一
　　 青陽(yáng)，是屈原的青陽(yáng)，是楚辭的青陽(yáng)。
　　 屈原，是青陽(yáng)的屈原，是楚文化的屈原。
　　 您是青陽(yáng)的孩子，已經(jīng)2300多歲了。2300多歲的您，依然年輕，瘦細(xì)美髯，豐神俊朗，長(zhǎng)九尺，好奇服，時(shí)常冠切云，一日三濯纓。
　　 青陽(yáng)，古稱(chēng)陵陽(yáng)。在安徽的版圖中，我的雙眸被楚風(fēng)楚雨打濕。早聽(tīng)說(shuō)這個(gè)詩(shī)意的名字，可惜無(wú)緣際會(huì)。這次，百度搜索，青陽(yáng)又躍入我的眼簾，青陽(yáng)隸屬池州，安徽南部，長(zhǎng)江下游。
　　 青陽(yáng)，青，陰柔之美；陽(yáng)，剛陽(yáng)之美，兩者完美的疊加，讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想。
　　 探尋的目光溯源而上，2300年前的那個(gè)仲春二月，河水湯湯，江畔一尾舟楫，船頭站著一個(gè)吟者，其服也博，其發(fā)也長(zhǎng)，其神也俊，可是，眼里分明盛著哀怨。他就是三閭大夫屈原！《史記屈原列傳》載，公元前278年，令尹子蘭讒害屈原，屈原被流放江南之野。屈原心冷極了，比早春還料峭，從湖北郢都向東而行。清代蔣驥《山帶閣注楚辭》云：“東遷者，原遷江南而至陵陽(yáng)，其地在郢之東也?！?br />　　
　　 二
　　 屈原是不幸的。陵陽(yáng)是有幸的。從此，陵陽(yáng)的屈原，屈原的陵陽(yáng)，兩者不可分割。屈原在《哀郢》中寫(xiě)道：“當(dāng)陵陽(yáng)之焉至兮，淼南渡之焉如”?！昂鋈羧ゲ恍刨猓两窬拍甓粡?fù)”。
　　 屈原仲春而東遷，將他的楚文化的因子播撒一路，最終，在青陽(yáng)這塊土地上長(zhǎng)出參天大樹(shù)，枝繁葉茂！
　　 楚國(guó)是不幸的，《楚世家》載，“秦大破楚軍，斬首五萬(wàn)，取西十五城而去?！背曄逋醵荒辏貙灼鸸テ欺?，百姓流亡。
　　 陵陽(yáng)是有幸的，在戰(zhàn)亂中迎來(lái)了一位赤子。
　　 陵陽(yáng)、郢都不算遠(yuǎn)，但是，在那個(gè)舟楫時(shí)代，兩地何其遠(yuǎn)。屈原在神迷哀慟中來(lái)到陵陽(yáng)，是冥冥之中的注定，上蒼的安排！屈原心懷故都，想回到郢都，可是，郢都很快城破楚亡了。他的心境糟糕透了，幸虧陵陽(yáng)的豐滿(mǎn)的水草、善良的民風(fēng)，讓游子疲憊的心靈得以短暫的安歇！
　　 從此，陵陽(yáng)一舉成名天下知，因?yàn)?，那里駐足過(guò)一位三閭大夫！陵陽(yáng)的草廬，是屈原肉身的避難所。陵陽(yáng)的靈山秀水，是屈原心靈的棲息處。
　　 學(xué)者周篤文認(rèn)為：如果說(shuō)河南新鄭的溱洧交匯處是國(guó)風(fēng)的搖籃，湖南的汨羅江是偉大騷人的棲息之所，那么安徽陵陽(yáng)則是中華詩(shī)國(guó)的另一方圣地。
　　 小小的陵陽(yáng)，怎堪詩(shī)國(guó)？誰(shuí)說(shuō)不是，屈原行吟處，詩(shī)酒滿(mǎn)鄉(xiāng)村！楚頃襄王時(shí)，屈原經(jīng)水路流放到陵陽(yáng)，這里的陵陽(yáng)就是指九華山山麓的陵陽(yáng)鎮(zhèn)一帶。屈原流放“陵陽(yáng)九年”，創(chuàng)作了《哀郢》《招魂》等著名詩(shī)篇，對(duì)九華山道家思想的形成，池州儺戲文化的發(fā)展，產(chǎn)生了影響?！冻o今注》“《招魂》乃屈原放逐途中，行廬江、陵陽(yáng)一帶，轉(zhuǎn)而南下而作?！背刂菥湃A山一帶在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬“吳頭楚尾”，《九歌》中大量描繪楚地儺文化，列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　 陵陽(yáng)，徽文化、楚文化在此交匯，碰撞，雜糅，激起更大的弧光，燭照長(zhǎng)夜。
　　 儺是楚文化的載體之一。幸得《文化苦旅》一本，余秋雨寫(xiě)了《貴池儺》，錄一段文字：
　　 單調(diào)的皮筒鼓響起來(lái)了。山村不大，村民們?nèi)穆曈咳?，那是一個(gè)陳舊的祠堂……儺戲演出已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)。開(kāi)始是儺舞，一小段一小段的……神靈中有觀音、魁星、財(cái)神、判官，也有關(guān)公……于是再來(lái)一段《打赤鳥(niǎo)》，赤鳥(niǎo)象征著天災(zāi)；又來(lái)一段《關(guān)公斬妖》……他們?cè)诩捞斓?、日月、山川、祖宗，空間限度和時(shí)間限度都極其廣闊……荒涼的漁村因?yàn)閮畱虻牡絹?lái)，而添了幾份熱鬧。大人、小孩鉆出土坯房，加入這轟轟烈烈的隊(duì)伍。
　　 青陽(yáng)這個(gè)地方不知什么時(shí)候興起儺戲，是楚文化的浸潤(rùn)，還是屈原的引入？
　　 儺戲，的確是生命的承載，文化的載體。儺戲表演時(shí)，人們頭頂儺面具，伴隨鑼鼓聲，鐘馗在舞蹈，張飛在舞蹈……他們用舞蹈演繹著生命的惶惑和奮爭(zhēng)，詮釋了文明的信仰與傳承。
　　 據(jù)說(shuō)，儺戲帶有野蠻、原始的色彩，有一段文字是這樣描述的：為首的巫師頭纏紅巾，雙眉濃重，眉心擦了雞血的男子，手執(zhí)銅叉和鑲銀牛角，有節(jié)拍地跳著舞蹈，用嗚咽的調(diào)子，唱著娛神的歌——
　　 別看他沒(méi)有鞋啊，
　　 也沒(méi)穿襪啊，
　　 赤足踹上燒紅的犁耙。
　　 那健全的腳啊，
　　 那結(jié)實(shí)的腿啊，
　　 那完美的腰身騰挪的姿式啊，
　　 ……
　　
　　 三
　　 屈原的到來(lái)，促進(jìn)了青陽(yáng)楚文化的繁茂。追尋腳步，歷史再一次回響——
　　 “滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足……”悠揚(yáng)的歌聲由遠(yuǎn)而近，你一襲青衫，立于江邊，回望大地，一片蒼茫。在塵網(wǎng)中，屈原被讒言，被流放，你將何去何從?
　　 想當(dāng)年，你官居高位，上達(dá)天命，下恤黎民。楚之百姓，何其幸甚?
　　 看今朝，你形容枯槁，家國(guó)已破，百姓流亡。心系故園，何其哀哉。
　　 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！誓言猶在，壯志未酬。山川隱約，前途漫漫。你在悲痛之余，唯將悲憤化作詩(shī)行，天不欺人，天亦憐人，你的悲憤，你的赤城，你的澄澈空靈，讓遙遠(yuǎn)的郢都聽(tīng)到了，讓楚地的人民聽(tīng)到了，讓青陽(yáng)這塊熱土聽(tīng)到了。青陽(yáng)人民記住了您，你曾來(lái)過(guò)，曾用枯瘦的手撫摸過(guò)這門(mén)前的小樹(shù)，用寬厚的手掌浣洗臉上的塵垢，用堅(jiān)毅的微笑化解生民的苦難！
　　 青陽(yáng)，山清水秀，艷陽(yáng)天高照，那是因?yàn)榍牡絹?lái)而舉行蔚藍(lán)色的盛宴。云卷云舒，那是歡欣的舞蹈。早霞晚露，那是生命的色彩！
　　 青陽(yáng)，唱起生命的絕響。你的眼神是幽怨的，一聲嘆息，是大秦白起攻破郢都，斬?cái)嗔俗詈笠唤z幻想，隔斷了你對(duì)人世間最后一絲眷戀，國(guó)與家的懷念，化作萬(wàn)里碧空中翱翔的青鳥(niǎo)。
　　 郢都，云天外，一片號(hào)啕。隔著湛藍(lán)的江水，穿越層層青峰，詩(shī)人的心飛回去了嗎？是的，它回到了郢都，仿佛與百姓一起遭受屠城之痛！
　　 山無(wú)言，水無(wú)言。此刻，立在青陽(yáng)的土地上，屈原只能憤而疾書(shū)《哀郢》。
　　
　　 四
　　 陵陽(yáng)，變成了今天的青陽(yáng)。
　　 青陽(yáng)正書(shū)寫(xiě)大時(shí)代的篇章。屈原來(lái)了，來(lái)時(shí)滿(mǎn)臉塵垢；屈原駐足，留下煌煌詩(shī)篇；屈原走了，留給歷史巨大的疤痕！
　　 昔人已去，新的一天又踏著太陽(yáng)的火輪來(lái)了?！栋й妨鱾髁讼聛?lái)，《九歌》流傳了下來(lái)。青陽(yáng)的土地上，楚文化生根、發(fā)芽、抽枝、長(zhǎng)葉，已是郁郁蔥蔥！
　　 水墨青陽(yáng)，好一幀畫(huà)?。∧銖某o古韻里走來(lái)，帶著開(kāi)放的風(fēng)包容的姿態(tài)，平仄是你的腳步，宮商是的旋律。你走過(guò)漢唐，張揚(yáng)的個(gè)性寫(xiě)就中原的風(fēng)采。宋元明清的風(fēng)雨未曾改變你的初心，低眉順眼不是你的性格，溫婉、磅礴、開(kāi)放、包容是你的風(fēng)采！
　　 中國(guó)，青陽(yáng)。青陽(yáng)，中國(guó)！新時(shí)代，打個(gè)中國(guó)結(jié)，唱響中國(guó)風(fēng)。你將滄桑、遺憾留給了昨天，你將創(chuàng)新、發(fā)展留給了今天！
　　 青陽(yáng)，文化之城，詩(shī)歌之城。青陽(yáng)，科技、人文獨(dú)步天下！