【菊韻】婚否?昏否?(隨筆)
在那大海的彼端,一定有空濛的彼岸,做最溫柔的夢,盛滿世間的行色匆匆……
當(dāng)今時代,左右人們婚戀觀念的,除了傳統(tǒng)的宗族主義思想以外,也有資本主義社會下的情感消逝。一方面,許多人仍然背負(fù)著“傳宗接代”的任務(wù),家庭的結(jié)合并不基于愛情而是基于責(zé)任;另一方面,人與人的之間的關(guān)系正在被全面異化,甚至連最純粹的愛情,也蒙上了利益關(guān)系的陰影。
根據(jù)民政部門的數(shù)據(jù)顯示,近幾年來,中國的結(jié)婚率不斷下行,每年的數(shù)據(jù)都“創(chuàng)下近十年新低”,而與之相對應(yīng)的離婚率則日漸走高。尤其在疫情期間,滾滾的離婚大潮甚至讓部分地區(qū)的民政部門啟動離婚辦理預(yù)約機(jī)制。為什么原本看似緊密而牢固的婚姻會在公共衛(wèi)生危機(jī)的觸動下變得支離破碎?在后疫情時代,人們的婚戀觀是否會因此而遭到全面顛覆?
看到微博上某位網(wǎng)友分享自己的經(jīng)歷,她與相伴十余年的丈夫離婚的原因,僅僅是因為居家期間家務(wù)分配不均引發(fā)的爭吵讓她幡然醒悟,在十多年的婚姻生活中,她一直都是默默付出的那個,而身邊的丈夫則從來對家庭事務(wù)不管不顧,回到家中,也從來未關(guān)心過她的生活。一篇題為《疫情之下,一個口罩變成“照妖鏡”,斷送了我三年的婚姻》的網(wǎng)絡(luò)文章更是引發(fā)了巨大共鳴。文中的妻子發(fā)現(xiàn)丈夫替其父母、妹妹準(zhǔn)備好了大量口罩,卻向她謊稱口罩根本買不到。憤怒之余的妻子這才想起,結(jié)婚三年,丈夫一直把她當(dāng)做外人,從來沒有允許她走進(jìn)過自己的世界,遂而決定離婚。在不少因疫情壓力而離婚或分手的案例中,我們可以發(fā)現(xiàn),造成他們“因疫而分”的原因,往往不是那些關(guān)乎經(jīng)濟(jì)、健康等因素的重大問題,而是生活中常常發(fā)生,亦常常被忽視的雞毛蒜皮的小事。
在這個充滿欲望和掙扎的世界里,我們很難和童年的自己一樣,癡迷地相信著梁山伯與祝英臺般的愛情神話。甚至,對于當(dāng)今的大多數(shù)人來說,盡管心中埋藏著梁山伯的影子,卻仍然會選擇馬文才這樣的伴侶。這并不能被輕易地貶斥為“包法利主義”的婚戀觀。因為在當(dāng)今時代,要找到一個適合自己的白馬王子,除了要無數(shù)的親吻青蛙之外,就連宮殿也要靠自己的雙手來建造。童話世界里的愛情是沒有后顧之憂的一場美夢,但在現(xiàn)實世界里,居高不下的離婚率提醒著我們,并不是一切真愛都能得到仙女教母的祝福。正如阿蘭·巴迪歐所說,事實上,純粹的愛站在當(dāng)今這個資本全球化世界所有規(guī)則的對立面。
著名的思想家安東尼·吉登斯認(rèn)為,如今,個體不再只是屈從于家庭的需要,而是將個體的需要帶入家庭,一旦個體的需要得不到滿足,家庭就有瀕臨破裂的危險。?真正的愛去哪了?阿蘭·巴迪歐用“瀕死”這個詞語來形容當(dāng)今的愛情。是什么將愛置于瀕死的邊緣?他在《愛欲之死》的序言中告訴我們,是當(dāng)今時代的個人主義,一種將一切事物在市場上明碼標(biāo)價的必要性,一種可定義當(dāng)今社會所有個體自私行為的邏輯。
季羨林先生說:“一個人戀愛乃至結(jié)婚這條路走的是‘人間正道’。”我常想:同樣是一條路,為什么有人走來快樂甜蜜?有人走來飽受委屈?有人走來戀戀不舍還想再活500歲?有人卻走著走著心灰意冷,恨不得早點死去?我想,這其中除了遇人有運(yùn)外,更多的還是因為每一個“我”在婚姻中的認(rèn)知和解決問題能力存在本質(zhì)區(qū)別。作家莫魯瓦說:“沒有沖突的婚姻,幾乎同沒有危機(jī)的國家一樣難以想像?!被橐鲆宦罚瑫絮r花滿地,也會有荊棘泥濘的路途,好的婚姻關(guān)鍵是要學(xué)會怎樣去面對和解決問題。幸福從來都是眷顧懂得取舍、明白得失的人,長久婚姻,也必然需要兩個人的相互成就。
民政部數(shù)據(jù)顯示,2018年我國單身成年人口高達(dá)2.4億人,約為英國、法國、德國人口總和。其中超過7700萬名成年人處于獨居狀態(tài),預(yù)計到2021年這個數(shù)字將上升到9200萬人。
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,中國婚姻狀況發(fā)生很大轉(zhuǎn)變,主要體現(xiàn)在結(jié)婚率下滑、離婚率持續(xù)攀升、初婚年齡推遲。盡管如此,還是避免不了被“催婚”。被催婚這件事似乎和年齡掛鉤,當(dāng)自己的年齡越逼近三十歲的時候,催婚從湖泊的漣漪變成了驚濤駭浪。在波譎云詭的環(huán)境中,婚姻成為他們眼中獲得”穩(wěn)定“的生活路徑。然而,我經(jīng)常懷疑這一點,懷疑婚姻的價值,也時常詢問自己是否有走入一段婚姻的勇氣?,F(xiàn)階段的答案都是否定的,即使愛變得稀缺,我依舊想要因為愛而選擇婚姻,而非是世俗的壓力。學(xué)習(xí)著去愛一個人,畢竟,有愛的話我才能有長時間面對生活雞零狗碎的勇氣呀。都2021年了,為什么還要被催婚?想來,或許也只有在催婚上,父母或者親戚能對年輕人指手畫腳了。因為對他們而言,婚姻既世俗又唯心,是經(jīng)驗主義的用武之地。而當(dāng)今社會,年輕人的工作和學(xué)習(xí),長輩們除了索取結(jié)果,對其選擇方向和過程,是極少數(shù)人才能給出有建設(shè)性的建議。那么,長輩如何體現(xiàn)出自己吃過的鹽比孩子吃過的飯還多?如何證明自己是被需要和被尊敬的?最簡單的辦法是給錢給房給車,給名校給事業(yè),給皇位繼承名額,但是這類人也是有限的。普羅大眾的辦法就是催婚。他們教導(dǎo)年輕人:“得有一個家,要不老了多么多么可憐”。可事實上,說這些話的都是已經(jīng)老了的長輩們,他們很大一部分已經(jīng)是快突破人類想象的可憐了,他們簡直是赤裸裸的“以身試法”。很多時候都不禁會想:這個世界會變得更好嗎?我們?nèi)祟惏l(fā)展至今,從過往歷朝歷代的變革,然后到工業(yè)革命開始把所有的人類都綁在一個巨大的齒輪上面去運(yùn)轉(zhuǎn),不停地向前。帶來的是更為便捷的這么一個生活方式,更為舒適的一個生活環(huán)境。但回過頭來想一下這些所有人類創(chuàng)造出來的創(chuàng)造,不可避免的給自然社會造成不可逆的傷害。我們早已認(rèn)識到并且探索宇宙文明,其內(nèi)核就是拋棄,這是一個幾乎本能的反應(yīng),我們從農(nóng)耕文明到如今,無論是什么樣的形式,我們都是在不斷的拋棄。繁衍可以說是一個延續(xù),但何嘗不是一種拋棄。
所謂婚姻不過是兩人三餐,閑時立黃昏,灶前粥可溫。不偏不倚,正好是你。生活苦樂參半,你是我眼中唯一的清明!對我們來說“我愛你”三個字不是說出來的,是用年月熬出來的。你要在最好的年紀(jì)里保持該有的單純和無畏,不依附誰,也不因為誰丟掉自己的夢想和生活。你要自己往前走,而不是等著誰回頭看你。不要因為狼狽離場而去否認(rèn)當(dāng)初的美好和甜蜜?!盁釕俚臅r刻最任性,不顧一切地給約定”,經(jīng)得起細(xì)水長流的,并且還能感動如初的,才是最該有的樣子。生活不是對比擇優(yōu),而是不斷學(xué)會珍惜和感激生活給予你的一切,愿你出走半生,歸來仍是少年!