早年妻子就說(shuō)她本應(yīng)姓朱，自幼喪父，母親告訴她有個(gè)叫朱葆三的高祖父，是有名的富商，上海的溪口路曾以他的名字命名，即“朱葆三路”，因?yàn)樗母赣H出生后送了一家姓呂的相好，才改了姓。
　　 于是，妻從小就萌動(dòng)尋根的夢(mèng)想，只因繼祖父、父親早已作古，母親又知之甚少，加之過(guò)去是信息較落后的年代，一直無(wú)從尋找。
　　 幾年前的一次地區(qū)政府舉辦的讀書征文比賽，我參賽獲一等獎(jiǎng)，取得獎(jiǎng)勵(lì)證書和800元獎(jiǎng)金，妻受到鼓舞又想起高祖父來(lái)，說(shuō)是否從網(wǎng)上找到朱葆三其人。沒(méi)想到果然心想事成，而且還專門為其著書立傳，出過(guò)一本《一諾九鼎·朱葆三傳》的書。
　　 這下妻來(lái)了勁，立馬去一家家新華書店，不料該書已售罄，幾經(jīng)周折，才在一家網(wǎng)店購(gòu)到。書由浙江省文化研究工程指導(dǎo)委員會(huì)編寫，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。妻頗為欣喜，我和她都如獲至寶地貪婪翻閱。
　　 近25萬(wàn)字的《一諾九鼎·朱葆三傳》，翻開扉頁(yè)，總序這樣寫道：“有人將文化比作一條來(lái)自老祖宗而又流向未來(lái)的河，這是說(shuō)文化的傳統(tǒng)，通過(guò)縱向傳承和橫向傳遞，生生不息地影響和引領(lǐng)著人們的生存和發(fā)展；有人說(shuō)文化是人類的思想、智慧、信仰、情感和生活方式的載體、方式和方法，這是將文化作為人們代代相傳的生活方式的整體。”
　　 的確，中華文化淵源流長(zhǎng)，炎黃子孫同宗同根，5000年生生不息。其中在浙江這塊土地上就涌現(xiàn)出敬業(yè)治水的大禹、盡忠報(bào)國(guó)的岳飛、教育家蔡培元等眾多英杰。
　　 而朱葆三便是19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初時(shí)一位赫赫有名的人士。他先是中國(guó)十大商幫之一的寧波幫的領(lǐng)袖，后又任上海商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，成為上海工商業(yè)的領(lǐng)袖。在西方列強(qiáng)侵華，民族處于危亡時(shí)，以朱葆三為代表的商人將目光側(cè)重關(guān)注整個(gè)國(guó)家和民族，積極投身反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。無(wú)論是20世紀(jì)初的“抵制美貨”浪潮，還是1919年的“5.4”運(yùn)動(dòng)，都有朱葆三的推動(dòng)和參與。而且，朱葆三言出必行，說(shuō)到做到，真可謂一諾九鼎。
　　 在書的第五章第一節(jié)寫到，當(dāng)年在上海最早的復(fù)興公園門口，法國(guó)人掛了一塊侮辱中國(guó)人的“華人與狗不準(zhǔn)入內(nèi)”的牌子，朱葆三義憤填膺，決心除掉那塊恥辱牌。經(jīng)謀劃，他出錢叫人買了一匹33米長(zhǎng)的藍(lán)布，由裁縫將整塊布做成一件特大號(hào)的長(zhǎng)衫，然后到法租界雇了8個(gè)法國(guó)人，叫他們前后扛著特大長(zhǎng)衫，從南京西路靜安寺走到南京東路外灘約10里路，每走幾步8個(gè)法國(guó)人就得跪地一拜，每人給1塊銀圓。還一路洋鼓洋號(hào)吹吹打打，8個(gè)法國(guó)人不斷跪拜，路中引來(lái)眾人笑看，為中國(guó)人出了口惡氣，而一些法國(guó)人見(jiàn)之無(wú)地自容，很快那塊侮辱中國(guó)人的牌子悄然摘下。這是朱葆三為中國(guó)人雪恥出氣，彰顯愛(ài)國(guó)主義精神，也是言必行、行必果之“一諾九鼎”的果敢個(gè)性。
　　 我們?yōu)樽约旱南茸娑院?，妻熾熱的?ài)國(guó)心，和行事說(shuō)一不二的性格，興許正是祖宗血脈的傳承。
　　 在上世紀(jì)初葉，朱葆三等商幫還不時(shí)聯(lián)手募款賑災(zāi)，資助辦學(xué)、辦醫(yī)院，振興教育醫(yī)療事業(yè)，造福桑梓，惠及全國(guó)多地。
　　 聯(lián)想新中國(guó)成立不久，錢學(xué)森、李政道、丁肇中等眾多科學(xué)家毅然放棄優(yōu)厚物質(zhì)條件，沖破重重阻力從美國(guó)回國(guó)，為“兩彈一星”等軍事航天事業(yè)作出不可磨滅的杰出貢獻(xiàn)；和當(dāng)今眾多科學(xué)家和海歸精英在高科技領(lǐng)域做出一項(xiàng)又一項(xiàng)頂尖科學(xué)成果，皆出自至誠(chéng)報(bào)國(guó)的偉大愛(ài)國(guó)情懷。
　　 然而也看到，有一些所謂的貴顯土豪，在中國(guó)人身上賺取了大把鈔票跑到國(guó)外去，把錢撒在他國(guó)的土地上，且加入外籍，儼然一個(gè)“假洋鬼子”。多年前，媒體曾披露北京朝陽(yáng)區(qū)里一群所謂的“仁波切”，原本多是來(lái)自東北的無(wú)業(yè)游民，卻穿起僧袍，裝模作樣念念有詞，儼然成了“轉(zhuǎn)世活佛”，騙取錢財(cái)。而那些明星、土豪等“假洋鬼子”，跟隨那幫偽冒仁波切屁股后轉(zhuǎn)，在國(guó)內(nèi)拜佛求神，就是生怕一朝厄運(yùn)降臨失去財(cái)富。
　　 一件衲衣披身，何以掩蓋得了偽冒貨色，一紙國(guó)籍改變不了一張中國(guó)臉。他們沒(méi)有做人自尊，不曾有多少自在的空間。
　　 另有臺(tái)灣一幫頑固丑陋的“臺(tái)獨(dú)”分子，更是數(shù)典忘祖，挾洋自重，極力將臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去，毫無(wú)中國(guó)人氣味，實(shí)為炎黃不肖子孫，終將被釘在歷史的恥辱柱上。
　　 ?民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。每一個(gè)中國(guó)人不能丟失這根和魂，而是有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)和傳承之。
　　 ?在泱泱中華民族歷史的長(zhǎng)河里，曾有過(guò)強(qiáng)盛輝煌的西漢、唐朝、明清初始年代，為世界文明作出了偉大貢獻(xiàn)；但到了清末后屢遭外侮，經(jīng)歷了100多年的貧弱和苦難，中華民族曾經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。而自從出現(xiàn)了李大釗、毛澤東等共產(chǎn)黨先驅(qū)精英，中國(guó)才真正開始走向復(fù)興之路，這是中華民族愛(ài)國(guó)精神和創(chuàng)造精神的歷史傳承。
　　 ?我想，《一諾九鼎·朱葆三傳》一書的出版，正是為進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳承中華民族的文明和愛(ài)國(guó)主義精神。
　　 ?朱葆三是浙滬歷史上叱咤風(fēng)云的杰出人物，是中華民族的驕傲?？傂虻慕Y(jié)尾寫道：“今天，我們踏著來(lái)自歷史的河流，受著一方百姓的期許，理應(yīng)負(fù)起使命，至誠(chéng)奉獻(xiàn)，讓我們的文化綿延不絕，讓我們的創(chuàng)造生生不息?！苯裉?，我們正是傳承發(fā)揚(yáng)中華民族的文化和創(chuàng)造力，為進(jìn)一步振興中華而大踏步前行。
　　 《一諾九鼎·朱葆三傳》總序后的分序，對(duì)于著書的宗旨，末了是這樣說(shuō)的：“本叢書研究之目的，非在發(fā)思古之幽情，而在以古鑒今，為當(dāng)世之用。對(duì)浙商的研究，不僅僅是歷史的追索，更具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義……把浙商研究透了，不僅能夠更加凸顯出浙江特有的精神，也可以更準(zhǔn)確地把握當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化乃至整個(gè)社會(huì)的走向，具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義?！?br />　　 ???同樣，我寫此小文，也非為妻子光宗耀祖。其實(shí)朱葆三的后裔雖有福孫蔭子，然多已風(fēng)行雨散，難以查找如今的后人所在，也無(wú)意如此；而是借以了解先輩曾經(jīng)的輝煌和氣志，激勵(lì)自己以及自己的子孫向先輩們學(xué)習(xí)，告誡自己，牢駐中華民族之根，之魂。
　　 ???妻尋索祖輩如愿以償，《一諾九鼎.朱葆三傳》一書自然彌足珍貴。