“膚”指局限于表面；“淺”表示淺薄、淺顯?！澳w淺”常用于觀點、認識、體會、理論等等，不深刻。
　　 前些日子，在一個書畫家友人的藏館里作客?？粗切ㄗ髌?，一時輕狂，心想，寫幾個字還不容易？也執(zhí)支毛筆，凝神寫了幾個。相比之下，才知自己膚淺。書法的水平不是不經幾十年功夫，沒有扎扎實實的基本功，能一揮而就的。
　　 有些人就是把寫文章，作畫，書法等文化藝術的技能看得太簡單，以為是輕而易舉的事情，這是膚淺的看法。其實我很佩服那些畫家，那些逼真的描摹，纖毫畢現的細致，行云流水的靈動，幾筆勾勒就意境悠遠的寫意。我也想有一雙丹青妙手，可是我知道我除了會碼幾個文字外，一輩子也學不到畫畫的技藝。我有點輕視文學了，認為文學的難度和深刻遠比不上其它藝術。
　　 后來，我看了一些小說，發(fā)現它們的描摹也不亞于一幅宏偉的書畫巨制，文學大師的語言文字的準確、形象一如工筆書畫，并且文字表現的內涵好像更大。有句話：天下有一言之微而千古如新，一字之義而百世如見者，安可泯之？故風雷雨露，天之靈；山川民物，地之靈；語言文字，人之靈。我不敢再小看自己選擇的文學了。不消說那些浩如煙海的文人墨客的所作之文，就是那些楹聯(lián)、偈語、禪詩讀了就給人多少有如醍醐灌頂、當頭一棒的覺悟。所以，文學之道并不膚淺，文學的功用并不微弱。
　　 而文學之道又是艱辛和清貧的，古往今來不知有多少文人一生蹇滯而又矢志不移。陸游有一首《夜吟》寫道：六十余年妄學詩，功夫深處獨心知。夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時。足可見文學之途的艱辛。那個寫出《受戒》、《大淖記事》、《人間草木》等名作被譽為中國最后一個純粹文人的汪曾祺，他的散文，“記人事、寫風景、談文化、述掌故，兼及草木蟲魚、瓜果食物，皆有情致?！笨梢娺^他的生平介紹的人知道，汪曾祺從西南聯(lián)大中文系畢業(yè)，1946年到上海，找不到職業(yè)，情緒很壞，甚至想自殺。他的老師沈從文從北平寫信，把他大罵一頓，說他這樣哭哭啼啼的，真是沒出息。“你手中有一枝筆，怕什么！”可見，文人一執(zhí)這支筆，就幾乎注定風霜一生，可這支筆又能給文人帶來無限希望和平靜快樂甚至成功。
　　 在現在，由于互聯(lián)網的大潮，自媒體、公眾號、文學網站的興起。一些網站發(fā)文的門檻很低，所以催生了許多寫手，幾乎是字就能發(fā)表，但要獲利卻又更難。這樣方便的發(fā)表，那寫的時候就要寫正能量，人生的光明面，而不要寫那些帶毒素的文字，如果寫一大堆文字垃圾也是沒有意義和價值的。在網上發(fā)表文字是有許多地方十分容易，可是沒有名利的加持再加上生活的壓力又有多少人能長久地堅持呢？能從寫文章中除了物質報酬外獲得另一種滿足和愉悅的人才能持久，他們是真正熱愛真正的文學的人。
　　 昔者，三國時的曹丕在他的《典論?論文》一章中寫道：蓋文章，經國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。在世間，無常似乎無所不在，除了真理可能是永恒的，傳世的文章似乎亦能恒久。
　　 而對文章與文人的推崇在古代更有春秋之時的《左傳?襄公二十四年》所載：春秋時魯國的叔孫豹與晉國的范宣子就何為“死而不朽”展開討論。范宣子認為，他的祖先從虞、夏、商、周以來世代為貴族，家世顯赫，香火不絕，這就是“不朽”。叔孫豹以為不然，他說，這只能叫作“世?”而非“不朽”。在叔孫豹看來，真正的不朽乃是：“太上有立德，，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。也許真正熱愛文學的人就是沖著文學這一迷人的魅力而樂此不疲。
　　 也有一些文人，他們寫的書很暢銷，很受年輕的讀者獵奇的讀者喜歡刺激的讀者的歡迎，從利益上來說這些書也許是大為成功，但是否宣揚真善導人正途就不一定了。也有一些作者，也許文化水平受教育程度不高，僅憑一腔熱情來創(chuàng)作，并且放棄了有收入的工作，苦心孤詣地寫呀寫，結果連穩(wěn)定的生活也維持不了，還被人視為怪物。更有一些用文字描寫風月的書，這些我不知道是不是也歸屬于文學。正確的文學之途也許并不容易被悉知，并不容易走上，但我想真正熱愛文學的人總會找到自己的路的。
　　 “自古學問無遺力，少壯功夫老始成。”文學之途并不膚淺，且充滿艱苦。依我看，能甘于清貧寂寞的人才能從事這一途。
　　 也許堅持了一生，并沒有得到名利豐收的一天。可是，人生的成功也并不能以名利作為唯一的衡量價值標準。
　　 不要膚淺地看文人的酸腐，文人自有自己的尺子與秤子。真的在這一行當里走下去，確實是不易的，真的是熱愛繆斯且自有獨特價值觀的人，才會文學路上堅持，絕不膚淺。