家鄉(xiāng)的云居山上有座古寺，叫真如禪寺。寺院不大，四面環(huán)山，且山狀如荷花尖尖，將香火青煙的古剎團團圍繞。史料記載，此古寺距今已有千年。上世紀五十年代的中國佛教協(xié)會會長虛云大師，正是當時此剎之方丈。
　　 我恐怕生來與佛無緣，每每進得寺廟，對大堂中坐立的各種高大佛像，幾乎無有認得的。印象極深的當只有如來大佛，但也常有弄錯之嫌。
　　 由于工作關(guān)系，有很長一段時間我不得不去寺廟，不得不與那些終日坐香打禪的出家人多有交往。漸漸地沾上了些許的禪中之氣，漸漸地對佛有了粗淺的認識。
　　 那是一個春日，我與縣統(tǒng)戰(zhàn)部長一行離開喧鬧的城區(qū)，驅(qū)車前往云居山真如禪寺。汽車使出車比人多的小城，半小時便行至山間，花紅柳綠，鳥鳴水潺，空氣中慢慢地有了濕氣，而且?guī)еz絲的甜味。
　　 行至寺院大門，抬頭就見趙樸初提寫的幾個大字，“真如禪寺”高懸于門頂。進得院內(nèi)，一條干干凈凈的石板鋪就的小路，將我們引至大雄寶殿門前。寶殿內(nèi)那尊似如來的大佛投來帶著笑意的眼神。領(lǐng)頭的統(tǒng)戰(zhàn)部長自然而又熟練地跨步進門，朝中央大佛雙手合十，念了聲“阿彌陀佛”。我亦照搬照念“阿彌陀佛”，那聲音多少有點走樣。
　　 早有一位小和尚迎了上來，照樣是雙手合十，“阿彌陀佛”。小和尚十幾歲的樣子，眉清目秀，干干凈凈，著一身布衣和服，穿一雙白底黑面布鞋兒，行動之中無有一點點聲響。跟隨小和尚，我們進得一室，房間不大，四面木板為墻，左右兩邊一色的木椅，木椅前有張近似小桌的茶幾，固然也是木制。小和尚不說話，只用手勢領(lǐng)我們一路前行，用手勢招呼我們一一入坐，爾后轉(zhuǎn)身輕步離去。屋子里突然間沒有了一丁點聲音。脫離鬧市，陡然來到寂靜的寺院，來到這一方凈土之中，仿佛走進另一個世界。這世界是如此安寧，讓我的心也靜了下來。原來，這就是傳說中的方丈室。和尚是沒有單獨的室的，只有做了寺院的長者，才有自已獨立之室。那室不大，長和寬各一丈?！毒S摩潔經(jīng)》稱，身為菩薩的維摩潔居士所住的臥室，一丈見方，但容量無限，故稱方丈。以后出家人把住在臥室里的住持也稱為方丈。
　　 小和尚過來了，手中端著一個木制的紅色托盤，托盤里整整齊齊地放著幾個純白色的小小茶杯，還有一個同樣是白色的茶壺。放托盤于茶幾，再逐杯逐杯倒上茶。即刻，一股淡雅之清香飄然而至，叫人片刻間有了心怡之感。小和尚復(fù)又端起托盤，移步至我們每位對面，亦是并無言語。我禮貌地雙手拿過白色茶杯，舉至唇邊，那茶香便濃濃地撲鼻而入。淺淺地喝了一小口，竟有一股田原之味，山澗之氣，讓人不舍大口喝去。慢慢地喝著這有山間靈氣的清茶，緩緩地呼吸這帶有濕潤的空氣，享受著這難得的寂靜，不禁想起那首唐詩：“清晨入古寺，初日照高林，竹徑通幽處，禪房花木深?！痹谶@兒把后句改為禪房茶香清就妥貼了。
　　 待杯中的茶幾乎喝盡時，老方丈來了，雙手合十，“阿彌陀佛”。主賓入坐。老方丈法名一誠，在全國乃至東南亞一帶佛界已很有名氣，屬德高望重者。不日，一誠大和尚將去京城，就任中國佛教協(xié)會會長，我等算是為其餞行。統(tǒng)戰(zhàn)部長自然少不了一番祝賀之詞，并笑言之，大和尚將去北京，成為中國當今最大之佛了。一誠連連搖頭否之，并又雙手合十，目仰上蒼，“阿彌陀佛”念之。小和尚為大和尚倒上茶，并給我等逐一續(xù)滿，已經(jīng)淡去的茶香又有此濃了，望著打坐干坐椅之中的老方丈，心中不由升起一個疑問：何為佛？佛在哪?
　　 看看老和尚，只見其抬目上蒼，口口念念有詞“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，不由得有了幾分醒悟。一對結(jié)婚十年未能生子的夫妻，進得廟中，敬上一柱香，叩首膜拜，日后果真懷孕得子。他們頂禮膜拜的菩薩，不就是他們的佛么？對于一個病入膏肓的病人，給他除去病根使其重獲新生的醫(yī)生，難道不是他一生不忘的佛？對全國農(nóng)民而言，給他們免去所有農(nóng)業(yè)稅負，減輕他們負擔的決策人就是他們心中的大佛。生活中人人心中都需要有佛，人人心中都會有自已的佛。拯救中華民族于危難之中，讓炎黃子孫從此得以揚眉吐氣，叫國人自此走向富強之路的開國領(lǐng)袖，不正是我們心中的大佛么？
　　 茶已品，佛已拜，離開那方凈土，一路風(fēng)塵，又將回歸鬧市之中，心卻還留在那寺廟之中。不禁又想起那句佛語：佛無處不在，修佛也就是修心也。