愛，是世間永恒的話題。從古到今，從國內(nèi)到世界，在文學(xué)巨著、散文短篇，戲劇演繹、影視展現(xiàn)里，都描寫著愛的傳說，愛的故事，愛的百轉(zhuǎn)千回；在社會的每一個層面，每一個縫隙里無不流淌著愛的血，吹著愛的風(fēng)；也有很多人為愛所困，在愛與被愛，愛與不愛中痛苦和煎熬，矛盾和掙扎，追問愛為何物。
　　 話從寵物的“寵”字說起。“寵”既寵愛、偏愛。養(yǎng)過寵物的人都知道，寵物養(yǎng)了就舍棄不了。寵物是先養(yǎng)后寵的。寵物的吃、喝、拉、撤、睡、衛(wèi)、玩的每一個細(xì)節(jié)都需要主人管理照料。通過人同寵物的情感交流和磨合，寵物能聽懂主人的語言，看懂主人的表情，理解主人的指令，給予主人戲鬧、調(diào)皮、聽從、模仿、擁抱、陪伴。主人從寵物身上得到了快樂、安慰、忠誠與衷情。寵物依賴主人而生存，主人依賴寵物而宣泄情感，或消散孤獨寂寞，不用多少時日，愛，就因依賴而產(chǎn)生，進(jìn)而致寵。
　　 當(dāng)前社會中有兩多，就是剩男剩女多了，離婚的多了。經(jīng)濟獨立，一個人活得（過得）好好的，為什么要找一個多余的累贅，這大概就是好多大男大女們不戀愛或不結(jié)婚的理由；女人認(rèn)為男人不靠譜，不依靠（指望）男人養(yǎng)活，或者女人太過強勢，男人不愿忍受忍讓，成了離婚的主要說詞之一。這兩種現(xiàn)象，在越是經(jīng)濟發(fā)達(dá)的地方越是嚴(yán)重。這兩多問題，也讓許多人，特別是大男大女的父母們，不禁地去追溯上世紀(jì)五六十年代前的戀愛婚姻關(guān)系。那時，經(jīng)濟落后，物質(zhì)貧乏，思想保守，一個男人，特別一個女人，要獨立生活乃至生存下去是很艱難的，絕大多人要以婚姻為依托“搭伙”過日子，相互依賴著生存，諸多先結(jié)婚后戀愛的男女們，通過“日久生情”獲得愛情和親情。從上發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟騰飛發(fā)展，特別是女性在社會、政治、經(jīng)濟活動中的地位與作用的提高，致使人與人之間的必須或高度相互依賴才能生存或生活的客觀因素漸漸消失，愛的前提也隨之空洞和匱乏了。
　　 “讓世界充滿愛”?？裳巯逻@個地球村并不是那么和諧和友愛。種族歧視、以強凌弱、以大壓小、地域紛爭、經(jīng)濟制裁、甚至戰(zhàn)爭并存。其原因和目的就是矛盾國之間，服從、依賴與否的斗爭。再就是零和博弈。世界老大（第一強國）很害怕?lián)钠渌麌野l(fā)展好了就會超過他老大地位，就不會再依賴、聽從于自己，他老大的霸權(quán)地位和經(jīng)濟利益就要受到威脅，就給他國到處攪局、霸凌制裁、干涉主權(quán)等。這個世界少了很多應(yīng)有的愛，根本原因還是依賴與被依賴的軌道偏離了正確，失去了公正與平等。
　　 愛，來源于依賴。寵物與人，人與人，國與國，乃至整個世界，只要是依賴與被依賴關(guān)系存在就有愛的存在。其實，依賴在我們活著的地球上無所不在，世間萬物都活在一個鏈條上，沒有一個完全獨立的生存體，人類、動物、植物、生物，都是相互依賴著生存與繁衍的，就連現(xiàn)代生活物質(zhì)也是共生在一個經(jīng)濟鏈條上的，產(chǎn)業(yè)間相互依賴共生并發(fā)展。
　　 在那一切“向錢”看的時代，人們不再把“這是我依賴生存的土地”“那是我依賴生存的水”放在嘴邊、盡頭，土地染上了毒素，水系不再清澈，甚至黑臭臭，天空成了霾幕，樹林、草原萎縮……人不依賴自然環(huán)境，自然也自然不再愛人。
　　 話題回到現(xiàn)實生活，可愛的你千萬別再說，我從來就不指望誰、依靠誰、依賴誰。不去依賴，有依賴也靠不上。順應(yīng)自然，相互依賴，讓人間充滿愛，讓大地充滿滿愛，愛的世界里你我他都不缺席。