聰明賦
　　
　　 耳聰目明，仗天資以行世，緣異稟以運(yùn)圖。故聰明者多憑前世遞傳，渾無(wú)可頌。記憶超群，擅用機(jī)巧。察言辭于微妙，借風(fēng)煙于飄渺。明哲而保身，沽名而釣譽(yù)。予非全否聰明，一無(wú)事處。亦非望梅止渴，垂涎欲滴。實(shí)乃指陳其弊，捭闔其骨。倘利當(dāng)世，裨后人，九天居士之幸乎？無(wú)所住而生其心，故解者萬(wàn)中有一，斯功已成。
　　 聰明，眾所欲也。紅塵追逐，喧囂如流。如是之流，察言觀色以應(yīng)所求，投其所好以取所需。然形表未必全真，聲聞未必全實(shí)，故時(shí)陷埋伏而少知。予洵非遷罪于聰明，實(shí)乃江湖浪迥，廟堂風(fēng)高。平疇忽騰龍蛇，險(xiǎn)壑卻游鱗介，或異二者，恍恍而莫測(cè)。群英會(huì)之蔣干，代不乏絕。葉動(dòng)枝搖或因風(fēng)起，或因鳥(niǎo)飛。氣衰力弱，或因疾生，或因虛飾。倘持聰明而自定，窺斑言豹，觀葉論秋，殘歧之局。
　　 雪后飛雪，山外有山。人生千戰(zhàn)，不在攻掠一城一池。物種億秋，不在亡失一科一目。聰明之儔常逞一時(shí)之勇，吐一時(shí)之快，爭(zhēng)一時(shí)之勝，斷路遠(yuǎn)天高。小處多盈，大處常虧。積萬(wàn)慮謀半寸之程，挖百坑喪十年之功。淺灘不識(shí)深壑，流霞豈比恒光？因聰明而止步，悲夫！
　　 云來(lái)煙往，浮生大夢(mèng)。眾生齊居天地廬，小異而大同。具六根，期三世。饑食困眠，好名奪利。自強(qiáng)以近美，自勵(lì)以獲誠(chéng)。經(jīng)年累月，春去秋來(lái)。益磨亦堅(jiān)，亦堅(jiān)亦狡。愚癡一瞬，聰明遍地。聰明實(shí)非稀缺，人人盡享，何幸之有？
　　 是故，聰明非稀缺之物。過(guò)橋，涉灘。醉酒，摘果。知己，知彼。蒙己，蒙彼。美其名曰之聰明，名符其實(shí)之愚鈍。聰明之名，不足道也！
　　 聰明如靈光乍現(xiàn)，時(shí)有時(shí)無(wú)。聰明其可惜，聰明其可棄。視聰明為芥子，視聰明為須彌。無(wú)聰明則障，有聰明亦阻。予擬聰明猶珍珠散串，須賴結(jié)繩相聯(lián)。東坡居士《洗兒》曰：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！编祰@連連，予會(huì)其意。良木孤聳，野草蔓延。聰明有度，天心月白。
　　 九天居士撰《聰明賦》，逸興直書(shū)。來(lái)日或有贅補(bǔ)，未可知也。以聰明為戒，神不可追。以造化為旨，道莫相違。
　　
　　 智慧賦
　　
　　 智門(mén)照有，慧門(mén)鑒空。妙有而真空，猶如來(lái)匿藏，孰能探盡也！真諦無(wú)兔馬之遺，般若有無(wú)窮之鑒。是故，智慧非限于微塵之辨，更落于宏域之拓。不陶然于事之小成，不昏然于世之側(cè)目。知一己之未逮，識(shí)一己之不能。吟一己之孤聳，明一己之庸碌。究萬(wàn)象于寸心，移四海于支管。我之為我，我已非我。亦雅亦俗，無(wú)高無(wú)低。
　　 智慧殊不易得，隱乎稊稗，遁乎尋常。若呆若癡，若愚若鈍。疑其遲滯，笑其恍惚。性緩而辭少，莫明其思。軾簡(jiǎn)而轍亂，莫知其行。貌似平淡無(wú)奇，實(shí)則深沉如潭。猶上古高士，蓬頭垢面，諾諾無(wú)主?？烊缯裱革w鳧，穩(wěn)似淵默雷聲。云山霧海，觀者不解。甚或譏其淺陋，斷其困頓。越數(shù)年，友朋忽醒，方解其所以。智慧者又馳騁萬(wàn)里，鯨波縹緲，海外蓬萊。
　　 持帚掃心，不舍晝夜。塵翳附著，洗心見(jiàn)性。責(zé)己容人，諳道得真。秋風(fēng)蕭瑟，冬雪翻卷。臥高軒而悟陋巷，披貂裘而惜布衫。所謂腰纏萬(wàn)貫之實(shí)，形表爾爾。學(xué)富五車之才，言辭泛泛。非其不真，實(shí)乃不妄。予人以尊貴，助人以遠(yuǎn)大，然遁化于無(wú)形。
　　 百年皆為望眼，俯拾卻為劫波，度盡何其難矣！家家酸楚，人人悲欣。舉刀傷指，縱火焚木。十之八九嘶喊小痛而漠視大悲，人性之劣耳。倘具足智慧，四海一如。佛陀視萬(wàn)相有靈，圣賢以漁樵為師。易，眾生易。難，眾生難。擴(kuò)一己之悲憤，減他人之磨難，非智慧其所為。
　　 以異馭同，以同觀異。雖日暮鄉(xiāng)關(guān)，猶念朝霞。縱東風(fēng)不與，依抱凌云。有常定態(tài)勢(shì)，無(wú)常辨披紛。成敗在心，立成敗之外。榮衰由天，參榮衰之外。
　　 神通能動(dòng)于十方，智慧廣弘于沙界。九天居士撰《智慧賦》，自酬靈腹。擷浪花以論滄溟，必不及萬(wàn)一。積四十余年冷暖生涯，觀照內(nèi)外。徜有只言片言，沾智慧之袖口，三世大幸。微云一抹，無(wú)始無(wú)終。