自古漣漪難婉轉(zhuǎn)，可一石激起還翻白岸。山有情，水有淵，天無三月晴，地?zé)o三月平。自從初戀失敗，這么多年本是心如止水，一心趕著生活奔命，可靈魂深處總有一顆難以慰籍的心?？蓱z的白雪人，多么渴望得一知己，噓寒問暖，慰風(fēng)塵，蹉跎歲月共馀春。也許是上蒼的眷顧，還是命里的原因，居然在曼陀羅即將調(diào)謝的時(shí)刻，走進(jìn)一位男生，他的口若懸河，八斗才情，恰似我遺失千年的舍利子轉(zhuǎn)世。
　　 于是乎，情不自禁，清掃柴扉，靜靜地把他歡迎，讓他住進(jìn)我的心房。把我荒蕪的情感之地細(xì)細(xì)來耕耘，讓生命開出絢爛的夏花，讓充盈的激情演繹盡多維的經(jīng)度和緯度的奇葩。
　　 知己，是個(gè)億萬分比的配置。從有好感到完全了解，一系列的過程下來是多么的勞神。說穿了在這個(gè)年齡的人，半輩子的個(gè)人在不同地域生活，不同的文化教育，不同的人生經(jīng)歷，產(chǎn)生不同的人生觀念，要完全糅合在一起是何等的困難。不是完全在一個(gè)平衡線上看問題，兩人看到的總是不一樣的角度和棱長，各持已見和偏見都會產(chǎn)生。正如逍遙游里面說的：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
　　 可思想的緯度和自由的尺度，在這個(gè)信息廣闊的時(shí)代里，好難把握對方的星空。康德說過，只有兩樣?xùn)|西，讓我的思考越思越崇敬，一是頭頂?shù)男强?，二是人類的道德法則。這就是人的思維度越高，他獲得的自由度就越大，他的思維就會以無邊無際的宇宙空間中為坐標(biāo)，自然不會把目標(biāo)鎖定在一個(gè)固定的位置和一個(gè)人身上，可相反低緯度的坐標(biāo)法碼卻支在對方身上。如此一來，這樣勢必會給對方披上一層華麗的金身，回過頭來，你的主動(dòng)、你不斷降低底線與身份，不但沒有效果，反而更拉開了距離，成了他的阻擾?？伤兀吭跓o邊無際的自由宇宙空間里，自由翱翔，低緯度的你無法去仰望他的星空。你勤奮的問候，無謂的關(guān)心，反而成了他的煩惱和厭惡。因?yàn)橐婚_始就把一個(gè)不平等的距離拉開了，你總是要看他的臉色行事，你看他總是要仰望他。如果對方心里對你有愛，那么一切還好就都是美好的；如果沒有愛的依托，你的問候都是打擾。為了那份精神上的追求，人格降低到如此卑微的地位。你的賣萌，你的撒嬌，你的卿卿我我，甚至于抱抱，都顯得那么的可笑。當(dāng)你得不到回應(yīng)，攢夠了失望，最后一切都沒那么重要，也就失去了再去奢求的愿望。
　　 張愛玲說過：當(dāng)一個(gè)人對你忽冷忽熱的時(shí)候，這種感覺還沒有孤獨(dú)來的暢快。因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)怕失去，永遠(yuǎn)在忐忑擔(dān)心的心情之下，心里總不踏實(shí)。不如放下，反而更踏實(shí)。這個(gè)時(shí)候我們的一切行為道德，就產(chǎn)生了情感是建立在互利的平行線上，我為什么要這樣卑微的乞求？你對他的噓寒問暖，在他看來都是那么的惡心，那么的不屑一顧。在這個(gè)科技的社會里，誰的手機(jī)不是時(shí)常在手里？一個(gè)人對你發(fā)的消息視而不見，隔一天才回或者干脆不回，這證明他心里根本就沒有你。那么我們還剩下什么？當(dāng)你卑微到了極點(diǎn)的時(shí)候，從良知上來說，已經(jīng)超出了道德的行為，廉恥的鞭子在心里抽打著你。在人家的緯度空間里，還在天馬行空，策馬揚(yáng)帆，釣美人魚呢，人家魚缸里養(yǎng)的多了。道德的良知提醒你，不要在歧視的眼光中去祈求悲催的交往。儒家思想文化當(dāng)中的三從四德告訴我們，無論什么時(shí)候做事做人，不能越過，道、言、容、功，所謂的四德便是品德。要正身、立本，在對方毫無顧忌你的感受，悄然離去，似乎我們只剩下道德來維護(hù)尊嚴(yán)了。當(dāng)然，如果能回到愛的靈魂上，一切道德的標(biāo)尺都是多余的。
　　 在橫度當(dāng)中，從無話不談到無話可談；從激情蕩漾纏纏綿綿，最后熟悉透了，然后再漸漸地成為陌生人淡出生活，這是否是橫度的分支單向思想？從馬爾庫塞意識形態(tài)的理想中去考慮，他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的癥結(jié)和合理的途徑，單向度的思想換心，就是符合當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)和本質(zhì)之間的相依相生關(guān)系。
　　 時(shí)代的變遷，思想觀的逆反。造就了男方在權(quán)衡，我和你結(jié)合，如果我擺脫不了現(xiàn)狀，我干嘛要和你結(jié)合？結(jié)合需要超出現(xiàn)狀的快樂和幸福，所以挑選。要經(jīng)濟(jì)條件，要人品顏值，要文化修養(yǎng)，要三觀共同，還要志趣相同。老天！這哪兒是在找戀人，這完全就是在選妃子。可如果真的有這條件，當(dāng)妃子也就罷了。當(dāng)妃子好啊，衣食無憂，有地位有名份，因?yàn)榛实劢o得起呀，你有什么？一腔不能實(shí)現(xiàn)的報(bào)負(fù)，一生無用武之地的才華。正如儒家思想所說：德不配位，能不配位，才不配位，你空有理想，有才能沒有地位，難以實(shí)現(xiàn)，可正因?yàn)槟氵@種眼高手低的種種原因，你的人生才未能在人類客觀的規(guī)律中去實(shí)現(xiàn)你的主觀精神，才究其一生，無處施展。
　　 就算你是大鵬，你沒有翅膀你不能高飛。恰好時(shí)下是自由社會，可以讓你的橫度恣意擴(kuò)張，從而實(shí)現(xiàn)你的人生目標(biāo)。
　　 當(dāng)你駕著你的橫向單舟翱翔宇宙空間時(shí)，你那灑脫的身姿，你那張弛的風(fēng)度，蕩起了千層的漣漪。卷起浮沉在孤島踮腳翹望的孤芳，從來孤芳自賞。若是自賞也就罷了，可偏偏她貪戀紅塵那一生的劫緣，搭上了你那高深莫測的經(jīng)緯交織的橫向之舟。這一路的高山流水，明月千里，那驚鴻一瞟，婉若游龍，像極了才子騰空出世，令人好不欣慰。如千年患得患失的歸鴻，試問：有詩酒年華，明月相伴的知己；美人才子的神韻與默契，你我對詩的，心有靈犀一點(diǎn)通的伙伴，是萬分幸運(yùn)的。靈魂的知己，柏拉圖式的戀情，億萬分之一幾率。唉！從古到今，有幾人能得之？能滔滔不絕長談七小時(shí)滴水不喝，能從早上談到晚上；從上古談到周禮，從周禮談到兩漢；從兩漢談到唐宋，唐宋到明清，明清談到五四；從中國文學(xué)談到外國文學(xué)，從哲學(xué)談到法學(xué)，從醫(yī)學(xué)談到科學(xué)等等。你指東他能接到東，你指西他能接到西。從中國談到外國，從孔子談到釋迦牟尼，再到穆罕默德到耶穌。有時(shí)候，因?yàn)橐庖姴唤y(tǒng)一，互相會爭得臉紅脖子粗；有時(shí)候又會為爭論一件事情，雙方不依不饒；有時(shí)候又同時(shí)開口，不約而同的發(fā)表同樣的結(jié)論，有時(shí)候又會各執(zhí)己見。
　　 如果說我們同伯牙大同小異，那也無話可說。但以你的修為道德，你又咋忍心再次去把一個(gè)傷痕累累的人再次拋下大海？
　　 在這個(gè)疫情鋪天的春季，我悵然若失。千百次地翻看你的小窗，等你的消息，從早上等到晚上，卻不敢主動(dòng)找你。你的冷漠，收回了我的權(quán)利。是因?yàn)槎嗲榈膯柡驌Q成了你無情的抵抗，我不知道是什么樣一種恨，讓你離開了你我所同在的地方。你又一次無形的拍滅了我心中的漣漪，永遠(yuǎn)也到不了岸的漣漪成了一張網(wǎng)，直達(dá)心房。我縮成一團(tuán)的心，依靠在墻角顫微微地發(fā)抖，它仿佛是跳動(dòng)的音符，撥動(dòng)著千年的憂傷。這憂傷，這無邊的惆悵啊！是否悲哀將是永世莫贖，孤獨(dú)本來是一種常態(tài)。也許我們該牢記古訓(xùn)，逢人莫言深，交人難交心。了解你最深的人，一旦反目，就是你最可怕的敵人。
　　 世上最痛苦的不是失去愛而可怕，不是沒有物質(zhì)而可怕，也不是病痛而可怕，可怕的是兩顆心長在一起，然后慢慢像刀刮一樣分開。人心叵測，哀莫大于心死，難道這個(gè)世道也病了？人的心也跟著病了？