說起大憨子，榆林溝村上自七八十歲的老人下至七八歲的幼童無人不曉。打出生，大憨子就因為憨，成了村里人們茶余飯后的話柄，好像大憨子天生就是被取笑逗樂的料兒。
　　 “文革”后剛時興高考，村里的孩子們似乎鉆進火爐惹上“讀書熱”。大憨子壓根兒就沒上過一天學，就像失去收留的狗一樣流落在街頭。瞧他那模樣：頭發(fā)從來不剃，長的成了山坡上的沙蓬草一蓬一堆的，他媽不會剃頭又怕人笑話，硬是按住像剪羊毛一樣一剪子一剪子鉸成花貍貓，唯有頭頂上留了個發(fā)型像扣了個西瓜殼兒；再看那脖頸黑得像畜力車的軸頭，只是鼻孔下被鼻涕蝕得能看見兩條白而透紅的道道；那臉蛋子從來不洗，只有在夏天的河灣耍上一水才能看清長相；手腳更不用看，拿著黑豆饃分不清哪是手哪是饃，習慣了不穿鞋襪的雙腳踩在蒺藜上也能崴了尖兒。這種孩子有啥出息？是朽木生火也無焰。
　　 大憨子邋遢不說，家里還窮得叮當響。不要提念書，每天餓得前胸貼了后背，袒胸露臂時凸出的肋條像剔了骨似的，臟黑的肚皮塌進了肚里。不到十三歲就給生產(chǎn)隊放羊打尾子。說是打尾子，其實就是個領(lǐng)頭羊，起個引路作用。掙不了幾分工，總比街上流浪好。晚上餓得慌，打聽村里誰家辦白事雇了吹打的，上街告廟時大憨子就跑去干背鼓這種顯眼的下三濫活兒，跟著鼓匠混著吃幾個油炸糕，還能抽一盒“綠葉”卷兒煙。愛好撩逗的頑皮小青年向大憨子要煙抽。你說他憨吧，他還按住襟下的衣兜死活不讓掏。年輕人說：“不給就不讓你背鼓”。大憨子一聽著了急，無奈且喜皮笑臉地給撥上幾根兒，生怕不讓背鼓餓斷了腰。人憨，少不了有人扁捏，編串話說：“大憨不念書，喜歡去背鼓”、“憨子厭學堂，不如去放羊”。而大憨子不在乎別人的議論，就怕肚子里的饑腸叫出聲，這么他餓得難受。
　　 土地承包到了戶，生產(chǎn)隊的羊也分到各家。三只五只的不值得每天誤工散放，人們就分攤幾個錢雇大憨子去群放，用這種憨人放羊省錢。十五六的半大小伙，大憨子就喜歡當羊倌兒。他覺得在野外放羊時間是長了些，又經(jīng)著風打，頂著日曬，冒著嚴寒，而身上不擱苦也省力。他沒想過以往放羊的孩子難找媳婦兒，抑或憨里憨氣的沒想那么多、那么遠，也許根本就沒想過。人憨又不懂偷懶，到小雪殺羊季節(jié)，大憨子放的羊總比別人放的多殺肉三斤五斤的。憨人實誠，人們也覺得靠得住。
　　 父母相繼去世后，大憨子原本家窮，這一來更窮得剩下了一條光棍兒。每天回家扒鍋做飯，鍋碗勺和他的臉一樣幾天洗不了一次。正巧，鄰村后山的董家洼仗著坡多草茂，養(yǎng)羊的逐年多了起來，并以每年二千元的工錢雇大憨子去放。不用生火做飯，大憨子也不懂討價還價就憨笑著離開了村。
　　 大憨子在一處農(nóng)家小院住著，一日三餐輪流在養(yǎng)羊戶家里吃派飯。這是幾年前下鄉(xiāng)干部的生活待遇，他做夢也沒有想到，自然樂不思蜀。
　　 房東是夫妻倆。結(jié)婚不久，男人上山砍柴摔在溝里下肢癱瘓多年，沒有個一男半女的，種地、家務(wù)活兒全憑一個女人打理。女主人不到三十歲，兩手粗糙，皮膚黝黑，農(nóng)閑也不見細皮嫩肉。生活壓力讓她過早地失去一朵花的姿色。好在身強力壯心眼兒好，看見同堂地西廂的大憨子半大不小臟兮兮的，倒是人憨厚老實，有時收打回糧食讓他幫個手什么的也勤快，她在冬天家里生火時順便把大憨子那廂也燒得暖暖的。聽著大憨子“大嫂”長、“大嫂”短的叫著，她心里也熱乎、舒坦。
　　 不知不覺地幾年過去了，“大嫂”已經(jīng)把這個二十出頭的小弟放在了心上。睡不著的夜晚，她獨自尋思著：自己的男人成了廢物，自己受的苦多少不說，倒是黑夜的漫長讓她難熬。已婚女人在愛的水塘里最怕死一般的寂靜，哪怕能有一粒碎石投入激起小小的漣漪，那是何等的開心？她睡在炕上胡思著、亂想著。不時地聽到身旁那個男人的呼嚕聲，他只能打呼嚕，而她聽了更煩躁，不時地在漆黑的夜里翻著“烙餅”。每當大憨子放羊走了，她進去收拾家，心里覺得空蕩蕩的，隨手把大憨子帶有汗臭味兒的臟衣服拿去來回搓洗著。她不嫌臭且越搓越有勁兒。晚上大憨子放羊回來，她端去半盆不燙手的水，讓大憨子擦洗身子解個乏；有時大憨子洗臉的時候，她坐在堂地偷偷地看著他，讓大憨子怪不好意思。一天晚上，“大嫂”進西廂取搟面杖忙著搟粉過冬至，看見大憨子熟睡中把被子踢在一邊，光身裸體的，腿粗臂圓，肌肉發(fā)達，心里像貓抓一樣。
　　 青春期的生理作用，大憨子的心湖也在蕩漾著，看見大嫂在家的時候脫去外衣，兩股筋背心把乳房遮得嚴嚴實實，神秘感變成了好奇心。從露出的深深乳溝里禁不住大憨子神魂顛倒，勾起他對女人胸前兩座山峰的向往，不由自主地在心理生理上產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。大憨子春潮涌動著，只是有賊心沒賊膽，絕不敢主動去冒犯“大嫂”。
　　 到了收獲的季節(jié)，房東女人從地里拉回山藥蛋，每天晚上趁著沒有認燈，獨自坐在窨子旁把能存放的挑在筐子里掉下窨子里，把鍬鏟的、小的沙出來等閑時磨粉面。大憨子吃完派飯回來，看見大嫂又是忙著給筐子里拾又是用繩子往窨子里吊又是下窨子倒，便扔下放羊鞭過去幫忙。大憨子在窨口吊，大嫂在窨里接。一筐兩筐，吊著接著，大嫂不由地頓生邪念，燃起的欲火難以抑制，心在蹦蹦地亂跳。
　　 “哎呀！那是啥？”聽到大嫂的一聲驚叫，大憨子不知窨子里發(fā)生了什么事，不由多想，急忙跳下去看究竟。還沒等他站穩(wěn)，被大嫂一把拽過去抱得緊緊的。大憨子還沒有反應(yīng)過來，就被壓在身上又是狂吻又是亂摸。第一次接觸到女人，干柴遇烈火，大憨子顧不得多想，一個鯉魚翻身把大嫂壓在下面，兩個鼻孔直喘粗氣，在極度的興奮中感到自己是個沒白活的男人。
　　 有了第一次體膚接觸，大憨子原本的賊膽兒也大了起來。每到晚上，他和大嫂就迫不及待地鉆進被窩里，再不用下窨子就在西廂親熱起來，恨不得把幾年前失去的夫妻之愛瞬間彌補回來。大憨子得到了女人的愛，更是心火不散，心急火燎地度過又盼著一個個銷魂夜。每次暴風驟雨過后二人還得分開，生怕她的男人起疑心，二人總是戀戀不舍。日子一天一天地過去，大憨子這頭壯驢在放羊的同時，也承擔起拉套的活兒。他的“大嫂”和往常一樣，不顯山不漏水地伺候著兩個男人，只不過方式不同，且心花怒放樂滋滋的。
　　 當村里人們把大憨子快要忘得一干二凈時，大憨子卻突然風風光光地回來了，帶回的還有他的女人。這個女人再不是他稱謂的“大嫂”，而成了他明媒正娶的老婆。大憨子穿的衣服很講究，盡管是農(nóng)民確切地說是一個羊倌的打扮；臉上、脖頸、雙手油黑光亮，那是風吹日曬賜予的健壯；一身的愣氣已被歲月洗刷得蕩然無存。村里人們在羨慕、奉承、嫉妒之余，又“大憨子命好，娶回個老嫂”、“大憨子去放羊，掙了錢娶婆娘”之類的串話在村里開始流傳。
　　 原來，大憨子回村前，“大嫂”的丈夫突然得了個重感冒離開了人世。從找醫(yī)生救治到買棺材操辦喪事，大憨子像主人似的跑前跑后，撩起褥子把幾年放羊的積蓄全部拿出來給了“大嫂”。這是他對“大嫂”的體貼和對死者的謝罪。辦完后事，大憨子和他的“大嫂”明鋪暗蓋了一年，等到死者忌日后兩個人才名正言順地領(lǐng)了結(jié)婚證住在一起。結(jié)余下的一千多元錢沒有購置衣物和擺設(shè)，他們商議著買了十多只母羊羔，大憨子一邊給別人放羊掙錢，一邊發(fā)展自家的羊群?？粗鴦e人從外地買回優(yōu)種羊，他也花錢買了幾只，并學著在羊耳朵戴上環(huán)作標記。不到幾年時間，他們的羊已經(jīng)添了八十多只。
　　 人的好運來了就像狗尿了頭。不知是大憨子的種好，還是“大嫂”的地肥，老婆四十出頭的人了，竟然給生出個“小憨子”。大憨子喜不自禁，放羊時給兒子又是掏麻雀又是捉松鼠，回了家又是抱兒子又是摟老婆。手頭有了錢，大憨子又是給家里添家具又是給老婆戴“三金”又是給兒子買營養(yǎng)品。三口之家過得紅紅火火。
　　 董家洼村封山禁牧，大憨子和老婆商量著想回榆林溝村居住。一來村南的河灘地可以放羊，二來自己中了沒文化的病，想為兒子讀書選擇一所像樣兒的學校。正是大憨子領(lǐng)著妻子、趕著羊群回到村里的那一天，全村像滾油鍋里撒了一把鹽又炸開了。那些上了年紀的女人們嘲笑說：“給羊戴耳環(huán)，人憨還顯擺。”人們的串話又像新聞在傳播：“憨不憨愣不愣，大憨子交好運”、“大憨生小憨，放羊能接班”……
　　 大憨子已經(jīng)習慣了村里的人嚼舌頭，安頓下來趕著羊群來到了河邊。他的兒子進了縣城寄宿學校讀書很用功，學習也優(yōu)秀。用大憨子囑咐的話說：“不為蒸饃為蒸(爭)口氣”。老婆在家閑不住，把多年租出的地要回來自己種，用勤勞的雙手創(chuàng)造著有滋有味的生活。
　　 幾年后，兒子考上了重點大學，大憨子又趕起了時髦。一次就買回三部手機，為兒子離開家鄉(xiāng)大老遠的想家時聯(lián)系方便。他的手機讓兒子存了兩個號：一個是兒子的，一個是老婆的。想多存一個放羊的處人少沒得存，存的多沒念過書也記不住，兩個號不用記也會按。放羊時，他把手機掖在腰間，想給兒子打電話怕影響學習，想給老婆打電話該說的又在黑夜已說過。大憨子索性把手機吊在河岸的柳樹枝上，跟著手機里的歌手火風唱了起來：“開門紅呀咯紅四方，歡歡幸福撲打著你的胸膛；開門紅呀咯大風光，滿眼喜慶蒸騰出更多夢想；開門紅呀咯紅四方，好好運道緊握在你的手上……”
　　 大憨子哪會唱歌，充其量是在跟著手機放出的聲音瞎哼哼；他哪是嘴唱，分明是從五臟六腑發(fā)出的心聲；他哪是唱歌，看那瞇著眼、晃著頭、拍著手的一副專注、悠閑、開心的樣子，著實在唱著自己的經(jīng)歷，唱著幸福的生活，唱著美好的未來……