在那大海的彼端，一定有空濛的彼岸，做最溫柔的夢，盛滿世間的行色匆匆……
　　 當今時代，左右人們婚戀觀念的，除了傳統(tǒng)的宗族主義思想以外，也有資本主義社會下的情感消逝。一方面，許多人仍然背負著“傳宗接代”的任務，家庭的結(jié)合并不基于愛情而是基于責任；另一方面，人與人的之間的關(guān)系正在被全面異化，甚至連最純粹的愛情，也蒙上了利益關(guān)系的陰影。
　　 根據(jù)民政部門的數(shù)據(jù)顯示，近幾年來，中國的結(jié)婚率不斷下行，每年的數(shù)據(jù)都“創(chuàng)下近十年新低”，而與之相對應的離婚率則日漸走高。尤其在疫情期間，滾滾的離婚大潮甚至讓部分地區(qū)的民政部門啟動離婚辦理預約機制。為什么原本看似緊密而牢固的婚姻會在公共衛(wèi)生危機的觸動下變得支離破碎？在后疫情時代，人們的婚戀觀是否會因此而遭到全面顛覆？
　　 看到微博上某位網(wǎng)友分享自己的經(jīng)歷，她與相伴十余年的丈夫離婚的原因，僅僅是因為居家期間家務分配不均引發(fā)的爭吵讓她幡然醒悟，在十多年的婚姻生活中，她一直都是默默付出的那個，而身邊的丈夫則從來對家庭事務不管不顧，回到家中，也從來未關(guān)心過她的生活。一篇題為《疫情之下，一個口罩變成“照妖鏡”，斷送了我三年的婚姻》的網(wǎng)絡文章更是引發(fā)了巨大共鳴。文中的妻子發(fā)現(xiàn)丈夫替其父母、妹妹準備好了大量口罩，卻向她謊稱口罩根本買不到。憤怒之余的妻子這才想起，結(jié)婚三年，丈夫一直把她當做外人，從來沒有允許她走進過自己的世界，遂而決定離婚。在不少因疫情壓力而離婚或分手的案例中，我們可以發(fā)現(xiàn)，造成他們“因疫而分”的原因，往往不是那些關(guān)乎經(jīng)濟、健康等因素的重大問題，而是生活中常常發(fā)生，亦常常被忽視的雞毛蒜皮的小事。
　　 在這個充滿欲望和掙扎的世界里，我們很難和童年的自己一樣，癡迷地相信著梁山伯與祝英臺般的愛情神話。甚至，對于當今的大多數(shù)人來說，盡管心中埋藏著梁山伯的影子，卻仍然會選擇馬文才這樣的伴侶。這并不能被輕易地貶斥為“包法利主義”的婚戀觀。因為在當今時代，要找到一個適合自己的白馬王子，除了要無數(shù)的親吻青蛙之外，就連宮殿也要靠自己的雙手來建造。童話世界里的愛情是沒有后顧之憂的一場美夢，但在現(xiàn)實世界里，居高不下的離婚率提醒著我們，并不是一切真愛都能得到仙女教母的祝福。正如阿蘭·巴迪歐所說，事實上，純粹的愛站在當今這個資本全球化世界所有規(guī)則的對立面。
　　 著名的思想家安東尼·吉登斯認為，如今，個體不再只是屈從于家庭的需要，而是將個體的需要帶入家庭，一旦個體的需要得不到滿足，家庭就有瀕臨破裂的危險。?真正的愛去哪了？阿蘭·巴迪歐用“瀕死”這個詞語來形容當今的愛情。是什么將愛置于瀕死的邊緣？他在《愛欲之死》的序言中告訴我們，是當今時代的個人主義，一種將一切事物在市場上明碼標價的必要性，一種可定義當今社會所有個體自私行為的邏輯。
　　 季羨林先生說：“一個人戀愛乃至結(jié)婚這條路走的是‘人間正道’。”我常想：同樣是一條路，為什么有人走來快樂甜蜜？有人走來飽受委屈？有人走來戀戀不舍還想再活500歲？有人卻走著走著心灰意冷，恨不得早點死去？我想，這其中除了遇人有運外，更多的還是因為每一個“我”在婚姻中的認知和解決問題能力存在本質(zhì)區(qū)別。作家莫魯瓦說：“沒有沖突的婚姻，幾乎同沒有危機的國家一樣難以想像。”婚姻一路，會有鮮花滿地，也會有荊棘泥濘的路途，好的婚姻關(guān)鍵是要學會怎樣去面對和解決問題。幸福從來都是眷顧懂得取舍、明白得失的人，長久婚姻，也必然需要兩個人的相互成就。
　　 民政部數(shù)據(jù)顯示，2018年我國單身成年人口高達2.4億人，約為英國、法國、德國人口總和。其中超過7700萬名成年人處于獨居狀態(tài)，預計到2021年這個數(shù)字將上升到9200萬人。
　　 隨著經(jīng)濟發(fā)展，中國婚姻狀況發(fā)生很大轉(zhuǎn)變，主要體現(xiàn)在結(jié)婚率下滑、離婚率持續(xù)攀升、初婚年齡推遲。盡管如此，還是避免不了被“催婚”。被催婚這件事似乎和年齡掛鉤，當自己的年齡越逼近三十歲的時候，催婚從湖泊的漣漪變成了驚濤駭浪。在波譎云詭的環(huán)境中，婚姻成為他們眼中獲得”穩(wěn)定“的生活路徑。然而，我經(jīng)常懷疑這一點，懷疑婚姻的價值，也時常詢問自己是否有走入一段婚姻的勇氣。現(xiàn)階段的答案都是否定的，即使愛變得稀缺，我依舊想要因為愛而選擇婚姻，而非是世俗的壓力。學習著去愛一個人，畢竟，有愛的話我才能有長時間面對生活雞零狗碎的勇氣呀。都2021年了，為什么還要被催婚？想來，或許也只有在催婚上，父母或者親戚能對年輕人指手畫腳了。因為對他們而言，婚姻既世俗又唯心，是經(jīng)驗主義的用武之地。而當今社會，年輕人的工作和學習，長輩們除了索取結(jié)果，對其選擇方向和過程，是極少數(shù)人才能給出有建設性的建議。那么，長輩如何體現(xiàn)出自己吃過的鹽比孩子吃過的飯還多？如何證明自己是被需要和被尊敬的？最簡單的辦法是給錢給房給車，給名校給事業(yè)，給皇位繼承名額，但是這類人也是有限的。普羅大眾的辦法就是催婚。他們教導年輕人：“得有一個家，要不老了多么多么可憐”?？墒聦嵣?，說這些話的都是已經(jīng)老了的長輩們，他們很大一部分已經(jīng)是快突破人類想象的可憐了，他們簡直是赤裸裸的“以身試法”。很多時候都不禁會想：這個世界會變得更好嗎？我們?nèi)祟惏l(fā)展至今，從過往歷朝歷代的變革，然后到工業(yè)革命開始把所有的人類都綁在一個巨大的齒輪上面去運轉(zhuǎn)，不停地向前。帶來的是更為便捷的這么一個生活方式，更為舒適的一個生活環(huán)境。但回過頭來想一下這些所有人類創(chuàng)造出來的創(chuàng)造，不可避免的給自然社會造成不可逆的傷害。我們早已認識到并且探索宇宙文明，其內(nèi)核就是拋棄，這是一個幾乎本能的反應，我們從農(nóng)耕文明到如今，無論是什么樣的形式，我們都是在不斷的拋棄。繁衍可以說是一個延續(xù)，但何嘗不是一種拋棄。
　　 所謂婚姻不過是兩人三餐，閑時立黃昏，灶前粥可溫。不偏不倚，正好是你。生活苦樂參半，你是我眼中唯一的清明！對我們來說“我愛你”三個字不是說出來的，是用年月熬出來的。你要在最好的年紀里保持該有的單純和無畏，不依附誰，也不因為誰丟掉自己的夢想和生活。你要自己往前走，而不是等著誰回頭看你。不要因為狼狽離場而去否認當初的美好和甜蜜?！盁釕俚臅r刻最任性，不顧一切地給約定”，經(jīng)得起細水長流的，并且還能感動如初的，才是最該有的樣子。生活不是對比擇優(yōu)，而是不斷學會珍惜和感激生活給予你的一切，愿你出走半生，歸來仍是少年！