（前言：本作為戲說(shuō)，上古傳說(shuō)虛無(wú)縹緲，文中情節(jié)，都是作者穿鑿附會(huì)，如有治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇笊瘢加^此作，切莫認(rèn)真，糾纏細(xì)節(jié)不放。）
　　
　　 瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。
　　 八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)？
　　 －－李商隱《瑤池》
　　 西王母推開(kāi)雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見(jiàn)穆王的蹤跡，只聽(tīng)見(jiàn)《黃竹歌》聲哀動(dòng)大地。西王母盛情邀請(qǐng)穆王重來(lái)，穆王曾許諾重來(lái)，而且來(lái)也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒(méi)有來(lái)，不言穆王已死而其死自明。然而，西王母卻仍在開(kāi)窗眺望殷切守候，這就表明西王母希望周穆王不死，可是這個(gè)希望終于落空了。西王母為何希望穆王不死，就值得人尋味了，長(zhǎng)時(shí)間思念一個(gè)人，只能是關(guān)乎情?？墒巧裨捯埠?，史書(shū)也好，只說(shuō)穆王十七年，西王母與穆天子在瑤池歡會(huì)，全程完全符合古往今來(lái)，國(guó)家元首峰會(huì)的慣例。如果雙方洽談的是睦鄰友好，互利互惠之類的，西王母又怎能念念不忘呢？
　　 昆侖山地勢(shì)高聳，氣候寒冷潮濕，空氣稀薄，群山連綿起伏，雪峰突兀林立，草原草甸廣袤。每到盛夏季節(jié)，青青的牧草叢中，盛開(kāi)著各種鮮艷奪目的野花，煞是好看。西王母就是這片神奇的大山的主人，根據(jù)古書(shū)《山海經(jīng)》的描寫(xiě)：“西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘。”意思是說(shuō)：西王母的形貌與人很像，卻有豹子一樣的尾巴，老虎一般的牙齒，喜好嘯叫，頭發(fā)蓬松，頂戴玉勝，是掌管災(zāi)厲和刑殺的神祇。又有傳西王母是先天陰氣凝聚而成，是所有女仙之首，掌管昆侖仙島。現(xiàn)代學(xué)者考證，西王母應(yīng)該是居于青海一帶，母系氏族的首領(lǐng)。
　　 不管事實(shí)如何，可以想見(jiàn)在寒冷的昆侖山上，雪蓮花一樣高潔清雅的女神，天上人間最美麗的女子，帶領(lǐng)子民披荊斬棘，建立一個(gè)和平美滿的國(guó)度，可是高原的漢子們，實(shí)在不敢恭維他們的雄姿。西王母月夜中宵，亦必有春情勃發(fā)不可抑制的時(shí)候，可是高貴的身份，讓她不可能隨便委身于世間男子，然而天地間能配上她的又有幾人呢？
　　 傳說(shuō)人文初祖的黃帝，與西王母似乎有感情上的糾葛，李諤的《瑤池記》載：“黃帝嘗建岱岳觀，遣女七，云冠羽衣，焚修以迎西昆真人。玉女蓋七女之一，其修而得道者?！贬吩烙^位于王母池（古稱“瑤池”或“群玉庵”）之西鄰，李諤的《瑤池記》之瑤池，無(wú)疑是指王母池，而王母池供養(yǎng)的是王母娘娘，那么這個(gè)玉女顯然就是王母娘娘了。黃帝戰(zhàn)蚩尤之時(shí)，西王母也派玄女前來(lái)，教他三宮秘略五音權(quán)謀之本。兩個(gè)人的愛(ài)情故事概不可得，以愚見(jiàn)最終應(yīng)該是西王母提出分手，回到昆侖山。有傳黃帝御萬(wàn)女而后升天，可知的黃帝有四妃十?huà)?，總之黃帝與后世帝王一樣，是個(gè)濫情的人，何況作為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中小部落獻(xiàn)個(gè)把美女是免不了的事。西王母的身份，怎么可能與世間女子，共侍一夫，相互爭(zhēng)寵，分手是必然的事。黃帝成仙之后，與伏羲和神農(nóng)居于火云洞，與西王母山長(zhǎng)水闊，天各一方，黃帝的隱居是否與感情有關(guān)不得而知，西王母當(dāng)然落寞，獨(dú)對(duì)昆侖山上的風(fēng)雪。
　　 黃帝應(yīng)該是第二個(gè)讓西王母?jìng)牡娜耍诖酥?，后羿也上過(guò)昆侖山，從西王母那里得到一枚不死藥。不死藥有多珍貴呢？在后世的傳說(shuō)中再?zèng)]有出現(xiàn)不死藥，最好的不過(guò)是太上老君的九轉(zhuǎn)金丹了。而九轉(zhuǎn)金丹不過(guò)讓死人還魂而已，長(zhǎng)生那是不可能的。不死藥的主藥大約是大成的蟠桃，煉制極為麻煩，西王母就有一顆。如此珍貴的禮物送給后羿，可見(jiàn)后羿在王母心中有多么高的位置。后羿是為嫦娥求的不死藥，而西王母毅然送給她，明知不愛(ài)依舊付出，西王母的心是否在滴血呢？嫦娥與后羿最終沒(méi)有在一起，在天上獨(dú)居廣寒月宮數(shù)千年，任何人都不能與她接觸，這或許是王母對(duì)她離開(kāi)后羿的懲罰吧。
　　 昆侖山上天下英雄來(lái)了又走，只留下傷心落寞的王母。又一個(gè)山花爛漫的季節(jié)，穆天子姬滿來(lái)了，他坐著八駿拉著的馬車，帶領(lǐng)著橫掃天下的虎賁將士，英姿雄發(fā)地出現(xiàn)在昆侖山上。穆天子早就知道西王母的美名，傳說(shuō)中美麗的神女，對(duì)于囊括四海的雄主，有著致命的吸引力。三皇五帝之后，這樣的天子如過(guò)江之鯽，無(wú)過(guò)人之處，入不了王母法眼，起碼武王姬發(fā)就比姬滿強(qiáng)得多，更不要說(shuō)高陽(yáng)、高辛、夏禹之流。姬滿嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，也是黃帝的子孫，黃帝生于姬水之畔，也曾以姬為姓。西王母熱情款待姬滿，愚見(jiàn)姬滿想必長(zhǎng)得象黃帝，看到姬滿，勾起西王母內(nèi)心深處的回憶。黃帝創(chuàng)業(yè)之初，作為天地間最有實(shí)力的女士，西王母給了黃帝很大的幫助，甚至一起共同奮斗過(guò)一段時(shí)間，雖然分開(kāi)，但曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，依舊在心頭淌徉。與姬滿在一起，讓王母又回到從前的青蔥歲月，花林深處開(kāi)心地語(yǔ)笑嫣然。再次投入到一段感情中，西王母的愛(ài)必是猛烈，與姬滿真正的水乳交融，共赴巫山。姬滿自是個(gè)知情識(shí)趣的人，讓滿腹滄桑的西王母，像小女生一樣愛(ài)上他，這不是只知天下大事的人能夠做到的。穆天子可以說(shuō)是個(gè)浪子，不可能在一個(gè)地方過(guò)多的停留，始終走在征服的路途上，八駿又奮蹄出發(fā)，姬滿這一次劍指江南。也許姬滿覺(jué)得自己配不上西王母，必須做出更大的事業(yè)，作為對(duì)愛(ài)人的獻(xiàn)禮。分別時(shí)說(shuō)不清的情深依依，西王母作歌贈(zèng)之曰：“白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子毋死，尚能復(fù)來(lái)？”穆王答歌曰：“比及三年，將復(fù)而野。”穆王死在自己的征途中，辜負(fù)了對(duì)愛(ài)人的承諾，西王母依舊孤獨(dú)地生活在昆侖山上。
　　 玉帝的出身一直是個(gè)迷，可以肯定的是，他不是第一代天帝，他成功的身后有一個(gè)女人---西王母。二人的感情一般，王母一直住在昆侖山上瑤池之內(nèi)，收留了幾個(gè)命運(yùn)坎坷的女子，如董雙成、綠珠等人，陪著她安靜地生活在冰天雪地之中。王母還是忘不了穆王的承諾，雖然知道他已不在人世，但還是希望他能轉(zhuǎn)世重來(lái)。上古之前，人間天上，大神們斗了個(gè)昏天暗地，戰(zhàn)爭(zhēng)以外，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有什么蟠桃會(huì)，起碼封神之役時(shí)還沒(méi)有。玉帝上臺(tái)之后，不知何時(shí)起，王母開(kāi)始定期舉辦蟠桃會(huì)，天下有名的仙佛星宿，都可應(yīng)邀赴會(huì)。每屆還給新成就仙位的人，留了幾個(gè)名額。白娘子成正果之后，就趕上一屆，這大約是孫大圣鬧天宮之后第一屆。神佛們口饞蟠桃的同時(shí)，驚訝白素貞的麗質(zhì)天生。美女在公共場(chǎng)合，注定要引起一場(chǎng)風(fēng)波，法海這個(gè)變態(tài)，就不在本文中評(píng)說(shuō)了。其實(shí)西王母召開(kāi)蟠桃會(huì)，是在等待穆王轉(zhuǎn)世之身的出現(xiàn)。蟠桃如此珍貴的物種，拿出來(lái)招待不相干的客人，可見(jiàn)西王母心中的情根是如何的深種。孫大圣是妖精之身，自然不在王母考慮之內(nèi)，結(jié)果引發(fā)了一場(chǎng)血案。
　　 西王母作為天地間最早出現(xiàn)的強(qiáng)人，她的支持是玉帝可以上位的主要原因之一。玉帝不知是否有處女情結(jié)，不過(guò)從他默許王母事實(shí)上隔離嫦娥，可以看出，他應(yīng)該抱著這樣的心理，我得不到別人也不許碰。玉帝作為開(kāi)國(guó)皇帝，學(xué)楚王斷瓔的事，還是做得出來(lái)的，可是天蓬的廣寒之行，觸到玉帝的逆鱗，貶做豬妖不能翻身。作為寂寞了幾千年的美麗老女人，嫦娥肯定忘不了，與后羿當(dāng)年共騎，在大地上斬妖除害的時(shí)光。可惜后羿在昆侖山上遇到王母，這段公案應(yīng)該是王母，不停地糾纏騷擾后羿，后羿也不是感情上從一而終的人，與西王母一直藕斷絲連。嫦娥經(jīng)常獨(dú)守空房，后羿不停地出差，行走四方解決各種害事，這個(gè)過(guò)程中，是否有王母的影子，就不得而知了，愚見(jiàn)是有的。后羿箭射得好，但不能靠箭解決所有問(wèn)題，事實(shí)上他做到了，那肯定有外援。上古之時(shí)還沒(méi)有柳下惠、魯男子的傳說(shuō)，女子也不知曉三貞九烈，西王母如果做出主動(dòng)投懷送抱的事，后羿酒酣耳熱之際，是不會(huì)拒絕一直愛(ài)著他，對(duì)他的事業(yè)有幫助的美女。嫦娥知道后，肯定與后羿發(fā)生了爭(zhēng)吵，后羿還動(dòng)手打了嫦娥，西王母可能也在嫦娥面前，擺出第三者的勝利姿態(tài)，嫦娥性格剛烈，偷吃不死藥飛天而去。嫦娥的悲慘命運(yùn)開(kāi)始了，色狼玉帝出現(xiàn)在他的生活里，作為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，玉帝主動(dòng)關(guān)心嫦娥的私生活，嫦娥自是沒(méi)辦法拒絕，只能等待被潛規(guī)則的命運(yùn)。最好的結(jié)果就是，玉帝將她轉(zhuǎn)正，扶持為正式姬妾之一。玉帝雖貴為天宮之主，但還要看王母的臉色，比倒插門的姑爺強(qiáng)不了多少，想和王母過(guò)夫妻生活，也要等王母的召見(jiàn)，否則只能守在三十三天之上，凌霄寶殿內(nèi)，想進(jìn)瑤池自是沒(méi)門。玉帝找別的女人，王母也不會(huì)管，她一心等穆王的重來(lái)，可是嫦娥這個(gè)前情敵不行。嫦娥碧海青天夜夜心，除非天宮召開(kāi)大型文藝匯演之時(shí)，讓她去壓個(gè)軸跳個(gè)舞之外，平時(shí)只能待在月宮里。天蓬參加工作時(shí)間較晚，不了解高層內(nèi)幕，他去找嫦娥時(shí)，嫦娥表面上呵斥，內(nèi)心很是高興，結(jié)果那是一出悲劇。
　　 玉帝與王母生了七個(gè)女兒，就是大名鼎鼎的七仙女，美麗任性的七公主，下凡私會(huì)董永。這門親事門不當(dāng)戶不對(duì)，于公于私，玉帝也不可能讓自己的寶貝女兒，跟著董永這個(gè)窮小子受苦，自然是拆散了事。后人恨玉帝侵犯?jìng)ゴ蟮淖灾鲪?ài)情權(quán)，其實(shí)作為大多數(shù)有子女的家長(zhǎng)，都應(yīng)該理解，董永就是一個(gè)地主家的傭工，書(shū)讀的不多，按現(xiàn)在話說(shuō)正宗農(nóng)民工一個(gè)，高貴的知性美女七仙女，與董永自是沒(méi)有共同語(yǔ)言，只是償個(gè)新鮮而已。你不信，自從七仙女被玉帝抓回去之后，這段公案就沒(méi)下文了，七仙女沒(méi)有再偷著回凡間找董永，玉帝也沒(méi)有用天條懲罰七仙女?？椗蜎](méi)這么幸運(yùn)了，被罰在紡織廠做苦工，沒(méi)有休息日，一年雖然可以與牛郎見(jiàn)一面，可也是在公眾面前，根本沒(méi)有親熱的機(jī)會(huì)。這就是說(shuō)玉帝有一定施虐的變態(tài)傾向，夫妻相見(jiàn)卻無(wú)法從事性事。即使牛織二人表面上不在乎，可是長(zhǎng)期如此，在潛意識(shí)里，心理上、生理上肯定是一種痛苦的折磨。沒(méi)見(jiàn)多少妻子，一旦丈夫意外失去了性能力，不離婚也要出墻，至于男人就更不必討論了。玉帝如此不待見(jiàn)織女，甚而變著法的折磨她，這是為什么呢？可以放過(guò)七仙女，為什么不放過(guò)織女呢？加上織女，為什么不叫八仙女呢？呵呵，只能有一個(gè)答案，織女是王母的女兒，但不是玉帝的女兒。如此說(shuō)來(lái)，織女基本上可以肯定，是穆王的女兒。王母當(dāng)然喜歡自己的女兒，但王母在冰雪世界中，已經(jīng)過(guò)慣了孤單的日子，并不覺(jué)得織女天天織布是受苦。牛郎也是農(nóng)民工一個(gè)，王母當(dāng)然看不上了，自然不會(huì)管二人的事。玉帝看出其中的門道，加以利用，也算是對(duì)王母的一個(gè)小小反擊吧。
　　 王母作為多次感情失敗的女人，性情上有她的不盡情理之處。不死藥只有一顆，她保不住穆王的命。王母依舊在昆侖山上種蟠桃，也許還想煉出一顆不死藥吧，如果穆王重來(lái)，就可以長(zhǎng)相私守了。在此之前，王母未婚先孕，在當(dāng)年的天界，一定是最大的丑聞。這時(shí)找個(gè)男人嫁出去，是唯一的最好選擇。玉帝當(dāng)然與王母達(dá)成一些政治交易。王母的丈夫，必須成為天上第一人，從此有了當(dāng)前的這段婚姻。黃帝一定是后悔了，拋棄了所有的女人，在火云洞默默苦守，可是他一定傷王母太深，二人只余下恨，而沒(méi)有愛(ài)。
　　 姬滿在感情上，勝過(guò)玉帝與黃帝，他是一個(gè)怎樣的奇男子呢？黃竹人民聲聲哀，這應(yīng)該是穆天子西征，造成的不良后果吧。黃竹百姓生活凄慘，呼天暗地，卻成了王母人生美好回憶的最佳藥引子，這天下的事，如何算對(duì)，又如何算錯(cuò)呢？