘”，稍不留意就要被坑。蘇州閭門商業(yè)區(qū)，琳瑯滿目的各種貨物，“不識(shí)休買”。
　　 看了這些記載，也就不難理解《金瓶梅詞話》里反映明朝商人常用摻雜使假、坑蒙拐騙、缺斤少兩等手法來欺騙顧客的亂象。
　　 如李三、黃四經(jīng)營蠟燭，就常常摻雜木屑、柏油。商品買賣缺斤少兩更是司空見慣。就連西門家內(nèi)部也是這樣。孟玉樓見西門慶與吳月娘和好，于是發(fā)起眾小妾每人出五錢銀子，設(shè)宴請兩老公婆。李嬌兒拿出五錢銀子，孟玉樓秤了卻是四錢八分銀子，罵道：“好個(gè)奸倭的淫婦！”
　　 玳安向傅伙計(jì)訴苦，潘金蓮太吝嗇，“會(huì)勝買東西，也不與你足數(shù)，綁著鬼，一錢銀子拿出來只稱九分半，著緊只九分，俺們莫不賠出來”。
　　 詞話本為揭露這一現(xiàn)象，在第六回，寫王婆拉皮條，留潘金蓮和西門慶在家中飲酒取樂，“拿著一條十八兩秤”，上街打酒買菜。作者別具匠心。
　　 明朝的度量衡規(guī)定一斤為十六兩。王婆為什么拿著十八兩的秤，說明市場上的商品交易缺斤少兩現(xiàn)象司空見慣。購買者為了防止上當(dāng)受騙，常常帶秤校對重量。而王婆卻帶了十八兩秤，說明她不僅要防止商家短斤少兩，而且通過驗(yàn)秤，每斤還要賺回二兩。這是一個(gè)買賣雙方互相忽悠，最典型，最生動(dòng)的例子。
　　 可惜的是張?jiān)u本將“拿著一條十八兩秤”刪去，削弱對明朝市場混亂現(xiàn)象的揭露。
　　 不僅明朝市場上存在缺斤少兩現(xiàn)象，就是當(dāng)今市場也常存在。
　　 2018年12月10日，荔枝新聞報(bào)道了南京眾彩水產(chǎn)品批發(fā)區(qū)內(nèi)電子秤，存在缺斤少兩現(xiàn)象。12月11日，南京眾彩市場經(jīng)營公司，責(zé)令水產(chǎn)品批發(fā)區(qū)停業(yè)整頓。
　　 三、對利益分配規(guī)律認(rèn)識(shí)不足
　　 政和七年（1117年）七月二十八日，西門慶生日。韓道國從杭州購10000兩銀子的緞絹貨物到臨清，應(yīng)伯爵恭賀西門慶華誕之日貨船到家，十倍之利，雙喜臨門。給他介紹了一位叫甘潤的伙計(jì)幫助賣緞絹。第二天，應(yīng)伯爵領(lǐng)甘潤拜見西門慶。西門慶把崔本叫來，會(huì)同喬大戶收拾房子，準(zhǔn)備開張。當(dāng)下簽約合同，立伯爵作保。詞話本寫：得利十分為率，西門慶分五分，喬大戶分三分，其余韓道國、甘出身與崔本三分均分。
　　 張?jiān)u本改寫：得利十分為率，西門慶三分，喬大戶三分，其余韓道國、甘出身與崔本三分均分。
　　 上述兩個(gè)版本的分配方案明顯不同，可以看出，詞話本的利益分配，以按資分配為主，按勞分配為輔。西門慶既出錢，又出房產(chǎn)，并直接參與管理，因此分利最多（50%）。喬大戶是出資者，得利較多（30%）。而韓道國、甘出身和崔本是出力者，因此得利最少（20%）。這種利益分配是符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的。
　　 而張?jiān)u本修改了利益分配比例，這個(gè)方案，沒有體現(xiàn)按資分配的本質(zhì)要求，韓道國、甘出身和崔本分利40%高于西門慶30%，把按資分配和按勞分配混為一談，甚至按勞分配高于按資分配。這種改動(dòng)沒有真正反映出那個(gè)時(shí)代商業(yè)利益分配的本質(zhì)要求。
　　 四、刪去了諸多重要的經(jīng)濟(jì)信息
　　 詞話本第二十五回，寫“這來興兒本姓因，在甘州生養(yǎng)的。西門慶父親西門達(dá)往甘州販絨線去，帶了來家使喚，就改名甘來興兒?！边@段話看似在介紹來興兒的身份，實(shí)際上更重要的是還介紹了西門慶父親的身份——商人。這是一個(gè)重要的信息，說明西門慶是商業(yè)世家?？墒菑?jiān)u本卻刪去了這段話，實(shí)為不妥。
　　 詞話本第三十四回，應(yīng)伯爵來到西門慶的書房，看到西門慶中秋節(jié)送禮的賬簿。賬簿記載了西門慶中秋送禮名單有蔡老爺、蔡大爺、朱太尉、董太尉、童太尉、中書蔡四老爹、都尉蔡五老爹，并本處知縣、知府四宅，還有周守備、夏提刑、荊都監(jiān)、張團(tuán)練并劉薛二內(nèi)相。禮物是金緞尺頭、豬酒金餅、鰣魚海蚱、雞鵝等，各有輕重。這是西門慶的商業(yè)行賄，還是賣官鬻爵，恐怕都有。它揭露了西門慶關(guān)系網(wǎng)，記錄了權(quán)錢的骯臟交易?？上У氖菑?jiān)u本將其刪除，實(shí)在欠妥。
　　 詞話本第四十八回，寫韓道國瞞著西門慶到“廟上買幾根木植”，在自家東面蓋起了兩間平房。而張?jiān)u本將“廟上”兩字刪去。“廟上”反映的是廟會(huì)，亦稱廟市。最初的廟會(huì)起源于遠(yuǎn)古時(shí)代的宗廟社郊制度。唐宋時(shí)兩教達(dá)到全盛，除宗教儀式活動(dòng)外，增加舞蹈、戲曲等娛樂內(nèi)容，對社會(huì)影響較大。明代廟會(huì)由宗教活動(dòng)向市集貿(mào)易轉(zhuǎn)變。自明德開始，廟會(huì)以游玩、觀光、商品貿(mào)易為主，真正燒香祭祀的人并不多。如永年娘娘廟，肥鄉(xiāng)趙王廟，曲周龍王廟等。廟會(huì)成為生產(chǎn)和消費(fèi)之間橋梁和紐帶，反映明朝農(nóng)工產(chǎn)品的商品化程度的提高，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。把“廟上”兩字刪去，是對廟會(huì)缺乏了解的表現(xiàn)。
　　 詞話本蔡京向皇帝奏七件事，即第一曰：罷科舉取士，悉由學(xué)校升貢；第二曰：罷講議財(cái)利司；第三曰：更鹽鈔法；第四曰：制錢法；第五曰：行結(jié)糶俵糴之法；第六曰：詔天下州郡納免夫錢；第七曰：置提舉御前人船所。張?jiān)u本保留了前五項(xiàng)，刪去了第六、第七項(xiàng)內(nèi)容。就保留的五項(xiàng)看，也只是保留了題目，具體內(nèi)容也被刪除。減弱了讀者對這些經(jīng)濟(jì)政策的了解，以及這些政策給社會(huì)和人民帶來的影響。
　　 詞話本第五十三回，應(yīng)伯爵、謝希大向西門慶說情，為李三、黃四借500兩銀子。西門慶讓陳經(jīng)濟(jì)把討徐家250兩銀子彈（用天平秤）準(zhǔn)了，又拿自家250兩銀子彈明了，交給李三、黃四。應(yīng)伯爵和謝希大分了中人錢（介紹費(fèi)亦稱回扣）。玳安、琴童要應(yīng)伯爵買果子，西門慶要應(yīng)伯爵、謝希大請客。張?jiān)u本刪去這段情節(jié)，只是寫應(yīng)伯爵向西門慶說情借錢，西門慶沒有借。后在第五十五回寫西門慶借給李三、黃四銀子，但刪去了應(yīng)伯爵、謝希大分中人錢以及將銀子彈準(zhǔn)、彈明等細(xì)節(jié)。簡化了經(jīng)商借貸的復(fù)雜性。
　　 詞話本第六十回寫來保從南京運(yùn)來貨物（緞絹），交韓道國、甘伙計(jì)、崔本發(fā)賣，崔本專管收生活，“不拘經(jīng)紀(jì)，買主進(jìn)來，讓進(jìn)去，每人酒二杯|”。此句被張平本刪去，削弱了西門慶緞絹鋪經(jīng)營方式的描寫。
　　 詞話本第六十五回，寫“那時(shí)孟玉樓兄弟外邊做買賣去，五六年沒來家。”張?jiān)u本將其刪去。其實(shí)這句話告訴人們，那時(shí)商人出外做生意真實(shí)寫照。如同白居易《琵琶行》商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。道出了商人的艱辛，妻子的埋怨。
　　 詞話本第七十二回，西門慶從緞子鋪拿一套遍地金時(shí)樣衣服送林太太，張?jiān)u本將服裝具體樣式，“紫丁香色通袖緞襖，翠藍(lán)拖泥裙”刪去。削弱了西門慶經(jīng)營服裝檔次的描寫。從樣式描寫看，西門慶經(jīng)營的是中高檔服裝。
　　 五、弱化對經(jīng)濟(jì)社會(huì)弊端的揭露
　　 詞話本第三十七回，寫周守備手下一個(gè)巡捕軍士倒（路）死了馬，怕守備打，為了賠償軍馬，把女兒賣了四兩銀子。張?jiān)u本刪了這個(gè)情節(jié)。
　　 詞話本六十二回寫薛尼姑與王尼姑，為了一兩銀子爭吵。張?jiān)u本將一兩改為五兩。
　　 詞話本七十二回，西門慶由負(fù)轉(zhuǎn)正，同時(shí)何提刑上任，提刑所公款宴請祝賀。辦事人請示開支多少銀子，西門慶答應(yīng)比往常添十兩，三十兩買辦就是了。張?jiān)u本卻將“三十兩買辦就是了”刪去，結(jié)果把這次公款消費(fèi)的總金額給隱去了，實(shí)為不當(dāng)。
　　 詞話本第七十七回，西門慶通過宋巡按保舉吳大舅升指揮僉事（明朝的軍事指揮職務(wù)，正四品），在家設(shè)宴慶祝，說：“大舅，你若上任擺酒沒銀子，我這里兌1000兩銀子去使?！睆?jiān)u本將“1000兩銀子”刪去。顯然弱化了讀者對當(dāng)時(shí)官場奢侈浪費(fèi)情況的了解。
　　 西門慶死后，應(yīng)伯爵約了謝希大、花子由等七個(gè)幫閑，每人出一錢銀子吊唁西門慶，還可以得到一條價(jià)值七分的孝絹。詞話本將七錢銀子的具體用項(xiàng)寫的清清楚楚，即用一錢六分，買花兒連一張桌面、五碗湯飯、五碟果子；用一錢買一副三牲；用一錢五分，買一瓶酒；用五分，買一盤冥紙香蠟；用一錢買軸子；用一錢請水秀才寫祭文；二分銀子雇人抬了去。一共用去六錢八分（應(yīng)伯爵落了二分）。這里提供了很多經(jīng)濟(jì)信息，可是張?jiān)u本（崇禎本）將其刪去，削弱了讀者對當(dāng)時(shí)物價(jià)情況的了解。
　　 詞話本中西門慶的女婿名陳經(jīng)濟(jì)，崇禎本、張?jiān)u本均改為陳敬濟(jì)。雖然名字改動(dòng)只一字之差，但詞話本的深刻含義卻發(fā)生了根本性的變化。
　　 經(jīng)濟(jì)一詞，有古代文化和現(xiàn)代文化兩種含義。在古代文化中“經(jīng)濟(jì)”是一個(gè)外延巨大，內(nèi)含充滿“人文思想”的概念?！敖?jīng)濟(jì)”是“經(jīng)邦”“經(jīng)國”和“濟(jì)世”“濟(jì)民”以及“經(jīng)邦濟(jì)國”的簡稱。公元4世紀(jì)初，東晉時(shí)正式使用“經(jīng)濟(jì)”一詞。而現(xiàn)代文化中的“經(jīng)濟(jì)”一詞，是清末由日本引入。辭海解釋經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和；是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；是一個(gè)國家國民經(jīng)濟(jì)的總稱，或指國民經(jīng)濟(jì)的各部門。詞話本中使用的經(jīng)濟(jì)一詞為陳經(jīng)濟(jì)的名字，顯然是對經(jīng)商世家及其后代絕妙諷刺，是對商人西門慶以及女婿的無情挖苦。而崇禎本和張?jiān)u本將陳經(jīng)濟(jì)改為陳敬濟(jì)（據(jù)說是對明朝確有陳經(jīng)濟(jì)其人的避諱），但忽視了詞話本的深刻含義以及全書對揭露丑的本質(zhì)體現(xiàn)，忽略了詞話本對商人的厭惡和對商業(yè)行為反感的表達(dá)。
　　 六、明顯筆誤
　　 詞話本十八回，東京八十萬禁軍提督楊戩坐牢，牽連親家楊洪。陳經(jīng)濟(jì)帶著西門慶大姐連夜逃往清河。西門慶叫吳主管拿五兩銀子行賄，連夜到縣衙抄錄東京文書邸報(bào)。
　　 張?jiān)u本修改吳主管拿五百兩銀子行賄，到縣衙抄錄東京文書邸報(bào)。從全書相似的情節(jié)看，詞話本寫五兩銀子的可信度較高。
　　 詞話本七十八回，吳大舅到屯所上任。屯田制度是朱元璋以兵養(yǎng)兵的辦法。這屯所“通共二萬七千畝屯地。每頃秋稅夏稅只征收一兩八錢，不上五百兩銀子”。按照明朝一頃等于一百畝計(jì)算，秋夏兩稅總共是486兩銀子。是正確的。
　　 而張?jiān)u本修改為二萬七千頃屯地，這樣秋稅夏稅應(yīng)該是48600兩銀子。這明顯是誤改。在如何征收夏稅秋稅上，詞話本中西門慶提醒吳大舅：“若是有些甫馀兒（剩余）也罷，難道全征。若征收些出來，在斛斗等秤上也夠咱們上下攪給（開支）。張?jiān)u本將“若征收些出來，在斛斗等秤上也夠咱們上下攪給（開支）”刪去，弱化對西門慶奸詐的刻畫以及征收稅舞弊的揭露。
　　 張?jiān)u本對詞話本的經(jīng)濟(jì)信息還有多處改動(dòng)，我們不能一一列舉。
　　 僅上述一些重要經(jīng)濟(jì)信息刪去或修改，大大影響讀者對那個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)情況的深入了解，也削弱了作品對那個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行弊端揭露的力度，同時(shí)也弱化了讀者對那個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)。
　　 縱觀《金瓶梅》兩個(gè)版本，我們發(fā)現(xiàn)張?jiān)u本對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象描寫，對利益分配規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對商業(yè)活動(dòng)的本質(zhì)看法以及對市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)弊端的揭露，都遜色于詞話本，可見張?jiān)u本的蘭陵笑笑生的經(jīng)濟(jì)知識(shí)、經(jīng)濟(jì)理念、經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)以及商業(yè)經(jīng)驗(yàn)、對經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的認(rèn)知水平均低于詞話本的蘭陵笑笑生。