【編者按】不管是不是莊周的想象，還是精衛(wèi)的勉力填海，或者就是入了佛門，誦了經(jīng)書，我們不過是時(shí)間的走卒，該攜的一樣不少的攜，該扔的一樣舍不得扔，嘴與思永遠(yuǎn)相悖，身與心到底不融，說到底，詩人的話：走卒。從生到死，完成一場對萬物的慈悲，這理念震撼驚悚到了殘酷。許多時(shí)候我們貪念生命不是不能割舍，而是在完成從自然的生到自然的死-----這是對萬物的一種慈悲。前幾天一個(gè)老太太才知道自己得了癌癥就自行了結(jié)，唏噓之余，我就詩人一般卻不能詩人精煉地嘆息：一個(gè)生命來了還是盡量自然地離去，這是對自然對萬物的起碼尊重。如此，為了這份尊重與慈悲，擦拭佛門與柴門就是畢生所為。生命不要視之泰山重，也絕不能看成鴻毛輕。認(rèn)真努力自然是人的底線。逐日是一種特性，卻并不能顯現(xiàn)高低，其實(shí)有時(shí)候的這樣執(zhí)著未免不是一種強(qiáng)迫。內(nèi)蒙古的陽光終年閃耀，向日葵可以氣昂昂追逐，而貴州地面的陽光金貴，向日葵經(jīng)常就找不到方向，一天惶惶然耷拉著腦袋生的艱苦而不自信，如果不這樣呢？我們都在追逐完美，但是完美卻總是與我們失之交臂，然后疑惑？這世界有完美嗎？詩人是個(gè)智者，而詩歌最初的用途可能是寓言，不然那么簡潔而精煉，甚至還要有些隱晦，所以詩人需要贊美，尤其要贊美魚詩人予詩歌中的寓言與哲理。語言要有思想與靈魂，詩人做到了完美，如果真的有完美?！据p舞編輯：健唔】【江山編輯部·精品推薦201912190003】