你有追根求源的習(xí)慣嗎？我有。水有源樹有根，人也有根，祖宗淵源就是根是本。
　　 據(jù)百家姓最新排位，袁姓是當(dāng)今中國姓氏排行第33位的大姓。據(jù)考，袁姓的由來有多種說法，其中一種是這樣描述的：袁姓出自姚姓，為舜帝姚重華后裔。舜帝33世嫡長孫媯滿被周武王封為陳侯（都宛丘即今河南淮陽）。陳公媯滿的11世孫有個(gè)叫諸的，字伯爰，其孫濤涂，以祖父的字命氏，稱爰氏，春秋時(shí)世襲陳國上卿。由于當(dāng)時(shí)“爰”字和“袁、轅、榬、溒、援”等字音同，所以后來的子孫就分別以這6個(gè)字為姓。
　　 由此可知，袁姓的姓始祖為袁濤涂，乃以媯為姓的后裔?！对瑯心曜V》云：“一姓有六字五族之異?！睗康暮蟠谰雨栂模啬┠?，傳至轅頗裔孫轅告，又避難徙居河洛之間，告少子名政，以袁為氏，其子孫后代未再混用。這樣袁濤涂就成為袁姓的得姓始祖。
　　 簡言之，袁姓發(fā)源于河南太康，轅告徙居河洛之間 ，其后袁政把轅改為袁，因而也有人認(rèn)為袁政才是袁姓的得姓始祖。
　　 還有一種說法，來得更簡捷：
　　 出自軒轅黃帝，軒轅以德得天下。軒轅氏，又稱玄袁氏，為少典氏之子，因其族善制作大車轅，駕車周游天下，故而稱軒轅氏。其居住地又因黃帝軒轅氏而命名軒轅之丘，軒轅氏起兵革炎帝，以車帳相結(jié)為營，因是軒轅氏發(fā)明，世稱"行轅”。軒轅氏初都有熊之墟(鄭州或開封)，所居之地，有以轅為名之邑，后稱為袁邑。上古時(shí)"爰"字和"袁、轅、 援"等字音同意同，軒轅氏革炎成功，代炎帝而當(dāng)天子，號黃帝。
　　 據(jù)記載，西漢初年，袁政十一世孫袁爰，被封貴鄉(xiāng)侯，復(fù)舉家遷回陽夏定居，并成為當(dāng)?shù)赝?，號稱陳郡袁氏。東漢有袁姓播遷河南汝南，到袁爰八世孫袁安時(shí)貴顯榮耀，為時(shí)人所稱頌，又因袁安的子孫后代，累世官宦，四世三公，盛于東漢，“汝南袁氏”遂成為東漢的著姓。到東漢末年，袁姓有袁紹稱雄河朔，袁術(shù)僭號壽春，皆名噪一時(shí)。魏晉南北朝時(shí)期，有陳郡袁姓遷河?xùn)|太原，有陳郡的袁煥（袁安叔父袁璋的后裔）遷京兆，后又分出華陰一支，袁紹次子袁熙的裔孫袁令喜，世居河北東光；袁術(shù)敗后，子孫散逃于襄陽；居彭城者，出自陳郡，為袁生之后。西晉末年，八王之亂，中原動蕩，晉室南遷，許多居于中原的袁姓士族渡江南下，歷東晉、宋、齊、梁、陳，多因仕宦而散居江南各地，另外還有許多袁姓人聚居在江西袁州宜春郡，形成當(dāng)?shù)卮笞?，袁州也因袁姓聚族而居得名。隋唐時(shí)期，袁姓子孫旺于江南，而中原袁姓依然繁衍不衰，而且有資料表明唐宋時(shí)期袁姓仍為中原大姓，這一時(shí)期，還有部分袁姓徙居浙江杭州、寧波、奉化、鄞縣及四川成都、江西南昌、福建福安等地。宋末，隨著金兵南下和蒙古騎兵進(jìn)擾，袁姓又徙居于今湖北丹陽，安徽廬江，江蘇無錫、揚(yáng)州、南京等地。宋元以后，袁姓子孫輾轉(zhuǎn)徙居到全國各地。近代史上，做了八十三天皇帝的袁世凱，其妻妾成群，家族龐大達(dá)千人，分居全國各地，僑居美、英、法、德、日、加拿大、新加坡、馬來西亞、港、澳、臺。至此袁姓人已遍布海內(nèi)外。如今，袁姓人在全國分布廣泛，尤以四川、河北、江蘇、河南、江西、浙江等省多此姓，上述六省袁姓約占全國漢族袁姓人口的百分之五十四。袁姓人口眾多，約占全國漢族人口的百分之零點(diǎn)五四。
　　 史上有湖廣填四川之說，是指發(fā)生在清朝的一次大規(guī)模的移民。據(jù)說，有湖北、江西、福建、廣西等十幾個(gè)省份的居民在移民行列之中。元末明初和明末清初，四川經(jīng)過戰(zhàn)亂，導(dǎo)致人口急劇減少。因此從中央到地方各級官府采取了一系列措施吸引外地移民，其中以湖廣行省人口最多。
　　 據(jù)康熙二十四年人口統(tǒng)計(jì)，經(jīng)歷過大規(guī)模戰(zhàn)事的四川省僅余人口九萬余人。清朝康熙年間，經(jīng)歷過兵荒馬亂，四川盆地終于平息下來，一批批新任地方官員也開始走馬上任了。在這些躊躇滿志的官員眼中，四川不知是怎樣的豐瘐沃土。然而當(dāng)他們騎馬、坐轎趕到新的官邸以后，才發(fā)現(xiàn)傳說中的天府之國竟然是這般的荒涼殘破、千瘡百孔?？滴跗吣?，四川巡撫張德地憂心忡忡地向康熙皇帝上了一道奏折，表露出強(qiáng)烈的憂患意識。他說：“我被皇上榮幸地任命為四川的最高地方官員，來到這片飽受戰(zhàn)火摧殘的地方一展宏圖。但現(xiàn)在當(dāng)我站在滿目瘡痍的昔日天府，增賦無策，稅款難征，使我感到局促不安、寢食俱廢。我等下官受皇上差遣，惟有精忠報(bào)國效忠朝廷。經(jīng)過幾日思索，我覺得要重振四川天府之美名，惟有招徠移民開墾土地，重建家園，除此似無別的良方上策?！币姟睹髑迨妨稀舨款}本》。張巡撫還在奏折中提及了一些移民辦法。比如，可以命令與四川相鄰各省的地方官清查那些因戰(zhàn)爭而背井離鄉(xiāng)的四川原籍人口，加以登記注冊，然后由四川“差官接來安插”。或者直接由政府出臺一項(xiàng)移民政策，通過行政手段把人口密集省份的人民移來四川?？滴趸实圩谧辖堑凝堃紊弦舱秊槿珖亩愂蘸椭亟▎栴}焦頭爛額。他接二連三地接到四川地方官的奏折，召集相關(guān)部門聽取有關(guān)匯報(bào)，正式頒布了一份名為《康熙三十三年招民填川詔》的詔書，下令從湖南、湖北、廣東等地大舉向四川移民。統(tǒng)一后的清政府，施行了一系列“填四川”政策，主要是鼓勵(lì)外省移民入川墾荒。如規(guī)定凡愿入川者，將地畝給為永業(yè)。各省貧民攜帶妻子入蜀者，準(zhǔn)其入籍等。把入川招民優(yōu)惠政策與各級官吏的政績升遷、獎(jiǎng)勵(lì)墾荒招民緊密聯(lián)系起來；在賦稅政策上實(shí)行額外的優(yōu)惠?？滴跸略t對移民墾荒地畝，規(guī)定五年后才征稅。并對滋生人口，永不加賦。還規(guī)定對移民原籍地當(dāng)局和入四川落業(yè)定居地當(dāng)局，要求配合移送核實(shí)，安排上戶籍、編入保甲。這些政策為移民創(chuàng)造了好的環(huán)境和條件。
　　 據(jù)宗譜記載，我袁氏先祖原籍江西省吉安府吉水縣，后移居湖廣上湖南道（即今湖南?。┯乐莞贶娍h永政鄉(xiāng)西甲里早禾四天井塘。清朝時(shí)，始祖公袁國智奉命率子攜孫入蜀，一路以織席為生計(jì)，歷經(jīng)萬縣、合川等地。于康熙四十七年（公元1708年）落業(yè)于四川川北兵備道順慶府（今四川省南充市）蓬州（今蓬安縣）上北路右一甲長寧里的隴城溝（今儀隴縣新城鄉(xiāng)草坪村），披荊斬辣，歷經(jīng)艱辛。后世于雍正五年（公元1727年）乾隆六年(公元1741年) 復(fù)于賽金場王家壩（今儀隴縣賽金鎮(zhèn)袁家壩村）和儀隴溝新車?yán)锇私菢勤w家霄（今儀隴縣賽金鎮(zhèn)儀隴溝村）置業(yè)，乾隆二十六年（公元1761年）及以后的一段日子里，共買了蓬州玉掌寺腳下羅家溝及合倉灣、石碑灣（羅家溝為今僅隴縣岐山鄉(xiāng)勝利村三社，合倉灣、石碑灣為儀隴賽金鎮(zhèn)袁家壩村一、二、三社）等地的連界田土，人口已由數(shù)人繁衍至數(shù)千人。從始祖公至廿一世紀(jì)，歷經(jīng)十五世以上（部分宗脈可能已達(dá)十六、七世）。特別是中華人民共和國建立以后的五十余年間，隨著國家開放政策的實(shí)施和科技的發(fā)展，城市同農(nóng)村人口的變遷加速進(jìn)行，宗人流動更大。除隴城溝、王家壩、儀隴溝、羅家溝和周家灣（今儀隴縣雙勝鎮(zhèn)十村即原保衛(wèi)村三社）五地人口較集中之外，已部份遷居晏家壩（今儀隴縣大華鄉(xiāng)先鋒村解放村）、東觀場（今儀隴縣五福鎮(zhèn)）和省內(nèi)達(dá)州市，南充市、成都市、巴中市及省外重慶、云南、新疆、廣東等地，個(gè)別的已到國外求學(xué)，從業(yè)定居。（見《續(xù)袁氏宗譜序》 ）
　　 我家是由隴城溝入遷周家灣的一脈。到我一輩，已是先祖袁諱國智之十二世孫。先主英明，移民入川初始，即在隴城溝山窩溝頭，安營扎寨。隴城溝處地勢平緩，背面有山名母豬寨。山上植被茂盛，樹木蔥濃，山梁有史上土匪、敗軍的石寨殘留。溝內(nèi)有渠，四季流水。有山有水，土地肥沃，宜于居住耕種。先祖在此建造了袁家大院，經(jīng)幾代人奮斗光大，形成一個(gè)寬闊的四合大院，翹檐斗拱，樓臺互通，設(shè)有東西南北四大朝門，四角有瞭望閣臺，住戶達(dá)數(shù)十上百家。這里是袁氏先祖建立的居留圣地，也是袁氏宗祠所在。院子后山墓群森森石碑林立，宗族先賢多葬于此，重要年節(jié)，如清明、重陽、春節(jié)，分散在遠(yuǎn)近他鄉(xiāng)的許多袁氏子孫會來此祭祖，參加宗族會議，商議族中大事。記得小時(shí)候常隨父輩到老屋袁家大院祭祀、訪親，見面之間大家十分恭敬親熱。大人們大聲寒喧敘舊，小孩子們在寬闊的院壩中追逐嬉戲。老輩親人一個(gè)個(gè)會拿出家中的瓜果珍饈來，為我等小輩孩童一一打賞。有玩樂有吃喝，真的是其樂無窮，于是乎心里常常有去老屋玩耍的愿望。
　　 關(guān)于祖上，兒時(shí)我見過曾祖父袁永佑，據(jù)傳他是遠(yuǎn)近聞名的秀才、讀書人，曾在順慶府（今南充市）教書。每年春季他會到處巡游關(guān)心一下后代子孫。他每次到來，各家會喜不自禁，爭相招待。我五歲左右見過曾祖父兩面，印像中他老人家就是一個(gè)“夫子”，面皮白凈，神情嚴(yán)肅而莊重，說話語調(diào)平緩細(xì)聲細(xì)氣，對子孫后輩充滿慈愛之心。他很愛整潔，穿戴總是整整齊齊，長衫過膝，領(lǐng)口緊扣，拄著文明棍，手絹不離手，常常面對蓋碗茶端坐在太師椅上作沉思狀。有次我路過他面前，他便招我靠近，從身上摸出一張紙幣，說讓我逢場時(shí)去買零食。讓我感覺有些受寵若驚！
　　 曾祖是巴蜀袁氏第十代，膝下有四子，我的祖父是其長子，父親也是祖父的長子。祖父袁榮昌和二叔祖父袁厚昌成家立業(yè)后，從隴村溝老屋遷至雙河鄉(xiāng)周家灣，興建了上下兩個(gè)院落。祖父略有文化，以開中藥鋪為輔業(yè)，父親袁應(yīng)聲繼承了這分家業(yè)。袁家灣下院的二祖父則懸壺行醫(yī)，是當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近有名的中醫(yī)，家業(yè)興旺，徒弟甚眾。
　　 從入川始祖繁衍到今天，袁氏族人后代，已是難以計(jì)數(shù)了。
　　 （所涉資料來自袁應(yīng)龍編《袁氏宗譜》）