【神舟?神州】一個(gè)立體的人性浮雕(作品賞析) ————評(píng)陳先發(fā)長(zhǎng)篇小說(shuō)《拉魂腔》中的臘八
一個(gè)立體的人性浮雕
——評(píng)陳先發(fā)長(zhǎng)篇小說(shuō)《拉魂腔》中的臘八
王順中
自古道:“水有源,樹有根”,任何人都不是沒有血源的天外來(lái)客。然而著名作家陳先發(fā)先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《拉魂腔》里,卻有這么一個(gè)地位特殊,來(lái)源不明,幾乎沒有任何精神亮點(diǎn)的傳奇人物,七姑的養(yǎng)子——臘八。
幾十年前的一天夜里,逃難途中,盲目在外游蕩著的七巧鶯(七姑),忽然在堤上尚未燒盡的篝火堆邊,聽到一陣嬰兒的啼哭聲。因?yàn)檫@陣啼哭聲奇怪地讓她想起那個(gè)曾強(qiáng)暴了自己,卻又讓自己戀戀不忘的逃兵的眼睛。頓生憐憫之意的她,便在久久不見人來(lái)后,將這個(gè)嬰兒帶回了祖籍地硤石鄉(xiāng)癱子村。說(shuō)來(lái)也怪,這個(gè)被七巧鶯用一條棉巾裹著帶回,只剩下干貓枯柴樣一副小骨架的棄兒,在瘧疾、霍亂里穿行幾百里,恁是沒染上丁點(diǎn)兒毛病。這個(gè)仰仗七姑“跪乳”才勉強(qiáng)緩過(guò)命來(lái)的孩子,一直熬到六年后的臘月初八,才趴在門檻上,“突然眼汪汪地喊出一聲‘娘’。”淚水嘩嘩的七姑“一把扯起那孩子,緊摟著,嚶嚶地就哭了一夜。”從此,這個(gè)僅僅因?yàn)橐粋€(gè)眼神而勾起七姑關(guān)于那個(gè)逃兵諸多回憶的孩子,就有了一個(gè)叫做臘八的名字。針對(duì)村里這個(gè)具有傳奇色彩的臘八,癱子村風(fēng)水先生梅子孝曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)說(shuō),“腳未粘地就吃了近百個(gè)女人的奶汁,受恩過(guò)重,陰氣又太盛……非匪即丐……”今天,就讓我們沿著作家筆下的文字,認(rèn)真研讀這部巨著,看看書中的臘八究竟是不是一個(gè)“非匪即丐”的角色呢?
1,野蠻粗魯
“臘八操起大砍刀就是一陣亂劈……狗血濺得臘八臉上、脖子上、襖子上、褲襠上……”臘八肆意屠狗的名號(hào)傳出后,難免會(huì)有人循著狗蹤來(lái)尋仇?!安倌愕挠H娘,你的狗?還你的崽!你喚它一聲,瞧他答應(yīng)不?……”面對(duì)掄起鋤頭,前來(lái)算賬的狗主人,蠻橫的臘八猛然舉起大砍刀,“也不閃,反弓起腰硬擋……鋤柄嘩地?cái)嗔?,鋤頭貼著臘八的額就斜飛了過(guò)去。大砍刀還未滴盡的狗血灑了那漢子一臉……”因?yàn)橐靶U粗魯,刀下喪命的狗魂太多,癱子村人對(duì)這個(gè)“土匪臘八”不愿多談……。
有一年,村里來(lái)了一股牽羊捉雞,砰砰放著土炮,沒人敢去硬撞的夜賊?!爸慌D八一人,罵罵咧咧地拎著大砍刀就奔出了門……”第二天早上,心驚膽戰(zhàn),不見了賊影的路人卻看到“鰥夫臘八,一身是血地拎著一條斷臂,一條跟半截棉襖袖纏在一塊兒的斷臂,走到硤石鄉(xiāng)政府大院報(bào)案……”從此以后,匪氣太重,經(jīng)常當(dāng)著眾人,磨著他那把明晃晃的大砍刀的土匪臘八,便成了村里無(wú)人再敢去招惹的忌諱。甚至見他鐵青個(gè)臉,別人也會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地繞道別的田埂走路。
“操他娘的,災(zāi)越大,我越肥!”作為鄉(xiāng)下種地的外行人——臘八,除了屠狗,打撈洪水里的浮材,便是這個(gè)滿嘴粗話的野蠻人大發(fā)橫財(cái)?shù)暮貌钍?。每個(gè)洪水泛濫的季節(jié),盯著墻角泛紅的蜘蛛占卜一番后,急不可待的臘八便噗通一聲縱身躍進(jìn)濁浪滾滾的洪流。“赤條條的鰥夫臘八在急流中如履平地,從上游沖下來(lái)的物件,沒有哪一件有用的東西能躲掉他的法眼……”針對(duì)臘八諸如此類的脾性,似乎上能通神的癱子村算命先生梅子孝說(shuō):“吃百家飯長(zhǎng)大的,非匪即丐……”這也許就是當(dāng)年的臘八留在當(dāng)?shù)卮蟛糠秩搜壑小⑿闹械目贪逵∠蟀伞?br />
2,不受待見
如果一個(gè)人因?yàn)橐靶U粗魯,滿嘴臟話,而在其生活了幾十年的老家不受待見,那算他咎由自取。設(shè)若由于他來(lái)路不明,并非梅姓,而在族權(quán)意識(shí)相當(dāng)濃厚的癱子村不受歡迎,那就性質(zhì)大變,該當(dāng)何論呢?
因?yàn)榻蛔∑吖糜H手腌制的狗肉“香溢全村”,“饞得地下的野鬼都掉下了活人的唾沫”的誘惑,土匪臘八的炕頭天天有人醉倒。可是那個(gè)“好酒也善酒”,僅僅因?yàn)椤安缓掀⑿缘木?,他一滴也不沾”的繼父梅麻三,“偏偏極少在土匪臘八的炕頭端杯子。”紀(jì)昀《閱微草堂筆記》有言曰:“物之反常者為妖?!弊鳛槠吖玫恼煞颍D八的繼父,身為家人,而且“好酒也善酒”的梅麻三,卻極少在臘八的床頭端杯子。對(duì)于這種實(shí)在有違常理的舉止,誰(shuí)會(huì)幼稚得不過(guò)腦子地相信,僅僅是因?yàn)椤安缓掀⑿浴蹦敲春?jiǎn)單呢?
“楚王亡其猿,而林木為之殘;宋君亡其珠,池中魚為之殫?!保ā痘茨献印ふf(shuō)山訓(xùn)》)梅祠開會(huì)議事期間,因?yàn)椴皇悄腥?,或者屬于外姓,“按老?guī)矩,七姑和臘八都沒被請(qǐng)到……臘八雖算獨(dú)撐著門戶,畢竟是漂泊進(jìn)村的外人,麻三叔打小里也疏著他……”既然偏愛破廟做愛的七姑是麻三叔心頭的一個(gè)結(jié),那么身為七姑養(yǎng)子,與他梅麻三并無(wú)一點(diǎn)血緣關(guān)系,打小里就被梅麻三“疏遠(yuǎn)”,甚至來(lái)路不明的外姓人——土匪臘八,豈能不會(huì)成為宗族意識(shí)根深蒂固的梅麻三心頭,除了七姑以外的另一個(gè)難解的心結(jié)嗎?對(duì)于這點(diǎn),憨厚卻并不真正呆傻的臘八又豈能一無(wú)所知?
七姑在世時(shí),臘八作為七姑的孩子而真實(shí)存在。七姑死后,土匪臘八差點(diǎn)被癱子村人完完全全地遺漏掉了。梅祠被焚后,“仿佛誰(shuí)也沒在意土匪臘八的失蹤?!比欢皻q月的荒誕性在于,此處被遺忘的一一切,可能會(huì)在一個(gè)不相干的別處,被人警惕地記起,并攤開在猛烈的陽(yáng)光之中?!?br />
春熾日暖,堤上黃色、紫色的野花燦若云霞,無(wú)端端地.忽然有人說(shuō),咦,今年堤內(nèi)堤外的野狗咋這么多?……一些嘴饞的漢子,夜間牙酸腮硬,低頭就尋思,哦,癱子村那個(gè)臟話直噴的土匪棍子多時(shí)不見了。脫離了臘八大砍刀的淮上野狗族,失去控制地繁行著,夜間四處瘋狂地奔跑著,仿似在尋找那個(gè)擒著屠刀的絡(luò)腮男子?!边@一行行貌似調(diào)侃的文字,無(wú)可辯駁地從側(cè)面告訴我們,臘八在癱子村幾十年的存在似乎一文不值。他唯一值得“警惕”存在的價(jià)值,就是沒了土匪臘八的淮上漢子,再也沒有了賴以解饞的狗肉;失去臘八的癱子村,泛濫的野狗影響了他們莊稼的收成;而更具諷刺意味的是,突然失去對(duì)手臘八,亂了生活規(guī)律的狗們也要瘋了。就這點(diǎn)來(lái)說(shuō),臘八的突然失蹤與魯迅筆下祥林嫂的悲慘離世,孔乙己的莫名消失,阿Q不明不白的喪命,究竟又有多少迥別之處呢?
3,淳樸能干
有道是“在家靠父母,出門靠朋友。”舉目無(wú)親的“我”初到癱子村,難免會(huì)與普通人一樣,會(huì)為落腳點(diǎn)而躊躇不已。站在門前的“我”正為東家是否會(huì)接納我這個(gè)來(lái)歷不明的男子借宿一晚,而感到忐忑不安時(shí),“不料,七姑只盯著我的雙眼一會(huì)兒,溫和地笑了。臘八更不欺生,手腳麻利得把我的行囊班上了炕?!彼麊渭兊孟駛€(gè)可愛的孩子,立馬接受了我這個(gè)來(lái)自姐姐梅紅工作的省城的新朋友。
在中國(guó)古風(fēng)猶存的偏僻鄉(xiāng)村,熱親好客幾乎是所有農(nóng)民的共同脾性。與之相反,在安于現(xiàn)狀,貧窮狹隘得近乎精神扭曲的的某些村莊,嫉妒則是一種少有良藥可解的頑癥。對(duì)于一個(gè)來(lái)自外地,仿佛有花不光的的現(xiàn)錢,專門買那盡是鎮(zhèn)上難得有人光顧的陳壇老窖燒酒的陌生人,癱子村里的某些人會(huì)莫名其妙地暗生嫉恨。與之相比,臘八卻是個(gè)少有的例外——他雖然“對(duì)我驚艷不已,但他并不像村中的其他人那樣,對(duì)我不陰不陽(yáng)地暗生敵意。”與我漸漸熟識(shí)后,為了豐富桌上的下飯菜,也是為了犒勞“我”——這位來(lái)自省城的姐姐好友,除了從泛濫的河水里撈點(diǎn)浮材你買點(diǎn)酒菜外,有時(shí)都“快日落了,臘八順手從門后抄起一件漁具……一泡尿功夫,幾條魚亂蹦瞎跳地進(jìn)了門。”與我和睦相處的歲月里,梅子孝眼里“非匪即丐”的臘八,卻把他淳樸能干的一面毫不吝嗇地展現(xiàn)在我的面前。
4,知恩圖報(bào)
一入冬,身子骨畏寒的七姑,夜間就凍得關(guān)節(jié)發(fā)僵,手腳冰涼,不能入睡?!肮啡忪鍤庵兀强俗℃暮盟幏阶?。”聽風(fēng)水先生梅子孝這么一說(shuō),為了搞到更多狗肉的憨子臘八立馬使出他的絕招?!八琢藘芍环甏喊l(fā)情的大母狗,把它的陰戶連后腿一塊兒剁下來(lái)……沒多會(huì)兒,嗅得味兒的公狗們嗷嗷叫地就一個(gè)接一個(gè)地來(lái)了……”在癱子村搬遷工作僵持不下時(shí),坐在臘八炕頭的梅子孝一邊喝酒,一邊敲著桌子大罵王清舉,盡“逼癱子村的人干數(shù)典忘宗的事。”剛開始,一聲不吱的七姑,悶著頭喝了幾杯,斜著眼看著梅子孝唾沫四濺地罵人?!倍跋騺?lái)不愿理會(huì)這一類公事兒”的臘八則沒事人一般,“自顧自地大口喝著酒?!薄皾L起來(lái),把這個(gè)糟老頭子給娘背回家里!”母親一聲令下,迷迷糊地被母親從酣醉里掐醒的臘八騰地翻身下床,“拎起一身酒氣的梅子孝,朝肩上一撘,就出了門。”
七姑離去后,虔誠(chéng)地繼承起七姑衣缽的陶月婷首次獨(dú)自支撐起癱子村的大戲。梅子孝,癱子村的許多村民都沒來(lái),但依舊鬧哄哄的場(chǎng)間,一如既往的“土匪臘八卻顯現(xiàn)地坐在最前排,與王清舉緊靠在一起。”與那些專程前來(lái)湊個(gè)熱鬧的吃瓜群眾相比,與王清舉緊靠在一起,并顯現(xiàn)地坐在最前排的臘八的出現(xiàn)就意義非凡了。作為七姑的養(yǎng)子,算是梅修山香火傳人的臘八,在經(jīng)歷一段時(shí)間的喪母之痛后,終于看清了悲劇的根源,總算讀懂了母親長(zhǎng)逝的意義所在,進(jìn)而慢慢走出敵視鄉(xiāng)長(zhǎng)的陰影,開始理解王清舉對(duì)癱子村長(zhǎng)久以來(lái)的良苦用心?!跋騺?lái)不愿理會(huì)這一類公事兒”,總算從母親去世的痛苦中涅槃重生的憨貨臘八,終于先于他人,邁出了堅(jiān)實(shí)而難得的第一步。他開始樂意利用自己的特殊身份,摒棄幾乎所有來(lái)自癱子村的精神干擾,毅然以毫無(wú)顧忌,積極參與看戲,這種獨(dú)特的方式來(lái)感恩母親的舐犢之愛,感謝陶月婷妹妹舍身作場(chǎng)的“斷弦”之義,支持鄉(xiāng)長(zhǎng)王清舉為了實(shí)現(xiàn)癱子村整體搬遷,無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜嘔心瀝血的艱辛付出。
5,扭轉(zhuǎn)乾坤
從人類文化學(xué)的角度來(lái)看,出生于某種人文環(huán)境,并在那種文化的長(zhǎng)期浸染下長(zhǎng)大的人,一般很難出格地做出有違那種那種人文精神的事情來(lái)?!拔壹也菸莺蟮奶覙湎拢I死了四個(gè)路過(guò)的人。樹上肥肥壯壯的桃子卻沒少一個(gè)?!弊骷矣洃浝?,一九五二年的極端場(chǎng)面,與寧愿守在一年幾澇的癱子村,也不愿搬遷上岸,盡情享受永久平安幸福的癱子村人,究竟在何種程度上有所不同呢?梅祠被毀前的癱子村,究竟能有多少人真正思考過(guò),那種刺破梅祠約束的的沖動(dòng)是否可行,意義何在??殘酷的現(xiàn)實(shí)不止一次告訴過(guò)我們,對(duì)于心中擁有明確“梅祠式道義”底線的癱子村人而言,“線外的東西,他想都不會(huì)去想?!?br />
姜斯年教授在其早先的來(lái)信中說(shuō):“歷史的發(fā)展并無(wú)邏輯性可言。連接那些孤立事件的,往往只是一閃的靈感或過(guò)敏的直覺。我的想法是,最后毀掉癱子村的人,必定不是那些閉于殼中并飽享了她的文化乳汁的人;也不會(huì)是那些被隔絕于村外、對(duì)她一無(wú)所知的人。如果需要再精確一點(diǎn),我想指出,這個(gè)人不是別人,正是土匪臘八?!币?yàn)椤巴练伺D八與養(yǎng)母七巧鶯之間有一種濃于血緣的母子情,他從七巧鶯身上找不到報(bào)答之渠,他可能會(huì)本能地往上追溯,抵達(dá)梅修山畢生未了的雄心。土匪臘八百無(wú)禁忌的性格和非梅氏一族的身份,將令他做出非同一般的極端之舉?!?br />
梅祠被毀后,喜出望外的警察終于從臘八的炕底,找到了兩個(gè)規(guī)格、形狀與梅祠廢墟中挖出的小桶完全一致,裝滿汽油的油桶。這個(gè)小小的意外發(fā)現(xiàn)不僅現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)證了姜斯年教授的早期預(yù)言,更直接坐實(shí)了臘八參與焚祠的壯舉,徹底改寫了他在外人眼中只會(huì)屠狗,撈取浮材,“非匪即丐”的刻板印象,甚至作為癱子村的吹哨人,一舉扭轉(zhuǎn)了乾坤——加速結(jié)束癱子村多少年來(lái)一直沉溺于與洪水掙命的悲劇命運(yùn)。
寫到這里,我禁不住想起俄國(guó)歷史學(xué)家維謝洛夫斯基的一句文化讖言。“所謂歷史的,其涵義并不在于其中描寫了真實(shí)的歷史人物,而在于它通過(guò)過(guò)去的形式表達(dá)了現(xiàn)今人民的情緒?!?br />
就這部具有魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)《拉魂腔》而言,作家在認(rèn)真描寫諸多重磅人物的同時(shí),有意安排一個(gè)野蠻粗魯,不受待見,“非匪即丐”的鰥夫臘八,究竟意義何在,試圖表達(dá)今人的何種情緒呢?
俗話說(shuō),“愚者看過(guò)程,智者重結(jié)果?!边@位像孫大圣一般來(lái)路不明,僅僅因?yàn)橐幻娴摹把劬墶倍火B(yǎng)母七姑發(fā)現(xiàn),并帶回癱子村,進(jìn)而被作家寫進(jìn)《拉魂腔》的土匪臘八,在一般人眼中,充其量也就是個(gè)跟著母親身后,蹭點(diǎn)熱度的配角罷了。然而,也就是這個(gè)梅姓人眼里,粗魯蠻橫,不諳農(nóng)活,“非匪即丐”,形象扁平的土匪臘八,卻在母親離世后,幡然醒悟。令人意外的他,居然心思縝密地偕同梅虎、丫兒,趁著夜色的掩護(hù),順利完成燒毀梅祠這一世紀(jì)壯舉。臘八不僅用自己的壯舉永絕了癱子村整體搬遷的后患,而且在間接完成母親,及其外祖父梅修山的遺愿后,最終又像他來(lái)到這個(gè)世界那樣,神秘而意外地淡出人們的視線。
關(guān)于臘八這段被作家有意簡(jiǎn)化的個(gè)人神秘史,有意無(wú)意間告誡著我們,為了生存的第一需要,習(xí)慣于安于現(xiàn)狀,生而為人的我們,可能偶爾會(huì)毫不猶豫地扯下臉上溫情脈脈的道德面紗,臨時(shí)披上人道的鎧甲,做出某些違背法理的錯(cuò)事。一旦睜開朦朧的睡眼,看到更加精彩的外部世界,眼前一亮的我們便會(huì)像當(dāng)年那個(gè)幡然醒悟的土匪臘八那樣,神奇地冒出“與天相搏的豪氣”,毫不猶豫地蹬脫裹在自己腳上的那雙人道的“臭鞋”,認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),做出一番令人咂舌的驚世之舉。也許這就是屬于我們這個(gè)歷經(jīng)苦難的民族、社會(huì),乃至這個(gè)國(guó)家,血液里與生俱來(lái)的基因脾性,希望所在。這或許也是作家陳先發(fā)先生在其《拉魂腔》里,試圖通過(guò)土匪臘八,或者類似于臘八,這種業(yè)已成為“過(guò)去的形式表達(dá)了現(xiàn)今人民的情緒”——某種復(fù)雜得,甚至連他作家自己也無(wú)法詳盡言明的特殊情緒吧。