好友陽光濃濃在我的留言版上發(fā)了個(gè)帖子，提出一個(gè)問題：好人就不做壞事嗎？誰說好人就不會(huì)做壞事？ 壞事就一定是壞人做的嗎？接著他舉例說上帝身邊的天使也有壞的，達(dá)旦和魔鬼就是合伙起來反叛上帝的六翼天使。他提出的問題讓我思索良久，今天想起來寫一篇《小議好人和壞人》與他商榷怎么看待好人和壞人。
　　 陽光濃濃文中有關(guān)好人的概念和“度娘”（百度）的觀點(diǎn)趨同，所謂好人就是指品行端正心地善良的人；遇事不爭(zhēng)不吵的和事佬，俗話中說的老好人；好人還應(yīng)該是個(gè)美人、健康的人。于是得出一個(gè)結(jié)論：好人并不是簡(jiǎn)單的不做壞事，不給別人帶來麻煩的人，同時(shí)指出好人只是一個(gè)平常的人，至少是一個(gè)"利他主義者"或者是利已又利人的公益者。
　　 度娘舉例說：“好人就是一個(gè)送煤工，把煤送到人窗戶根兒底下，碼得整整齊齊，讓人看著舒坦；好人就是一個(gè)中介人，甭管多遠(yuǎn)的道兒，肯定把事兒給人辦到了，不收一分錢，就為了照張合影，賺的是種被人需要的勁兒；好人就是一個(gè)撿破爛的大爺，不論自己賺了幾毛錢，準(zhǔn)都拿出來讓沒錢上學(xué)的孩子們能念上學(xué)，一輩子都這么干；什么是好人，這就是好人！他不需要回報(bào)，只懂得付出，一心為他人著想，毫不吝嗇時(shí)間和金錢去幫助他人。雷鋒，就是其中的一員；為災(zāi)區(qū)捐款的每一個(gè)人也都是好人，祝他好人一生平安！”我在這里加上一句， 在這次抗擊疫情的戰(zhàn)斗中涌現(xiàn)出來的那些許許多多普普通通的醫(yī)務(wù)工作者、解放軍戰(zhàn)士、公安民警、青年志愿者、社區(qū)工作者，他們都是名副其實(shí)的好人。
　　 當(dāng)然，我贊成度娘和好友陽光濃濃有關(guān)“好人”的基本看法，他們畫出了好人的眾生相，表述了好人在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)，概括了好人應(yīng)該具備的基本特色，但是我總覺得用這些看法來囊括所有好人的定義似乎不太全面，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中也有很多地方不太吻合，以上的這些說辭大多是從人文方面思考的，而從哲學(xué)方面思考的不多，還覺得不夠，因此我這里做些補(bǔ)充，進(jìn)一步充實(shí)理解好友陽光濃濃有關(guān)“好人”與“壞人”的探討。
　　 我認(rèn)為就好人與壞人本身來說只是一個(gè)漢語詞組問題，它們都是合成詞組，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，也就是說，用前面的形容詞好和壞來標(biāo)注后面的名詞人的修飾詞。既然是這樣，詞組里有兩個(gè)元素，首先是人，這個(gè)人必須是大腦健全的人，如果這點(diǎn)也不具備，討論好壞就沒有意義了。至于是不是健康的人，是不是美人，其實(shí)這并不重要，張海迪坐輪椅依然美麗動(dòng)人，曾經(jīng)的活著的雷鋒；路見一位失去雙手的殘疾人，用嘴銜住筆桿寫毛筆字，書寫他手殘志堅(jiān)的壯美人生；一個(gè)鼻涕拉糊的弱智去燒餅店偷吃燒餅，你好意思說他是賊，是大壞蛋！因此首先這個(gè)人必須是個(gè)正常的人，沒有這個(gè)前提就無從談起。
　　 一切都正常了，人沒有問題了， 再看看另一個(gè)元素好與壞。從哲學(xué)的角度上講，每一件事物都會(huì)呈現(xiàn)不同形狀和態(tài)勢(shì)，具有不同的方方面面，而人認(rèn)識(shí)事物也會(huì)從自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)面、社會(huì)背景和認(rèn)識(shí)能力出發(fā)，不同類型、不同閱歷、不同背景、不同地位的人對(duì)同一事物的感性認(rèn)識(shí)也會(huì)不同，再上升到理性認(rèn)識(shí)就會(huì)有很大的差別，會(huì)因人而異的，人因?yàn)檎J(rèn)識(shí)事物的不同，又在現(xiàn)實(shí)過程中不斷有所感悟，形成新的認(rèn)識(shí)，這就會(huì)出現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)。同一事情因?yàn)椴煌娜硕a(chǎn)生不同的理性認(rèn)識(shí)是常態(tài)，有時(shí)候就會(huì)是千差萬別的。當(dāng)然在客觀事實(shí)面前，很多人也許會(huì)做認(rèn)識(shí)論的調(diào)整，逐步形成共識(shí)，有時(shí)候也會(huì)做出相反的結(jié)論，這就是認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論的反復(fù)過程。
　　 就像我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)冠狀病毒，米國(guó)上自總統(tǒng)、國(guó)務(wù)卿，下至媒體記者吹鼓手，時(shí)常發(fā)出怪聲、噪音，竭盡污蔑抹黑之能事，只能表達(dá)他們的陰暗心理，但是當(dāng)新冠病毒肆虐他們國(guó)家的時(shí)候，他們也慌了神，手忙腳亂的不知所措，還大言不慚地說不要恐慌，我們的防控是全世界一流的，真會(huì)自己給自己打氣，打腫臉充胖子。話又說回來事實(shí)就是事實(shí)，是騾子是馬拉出來溜溜，世界上所有的事情，好與壞，好人與壞人都會(huì)被時(shí)間和實(shí)踐來檢驗(yàn)的。
　　 不要小看這種理性認(rèn)識(shí)，往往它取決小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨，一個(gè)民族的命運(yùn)。二戰(zhàn)時(shí)期，希特勒信奉希臘的尼采哲學(xué)，一顆騷動(dòng)不安時(shí)刻跳動(dòng)的心臟和一種攪動(dòng)世界不寧的生存思潮，把德國(guó)拖上了世界戰(zhàn)爭(zhēng)之路。無論尼采作為哲學(xué)流派創(chuàng)始人的人格多么偉大，但是其染指二戰(zhàn)的罪惡都難逃千古罪人的罵名。其實(shí)從某種意義上說中國(guó)的孔孟之道、老莊學(xué)說，佛教的釋迦牟尼的普度眾生，基督耶穌的博愛自由，康德的人本主義都是教化人類的向善哲學(xué)，是好的哲學(xué)、教義，而尼采就是壞的哲學(xué)、教義，是把人類推向深淵的哲學(xué)。
　　 我國(guó)古代思想家也在這方面做出一些探討。如孔子，他把人分成圣人、仁人、中人，提出唯上智下愚不移，主流思想就是人心向善、向好。正如.班固在《漢書》里寫到的“古今人表”，人分三大類：“可與為善，不可與為惡，是謂上智。可與為惡，不可與為善，是謂下愚?？膳c為善，可與為惡，是謂中人?！边@樣就進(jìn)一步細(xì)化了孔子對(duì)于好人與壞人的哲學(xué)概念。這里所說的與人為善，絕不交惡者是上智，我們不能單純的理解為唯上主義，什么都是上面對(duì)的，上面就一定比下面正確。這里所指的是與人為善，而不是與人唯上，這才是智者。相反與人為惡，而且不與為善者就是下愚，即是個(gè)愚蠢之人，總是做壞事，從不做好事的人能不是壞人嗎？而既與善又與惡者是中人，就是現(xiàn)實(shí)中的兩面人，兩面派，有的表現(xiàn)為老好人，事不關(guān)己，高高掛起，沒有是非，沒有原則，沒有底線，事事左右逢緣的人充其量也只是個(gè)中人，不好不壞的人?？鬃铀f的圣人就是智者，明白人，仁人是指宅心仁厚的善者，也就是好人，而大多數(shù)都是隨大溜的中人，這種人是人云亦云者也。
　　 現(xiàn)代社會(huì)中提倡做好人，許多人上了中國(guó)好人榜，那好人有沒有標(biāo)準(zhǔn)呢？有，那就是二十四個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。在這里為中國(guó)好人核定了含義。雖然沒有直接標(biāo)注中國(guó)好人標(biāo)準(zhǔn)就在這個(gè)，但是我們衡量一個(gè)人是好人還是壞人 ，很自然地聯(lián)想到這一價(jià)值觀，并與之對(duì)照，看看這人對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭是不是負(fù)有責(zé)任，因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅僅是幾個(gè)詞語，而是從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面富有非?？茖W(xué)，有形可循，可比性強(qiáng)的實(shí)際內(nèi)容，而且應(yīng)該成為國(guó)人必須遵守的社會(huì)公德和自己的行為準(zhǔn)則。
　　 那么當(dāng)今社會(huì)有沒有人去探索現(xiàn)代社會(huì)好人的標(biāo)準(zhǔn)呢？有，肯定有。國(guó)際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、聊城大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院南亞研究所所長(zhǎng)，北京大學(xué)終身教授的季羨林先生算得一個(gè)。他給好人定義為“考慮別人比考慮自己更多就是好人。”依我說考慮別人和自己一樣多就算好人了，這就是日常說的將心比心，這樣可以將好人的面再擴(kuò)大一些，讓人們都去爭(zhēng)做好人，好人多了，社會(huì)風(fēng)氣就好了，人類就進(jìn)步了。
　　 俗話說“金無足赤，人無完人?！薄墩撜Z》中有這樣一句話：“君子有所為有所不為，知其可為而為之，知其不可為而不為，是謂君子之為與不為之道也！”人們由認(rèn)識(shí)到行動(dòng)中，有能做和不能做的選擇，既當(dāng)好人就要對(duì)自己的言論和行為負(fù)責(zé)，做一個(gè)謙謙君子。其實(shí)人們?cè)谛袨檫^程中，往往也只是一念之差，有時(shí)候真是差之毫厘失之千里呀。我們不要一提好人就想到十全十美，甚至和英雄模范、先進(jìn)人物媲美， 其實(shí)好人和英模先進(jìn)還不是一個(gè)層級(jí)，而且概念也有很大差別。
　　 對(duì)于普通人來說能夠做到：愛國(guó)愛家，守得住自己做人的底線；心地善良，慎終如始地做人做事；寬厚仁義，以慈悲為懷面對(duì)世人；助人為樂，見人有難能夠慷慨解囊；見義忘利，處處替別人著想不自私自利；明辨是非，有大是大非面前有正義感；還要加上一條，疾惡如仇，對(duì)于做壞事者有深為痛惡之感，即使損害了自己利益也不愿去做傷天害理的事，不與惡人、小人同流合污，去做落井下石，陷害忠良的事。說白了就是嚴(yán)于律己、寬以待人、潔身自好，吾日三省吾身，永遠(yuǎn)不做壞事。話說到這里，文章也才剛剛開始，礙于篇幅我這里不展開了，只能點(diǎn)到即止，好給我親愛的朋友們留下無限想象的空間，歡迎大家閱后留言參加討論。
　　
　　
　　 附陽光濃濃原文：
　　
　　 好人做壞事 好人做壞事？且不說一個(gè)悖論？誰說好人不會(huì)做壞事？壞事都是壞人做的？要知道，天使也有壞的，如大家都知道的撒旦，魔鬼呀。但你可知道，撒旦原是上帝座前的六翼天使哩。率領(lǐng)三分之一的天使反叛上帝。那條狀伊甸園引誘亞當(dāng)夏娃吃下蘋果的蛇，就是他所變的。天使是好人嗎？啊，是好神。但他也做了反叛上帝的壞事兒。天使都會(huì)做壞事兒，何況人乎？ 心理學(xué)上有一個(gè)“道德許可效應(yīng)”——當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為自己道德高尚時(shí)，更容易做不道德的事，即做壞事。換句話說，當(dāng)一個(gè)人自認(rèn)為是好人時(shí)，更可能做壞事。嘿嘿，看看你們誰敢還說自己是好人。
　　 人性如貓，走不走直線取決于老鼠。什么是“老鼠”？是人的自身的欲望與欲念。所以，人性不一定走直線。盡管狗公理說兩點(diǎn)之間直線最短。 貪婪，可能是人的基因中所固有的?！苞匉嵆擦郑贿^一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹”的道理誰都明白，不過遇到具體事兒就糊涂了?！都t樓夢(mèng)》中“好了歌”也說“世人都道神仙好，唯有金銀忘不了”，好人也有貪婪的時(shí)候，不一定是金錢，或許是其他東東。電影《華爾街》有句臺(tái)詞：“貪婪是個(gè)好東西”。貪婪也要看放在何環(huán)境吧。對(duì)知識(shí)點(diǎn)貪婪確實(shí)是個(gè)好東西。
　　 我們來看看好人的定義：一：美人?！对姟の猴L(fēng)·葛屨》：“要之襋之，好人服之?！?馬瑞辰 通釋：“好人猶言美人。” 這條與做壞事是乎風(fēng)馬牛不相及。二， 品行端正的人；善良的人。唐 段成式 《酉陽雜俎續(xù)集·貶誤》：“ 豐樂 不諂，是好人也。”嗯，這條符合。三，和事佬；老好人?！抖膛陌阁@奇》卷二十：“ 巢大郎 是個(gè)乖人，便道：‘我終日在姊夫家里走動(dòng)，翻那面皮不轉(zhuǎn)。不若你們聲張出去，我在里頭做好人，少不得聽我處法。我就好幫襯你們了。只是你們要硬著些?！彼模】档娜?。《紅樓夢(mèng)》第九七回：“ 賈政 原為 賈母 作主，不敢違拗，不信沖喜之説。那知今日 寶玉 居然像個(gè)好人， 賈政 見了，倒也喜歡。” 別人對(duì)你說的話做的事，從來不能決定你是什么，但你對(duì)別人說的話做的事就決定了你是什么樣的人。對(duì)前面一句，可以以“走自己的路，讓別人去說吧”待之；對(duì)后面一句，要警惕禍從口出。從邏輯上看，好人不都是完人，太陽也有黑子。壞人也有閃光點(diǎn)，如有的壞人，對(duì)父母還極孝順。 如果你是好人，如何避免做壞事？“吾日三省吾身”吧。用道德來約束自己。且不聞“人間私語，天聞若雷；暗室虧心，神目如電”？翻成老百姓話說就是“舉頭三尺有神明也。 但行好事，莫問前程。