九溪，是杭州的世外桃源。
　　 《臨安志》云：九溪在煙霞嶺西南，通徐村，出大江，北流達(dá)龍井。
　　 九溪與江、湖毗鄰，這頭連著江，那頭接著湖，江與湖的仙氣俠氣與安靜的氣質(zhì)都匯聚到九溪來(lái)，人到了九溪，就掉進(jìn)了仙山勝景中，洗心，革面，清肺，五臟六腑都舒張開來(lái)呼吸。擇一個(gè)清朗之日，與朋友自鼓樓坐公交，沿錢塘江行駛半個(gè)小時(shí)，便到九溪。
　　
　　 一
　　 在杭州，九溪煙樹可謂一絕。每逢夏季，杭州城內(nèi)熱浪滾滾，九溪煙樹清涼如許，為杭州城外遺世獨(dú)立的另一個(gè)世界。其涼意叢生，樹為功臣。
　　 九溪的樹，有一個(gè)很好聽的名字：煙樹。何為煙樹？看到這名字，我最初的感覺是，會(huì)生煙的樹，生出來(lái)的煙霧，又裝飾了樹，樹在煙霧中，就像長(zhǎng)了仙氣一樣。小時(shí)候看《西游記》，每次孫悟空到達(dá)天庭，便見煙霧繚繞，如夢(mèng)如幻，那就是仙境。那時(shí)，人類尚未到達(dá)過(guò)八千米以上的高空，全憑智慧的想象，將眼睛無(wú)法抵達(dá)的地方，幻想成一個(gè)妙不可言的境地。仙境中的樹，很有個(gè)性，沒有規(guī)則。沒有規(guī)則的樹，有一種凌亂的美，自然的美。大自然最極致的魅力，就在于自由。有人說(shuō)，如果你沒有答案，便去自然中尋找。在九溪，你便能見到這樣自由自在的樹。
　　 九溪的樹，想長(zhǎng)到何處就長(zhǎng)到何處。落地生根，朝著天空生長(zhǎng)。山上，路旁，溪邊，田野中間，房屋側(cè)畔，有泥土的地方，就有樹的生命。樹在九溪，就像沉默又倔強(qiáng)的巨人。有的枝干粗大，有的細(xì)如藤條，從自己的身上長(zhǎng)出來(lái)，伸到別的樹上去，別的樹也不介意，兀自挺拔，兀自快活。長(zhǎng)在田里的樹最是驕傲，田是茶田，茶樹到了冬季還會(huì)開花，那花是白的，開得十分用力，但全然沒有樹那般引人注目。霧氣朦朧，不慌不忙，從樹的腳跟一直到樹的頂端，再向山間淡去，看不到天空，天空的顏色也是霧的顏色。房屋旁的樹親民得很，站在窗前，手落葉扶，枝干亦是從容優(yōu)雅，輕舞飛揚(yáng)。偶爾落入窗內(nèi)的，像極了頑皮的少年，撓它不走，在窗沿上摩挲著，想與你聊天似的。路旁的樹有的像歷經(jīng)風(fēng)霜的老人，有的則如蹣跚學(xué)步的孩童。孩童般的樹，低矮，生動(dòng)，觸手可及。老去的樹頗為頑強(qiáng)，枝葉繁茂，日日凝聚天地精華，朝高處延展。有限的高度，無(wú)限的奉獻(xiàn)，年年歲歲，四季輪回，從不知疲倦。梧桐樹，落葉松，銀杏樹，還有恁多不知道名字的樹，在九溪宛如天成，有的排列齊整，有的三三兩兩如友人相攜散步，有的如一家團(tuán)圓，有的一棵樹成一座孤島。所有的樹不擁擠，也不排斥，每一棵樹，都把自己修煉得安安靜靜，得體大方。明朝張岱曾寫文贊九溪煙樹：其地徑路崎嶇，草木蔚秀，人煙曠絕，幽闃靜悄，別有天地，自非人間。的確，草木蔚秀，林蔭遍地，人入其中，自有仙意。此乃真享受也！草木知意，自在瀟灑，個(gè)中禪意豈是凡夫俗子能夠參透的呢。
　　
　　 二
　　 九溪的深秋初冬，是一個(gè)獨(dú)特的存在。大自然擁有一雙魔性的手，天為畫筆，地為托盤，樹為落筆的所在，將九溪繪成一個(gè)溫靜而又彩色的世界。
　　 九溪煙樹最著名的還是溪口的楓樹林。臨水而立的楓樹，長(zhǎng)得五顏六色。那葉啊，經(jīng)歷春夏，到了深秋，變幻成一只只斑斕繽紛的彩蝶。不禁想起一首詩(shī)歌的名字來(lái)：一棵會(huì)開花的樹。一棵不夠，有一叢叢，一列列。那葉啊，竟是令人失語(yǔ)的始作俑者，唯獨(dú)“美”字喚之，有人還說(shuō)：真是美得無(wú)可奈何，令人不知所措。同一棵樹，葉子的色彩大有不同，這條枝干的是黃綠相間，那條枝干的卻是紅黃相通。葉子與葉子也是截然不一，這片葉子的尾端是淡綠的，那片葉子的尾端又是淡紅的。同一片葉子的色彩也是神奇，點(diǎn)點(diǎn)紅暈，點(diǎn)點(diǎn)棕色，點(diǎn)點(diǎn)黃淡淡，好像是畫家在作畫的時(shí)候，不小心打翻了調(diào)色的盤子，于是胡亂將色彩潑了上去似的，但又想不出哪里不好來(lái)，總之這樣調(diào)色很好，那樣調(diào)色也很好。這樣的好，讓人想唱歌，想歡呼，想變成那棵樹，蓬勃地燦爛，溫柔地微笑，安靜地開花。
　　 樹葉的使命并非帶來(lái)一抹流金。色彩帶給人無(wú)限的遐想。如果汲一樹又一樹葉子的光芒，編織成綢緞穿在身上，一定能生出很多幸福的滋味吧？林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“在四時(shí)中，我于秋是有偏愛的，所以不妨說(shuō)說(shuō)。秋是代表成熟，對(duì)于春天明媚妖艷，夏日的茂密濃深，都是過(guò)來(lái)人，不足為奇了，所以其色淡，葉多黃，有古色蒼蘢之概，不單以蔥翠爭(zhēng)榮了。這是我所謂秋天的意味?！焙靡粋€(gè)“古色蒼龍”！九溪煙樹的秋葉是有生命的，一到深秋，這一抹抹明亮盛大的風(fēng)景，遇之就仿佛擁有了農(nóng)民耕耘春夏而喜獲豐收的巨大幸福，于我而言，幾百日的等候，就為尋訪云淡葉舞的九溪煙樹，送上我誠(chéng)摯溫柔的祝福。
　　 深秋時(shí)節(jié)，不懼路遠(yuǎn)，行入此中來(lái)，捧一朵落葉，似如握住了一個(gè)秋天。游人甚解秋何在，只撿彩葉飛處行。黃色的銀杏，紅色的楓葉，棕色的松針，或落地成毯，或高掛樹梢，均將行人的眼睛勾了去，生成一股彩色的氣流，在心中蕩來(lái)蕩去，叫人不得安心走路。
　　 呵，深秋的葉是九溪的皇，九溪的魔。沒有那泛著秋色的葉，深秋的九溪，將失去四分之三的興味。
　　
　　 三
　　 沒有水，溪不成溪。九溪的水是九溪的魂。張岱曾說(shuō)，其水屈曲洄環(huán)，九折而出，故稱九溪?！杜R安志》載，其溪自嶺下楊梅塢發(fā)源，西南流會(huì)青灣、宏法，以達(dá)徐村，以其九水合成，故謂之“九溪”。實(shí)際上，九溪之下還有十八澗。水流深深淺淺，時(shí)急時(shí)緩，沒有錢塘江的浩蕩，也沒有西湖的博大，九溪的水是溫婉平和的，從不盛氣凌人。水是萬(wàn)物之源，九溪的水，孕育著九溪的山樹，讓九溪充滿了靈性的詩(shī)意與張揚(yáng)。在九溪，水偶爾聚成一個(gè)水潭，偶爾又淺水灣灣，忽得又變成小小的瀑布奔流而下，生動(dòng)自由，實(shí)在可愛。上善若水，水到渠成，水沿溪岸行走，腳步聲，笑聲也沿著溪邊隨行。九溪的水孕育了煙霧，亦滋養(yǎng)了樹的生命，明媚了行客的心情。沒有水，九溪就會(huì)失去靈氣。
　　 九溪的水明亮清澈，水里有魚，安靜地生活著。各種形狀的石頭躺在水底，經(jīng)歷了百十年與水的親密相擁，留下溫厚的影子，叫人憐愛。樹倒映在在水中，人的歡聲笑語(yǔ)一同飄到了水上，明明滅滅，虛虛實(shí)實(shí)，水波蕩漾，親和有禮。它還是一位高明的紳士，恰到好處地將水送到每一棵樹的根部，送到每一位行人的眼睛里，帶著行人的心思，流入天際，正如唐朝張籍所云：蕩漾空沙跡，虛明入遠(yuǎn)天。若跟隨著它向前行走，必然會(huì)見到它最后奔涌著跳入錢塘江里，浩浩蕩蕩地流向東海。
　　 但它原初的生命活力，卻依然留在九溪。清溪流過(guò)碧山頭，空水澄鮮一色秋。隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。宋朝程顥賞秋臨水望葉，頗能代表九溪一帶的景致。走入九溪，清亮的水流，鮮活跳躍的水珠，不急不燥，活潑靈動(dòng)。遇到轉(zhuǎn)彎，便發(fā)出叮叮咚咚的聲音，清音淡淡，宛若一首清雅的歌謠。九溪的水啊，見之賞心悅目，聞之心曠神怡，有一份陶然世外的感覺。
　　 九溪的葉子常常為小溪梳妝打扮。葉子落在水里，也不急著向遠(yuǎn)處飄游，在水面上緩緩地散步，有的甚至?xí)寥胨?，就那樣幸福地躺著不?dòng)，色彩也不變，溪水也不急著把這些葉片趕走。它們互相致意，葉子裝飾了水的世界，水安靜了葉子的生命。停留在一棵樹下，那緩緩淺淺的水，似乎成為體內(nèi)流動(dòng)的血液，令人通體舒暢。潺潺而起的水，泛出白色的光，和著清風(fēng)與紅葉，交織成人間勝境，溪兩側(cè)的山巒如舞，樹影婆娑，人影綽綽，溪流款款，如遇萬(wàn)種風(fēng)情的人間?！扒先f(wàn)壑十八澗，重巒疊嶂落九溪。”“溪流淙然，山勢(shì)回合，坐久不能去。”詩(shī)人目光如炬，心靈似海，那些珍珠一般的語(yǔ)言，恰如其分地描繪出九溪之水的魅力。與我看來(lái)，九溪的水，就如一把高明的鑰匙，打開了無(wú)數(shù)人的詩(shī)情之門，令人遐想萬(wàn)千。
　　 清末學(xué)者俞樾寫疊字詩(shī)贊九溪：
　　 重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路。
　　 叮叮咚咚泉，高高下下樹。
　　 走出九溪，回頭望望，似做了一場(chǎng)風(fēng)華絕代的夢(mèng)。