幾十年了，一直有朋友勸我出一本書，那顆躁動(dòng)的小心心晃悠了幾次，終是沒有付諸現(xiàn)實(shí)，晃悠半天又悄然落下。我的一位學(xué)生甚至這樣勸我：老師，你應(yīng)該出一本書，不是為了自己，而是為了把你幾十年學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐的東西留給我們。否則，就是資源浪費(fèi)，也是對(duì)后輩的不負(fù)責(zé)任。這話不無道理。
　　 可我終究還是沒有下決心。曾經(jīng)想過許多書名，稍微放一放，就又成為曇花一現(xiàn)的夢(mèng)境。直到前兩天與幾位朋友聊天，突然冒出“佛后”兩個(gè)字，又開始心動(dòng)了，我不知道這次心動(dòng)是否能變?yōu)樾袆?dòng)。如果變成行動(dòng)，那就是機(jī)緣到了；如果依然流產(chǎn)了，那就是機(jī)緣未到，還需要不斷的修為。
　　 那天給一個(gè)朋友看了這兩個(gè)字，朋友大驚：佛后？你比佛大？而更多的朋友看了這兩字，認(rèn)為這是個(gè)境界，一個(gè)低調(diào)而又務(wù)實(shí)的境界。仁者樂山，智者樂水。你看到什么，你就是什么，正所謂見仁見智。
　　 其實(shí)，這里的“佛后”，只是一個(gè)物理概念。如果演繹的話，就是一種生活態(tài)度。
　　 后來，又與幾個(gè)朋友聊天時(shí)說起了“佛后”，朋友理解為“佛厚”，我又一次開悟了：佛厚，佛心厚道，不正是我追求的境界？于是，“佛厚”有道了。
　　 我是一個(gè)生性懶惰而又耐得住寂寞的人，也是一個(gè)孤獨(dú)而又內(nèi)心溫?zé)岬娜?。生性懶惰，就成為一個(gè)被動(dòng)的人，不會(huì)主動(dòng)與人交往，甚至不會(huì)規(guī)劃自己；耐得住寂寞，沉浸在自己的內(nèi)心世界中。孤獨(dú)與寂寞，成為我常常在筆端流露出的心境；內(nèi)心的溫?zé)?，只有真正走近我的人才?huì)感受到那種淡然的春天般的暖意。
　　 一杯茶、一本書、一炷香、一段音樂，哦，最好有一抹陽光，我可以靜靜地獨(dú)自享受那份平和、寧靜、似乎脫離了世界的清凈。一個(gè)講臺(tái)、一支筆、一塊書寫板，我可以激情飽滿意氣昂揚(yáng)地觸發(fā)熱烈、震蕩、力量的人心。每個(gè)人都有兩面性甚至是多面性，從而產(chǎn)生了看別人和看自己的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，或者即使是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也只會(huì)衡量別人而不會(huì)擺平自己。這就是真實(shí)的人性。
　　 我這一生有過很多夢(mèng)想，也承受過很多不公甚至是欺凌的痛苦，但從來沒有記恨一個(gè)人。用一面鏡子反照自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，罪惡的根源是我們自己，因?yàn)槲覀兊男膹臎]有真正的認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)然，不能說反觀自己，我們就一無是處，任惡者為惡，任善者為善，而是要找到一個(gè)真正的自我，除惡揚(yáng)善，惠及他人。這便是佛心厚道。
　　 佛心厚道，是一種心智，一種共情心智，而不是個(gè)性。許多人的執(zhí)念來源于個(gè)性的放大，而不是調(diào)適，猶如山野的狂風(fēng)隨意而任性，但是，山野的風(fēng)還有停息的時(shí)候，那是來源于自然界的靈性，而人在張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)候如果不加以自我修煉，是停歇不了的，或許會(huì)一往而為之，或許會(huì)夭折于張揚(yáng)的人生旅途中。
　　 我們常常感到人生在世的許多無奈，正是“自我”執(zhí)念的反應(yīng)，而缺乏了佛心厚道的靈魂追尋，也就是自我心智的修煉。我相信靈性的存在，更相信靈魂的追尋。正像有的人活在世俗的世界里，有的人活在靈魂的世界里，比如哲學(xué)家，從中華古來今往到西方千年過往，活在哲學(xué)世界里的人，大多數(shù)是“獨(dú)樂樂、自樂樂”的，甚或被沒有靈魂的世界鞭笞得體無完膚。但歷史或者是光陰總會(huì)給出公正的驗(yàn)證，因?yàn)樽匀灰?guī)律就是靈魂的追尋者。
　　 現(xiàn)在的人很少有研究哲學(xué)的了，因?yàn)樵谖镉麢M流的世界里，大多數(shù)人們不再追尋靈魂的佛心厚道，而是為了生計(jì)，對(duì)，為了生活或者說是為了每一個(gè)日子要不停地追尋金錢和物質(zhì)。不能不說，時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，人們追求的生活質(zhì)量越來越高，對(duì)，是物質(zhì)的生活質(zhì)量。而簡單、淳樸逐步變成了奢侈品，更多的佛心厚道被披上了“貼金的袈裟”，成為表演者的裝飾，不再是靈魂的追尋。
　　 我以為：把復(fù)雜的事情變得簡單了，把專業(yè)的話說得讓不懂的人聽懂，把所有的怨氣消化在內(nèi)心平靜的歡樂之外，就是佛心厚道了。
　　 佛厚是一個(gè)人生課題，更是一個(gè)心智模式。前兩天，幾個(gè)以前工作單位的朋友約我相聚，閑聊一番，說到單位的工作和人事，我就勸大家：相聚一起不容易，我們是私人聚會(huì)，就不議論單位的人和事了，咱們說說文化的事、生活的事，聊起了書畫、茶道、古琴、玩壺，說到盡興處，一個(gè)朋友說：老哥，我現(xiàn)在就跟上你玩文化去。我說：現(xiàn)在還不到時(shí)候，還是要把精力放在工作中。等你像我一樣退休了，那就可以一起玩了。大家一聽，都說“這才叫情懷?！蔽医忉尩剑哼@與情懷無關(guān)，只是做人最簡單的道理。食人俸祿，當(dāng)然應(yīng)忠人之事。當(dāng)你離開崗位的時(shí)候也不要把過去的崗位當(dāng)做自己一生的唯一而去計(jì)較，更應(yīng)該讓理想、情懷豐富多彩，顯示出人生價(jià)值的厚度。正所謂佛心厚道，換一個(gè)角度看，依然是個(gè)物理空間，只不過與“佛后”不一樣了?！胺鸷蟆边@個(gè)物理空間是一個(gè)平面概念，是物理空間的一個(gè)面或者一部分，而“佛厚”是一個(gè)立體空間，具有多維多體的價(jià)值。
　　 我不是任何宗教信徒，但我喜歡站在哲學(xué)的角度去理解宗教的價(jià)值觀以及文化，特別是對(duì)于佛教文化有著自己的理解。從過去單一的工作模式切換成休閑而又忙碌的“再生”模式，我沒有經(jīng)歷不適應(yīng)期，也沒有過渡期，似乎一切“隨緣”，又似乎一切“按部就班”，細(xì)細(xì)想來，正是內(nèi)心充滿“佛心厚道”和一生潛心學(xué)習(xí)涉獵了眾多知識(shí)與文化而形成的“順理成章”。此刻，驀然回首，這一生不正是行走在佛心厚道的靈魂追尋的路上么？
　　 佛心厚道的靈魂追尋，不是要做一個(gè)完美無缺的人，也不是要讓世界上所有的人都對(duì)你贊譽(yù)有加，而只是自己內(nèi)心的一種力量。如果這個(gè)世上沒有塵埃，人類焉能生存？如果你佛心厚道了，世界上就會(huì)沒有誹謗、破壞和殺戮嗎？不可能的。
　　 所以，佛厚，是一個(gè)個(gè)人的追求或者理想境界。曾經(jīng)，我想過改變自己狹小的生存世界，想改變身邊的人或者親近的人，但是沒有成功，有時(shí)甚至?xí)米约罕轶w鱗傷、體無完膚?！昂眯臎]有好報(bào)”——我們往往這樣定義自己的心意和行為，其實(shí)只是自己的一種“妄為”。好在自己沒有執(zhí)妄，發(fā)現(xiàn)了改變自己的路徑——重塑心智模式。于是，我在自己的內(nèi)心世界里開始“塑佛”，灑下一粒種子，既沐浴著陽光，也經(jīng)歷著風(fēng)雨，歷經(jīng)雕刻與打磨，內(nèi)心的那尊佛漸漸的寬厚、高大、圓融起來，舍棄了許多邊角廢料，容納了更多知識(shí)、文化與智慧。我看到了重塑心智——突破自我，用靈魂追尋佛心厚道的力量。
　　 其實(shí)，當(dāng)人放下自我，突破自我的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多潛力，就像看萬花筒一樣。萬花筒之所以能看到繽紛的世界，正是因?yàn)橛辛撕穸?。在一個(gè)點(diǎn)上看到的，只是一個(gè)符號(hào)；在一個(gè)平面看到的只是一個(gè)表象；在一個(gè)立體的空間里看到的才是世界，只有世界才有厚度。
　　 就在我斷斷續(xù)續(xù)寫這篇文章的時(shí)候，有一天偶遇幾位好久未見的老朋友，第一句話就問我：出書了沒有？我答：沒有。朋友說：該出書的沒出，不該出的都出了。我笑到：其實(shí)也沒有該不該，只要是自己的能力允許且不給別人添麻煩，怎么開心都好。有時(shí)候想想，真的是做好自己、改變自己，突破固有心智模式，佛心厚道，自然的水到渠成。
　　 最近總感覺到有一種無形的力量在推動(dòng)著自己忙碌而在忙碌中快樂。或許，這就是在佛心厚道的靈魂追尋中獲取的力量吧。我相信身邊的人都是佛心厚道的，我看到的世界是佛心厚道的。哦，此刻的你——就是我的佛。
　　 如果有一天我可以出一本書，書名就叫《佛厚》，此文權(quán)且視為《序》吧。