在一段歲月里，接踵的失敗、創(chuàng)傷，讓黑色占據(jù)了心靈，世間在雙眸里失去了光彩。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離，不靠近人，也不讓人靠近，仿佛人是瘟疫。從此，我在一個(gè)沒有光彩、沒有歡笑的空洞空間里，讓孤獨(dú)和寂寞如恣長的野草纏繞心靈。
　　 我就如那自我放逐的浪人，在荒漠、在草野、在斷垣、在濁浪，在杳無人跡的地方流浪自己的腳步，與世界的固陋相伴，在月的陰影里徘徊，在心里默呼：“殘破，荒涼，冰冷，這便是世間的真面目?！?br />　　 沒有人告訴我：陽光是很溫暖的，在懶洋洋的午后，走到陽光下吧。陽光在歡樂地點(diǎn)染了每一個(gè)山頭、每一處海灘、每一朵朝陽的花。當(dāng)然，山麓也有大片大片的陰翳，我便在斑駁的松影中聽遠(yuǎn)山悠悠的鐘磬佛號(hào)。那時(shí)，我認(rèn)為世間已經(jīng)沒有凈土了，我苦苦思索：“人為了什么要活著？”許多生命在幼小時(shí)便已離開世間，有些人雖至耋耄之年，可最終也是什么也沒留下，什么也沒帶走。我在高高的山巔注視著鱗次櫛比的樓房、來來往往的人群，奇怪那么多的人們竟然沒有絲毫的痛苦和厭倦。
　　 在一處潮濕陰暗的地方，腐爛的朽木糞土上地衣生長得蔥郁，肥肥的蚯蚓拱上拱下，成群結(jié)隊(duì)的螞蟻四處覓食，一個(gè)大大的蜘蛛愉快地吞食那網(wǎng)上的飛蟲，真是讓人討厭的弱肉強(qiáng)食。最后，當(dāng)然是渺小而又強(qiáng)大的分解者——細(xì)菌，把一切殘骸消滅得干干凈凈，把能量和物質(zhì)歸還大自然，然后，又長出植物，又喂養(yǎng)草食的動(dòng)物，又惹來肉食的動(dòng)物，這一切，讓人對(duì)生存的過程還有多少的滋味呢？然而，掉轉(zhuǎn)頭來，在無數(shù)的湖泊里那連天的碧綠的蓮，那青青的菡萏，一支支或紅或紫的蓓蕾，穿透重重淤泥，凸顯生命的執(zhí)著。它出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
　　 這蓮，柔軟，潔凈，芬芳，自愛，既不是紅塵濁世里仰天大笑或者郁憤而哭乃至飲酒求醉的隱士，更不是腰藏萬貫，前簇后擁的食腐而生的富貴子弟。它就是一縷溫柔脈脈的香氣，開放在世塵之外，隨時(shí)準(zhǔn)備浸潤迷路的心靈。一朵朵靜靜地綻放的蓮花，就如世間一個(gè)個(gè)坦然的面容，是呵，“清者自清，濁者自濁”。世界本來就是有光明也有黑暗，我們無從擺脫黑暗的存在，但更重要的是，我們可以讓心靈不沾染邪惡。
　　 就如歌者引吭而唱的那樣：“要是長夜從沒黑暗，哪會(huì)有月亮；要是故事從沒哀傷沒過場(chǎng)，哪會(huì)鼓掌。”黑夜會(huì)籠罩大地，而黎明又會(huì)驅(qū)散黑暗，世間的一切也許就是那么矛盾和統(tǒng)一，而智者總會(huì)善于選擇。不是有人說：“全世界的黑暗都不能讓一支小蠟燭失去光輝?！笨床磺迩奥返臅r(shí)候，我們只要點(diǎn)燃自己的心燭，就能照亮前行的步履。一支又一支的心燭，一個(gè)又一個(gè)如蓮的人，就會(huì)讓世界溢滿清香。
　　 這蓮不是高潔的嗎？它不是世間萬物中的一種嗎？世間既然有此潔靜的蓮，那世間當(dāng)然就有能孕育此等潔靜之物的物質(zhì)和空間。蓮肯定不是邪惡的兒女，肯定不是邪惡一路的。蓮是生命的贊歌，是自潔者的標(biāo)志。我國最早的民歌集《詩經(jīng)?陳風(fēng)》記有：“彼澤之陂，有蒲與荷?！薄毒鸥琛份d：“筑室兮水中，茸之兮荷蓋。”荷即蓮之美，早就深得古人之愛了。從古以來，人民曾在烽火屠殺、瘟疫洪水、饑饉地震、哀鴻千里中掙扎，人民在苦難中依然不息地繁衍行進(jìn)，是不是也因?yàn)橄嘈攀篱g總有光明和潔靜的呢？
　　 據(jù)說蓮這個(gè)有一億三千五百年歷史的孑遺植物的栽培歷史與中國社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展息息相關(guān)。歷代王朝，每當(dāng)國泰民安，社會(huì)進(jìn)步時(shí)，蓮才相應(yīng)得到發(fā)展，而社會(huì)動(dòng)亂時(shí)，蓮的事業(yè)便衰落停滯不前。蓮似乎有與人一樣的靈性，社會(huì)的正能量愈彰顯，它也愈盛開地繁盛美麗，而當(dāng)社會(huì)昏暗無道，它便退守一隅獨(dú)自芬芳。
　　 這多像古代的士子，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。就像那些甘為國為民為正義而死發(fā)出這樣的浩嘆的志士：倘若天下安樂，我等愿漁樵耕讀，江湖浪跡。倘若盛世將傾，我等亦深淵在側(cè)，萬死以赴。他們視功名利祿如無物，只為天下蒼生有一個(gè)太平人間，他們是蓮，是世間的希望。
　　 世間有蓮，愛上人間。