吾日三省吾身！
　　 想到《論語·里仁》中的一段話：
　　 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道去之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?br />　　 真乃圣人也！思想高度還真不是一般人能達到的。
　　 “以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以知得失”?？v觀歷史，歷朝歷代衰亡史，其實就是腐敗史，其最后沒落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系。中國古代的腐敗與反腐敗，與今天的腐敗與反腐敗一脈相承。腐敗與反腐敗，歷史上決定了中國的命運，在今天，也將很大程度上決定中國未來的前途與命運。腐敗之害不容小覷……
　　 今天12月9日，是聯(lián)合國確定的國際反腐敗日，積極配合、幫助消除腐敗是每個人應盡職責，是國際反腐敗日的重要理念。腐敗是一個影響到所有國家的復雜社會、政治和經(jīng)濟現(xiàn)象，嚴重威脅著一個國家的發(fā)展，影響其長治久安，并且會對社會產(chǎn)生廣泛腐蝕作用的"隱性毒瘤"。腐敗行為不僅破壞法治，損害政府的合法性，同時也削弱了政府的執(zhí)行力，甚至造成投資減少。腐敗不除，只會為有組織犯罪和恐怖主義者提供滋生犯罪的溫床。
　　 據(jù)世界銀行估算,全球每年僅賄賂成本就高達1萬億美元。對于發(fā)展中國家,腐敗尤具破壞性。許多急需用于改善醫(yī)療保健、教育、清潔用水和基礎設施等工作的巨額款項會被“吞噬”,從而阻礙了這些國家脫貧和經(jīng)濟發(fā)展的步伐。因此，反腐勢在必行。
　　 歷代腐敗概括起來有三個方面：一是生活腐敗，二是權力腐敗，三是在前兩者基礎上形成的社會風氣腐敗。
　　 腐敗是我們黨面臨的最大威脅。反腐敗斗爭取得壓倒性勝利，但還不是最終勝利，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復雜。2012年12月至2021年5月，在黨中央的堅強領導下，紀檢監(jiān)察機關共立案審查調(diào)查省部級以上的領導干部392人、廳局級干部2.2萬人、縣處級干部17余萬人、鄉(xiāng)科級干部61.6萬人；查處落實八項規(guī)定精神不力有嚴重問題的四風問題62.65萬起。冰凍三尺非一日之寒。同樣，腐敗問題也并非一朝一夕形成。腐蝕是過程，腐敗是結果。中國歷史上的反貪腐措施與制度建設同樣源遠流長，其成敗更可以作為今天的借鑒。
　　 廈門特大走私案是新中國成立以來查處的最大的一起經(jīng)濟犯罪案件（肇始于1996年）。涉案金額之大、人員之多，案情之復雜，經(jīng)濟犯罪和腐敗問題之嚴重（此案中涉及的國家工作人員分布在廈門市委、市政府、公安機關、海關、銀行等要害部門，而且收受賄賂的數(shù)額巨大），觸目驚心。1999年4月，中華人民共和國海關總署紀檢組和監(jiān)察局接到一封長達74頁的檢舉信，信中檢舉揭發(fā)了廈門遠華走私犯罪集團利用各種手段走私500億的大案，而且其中還涉及到公安部原副部長李紀周等人的腐敗問題。在走私犯罪分子有預謀地腐蝕拉攏下，一批國家工作人員因腐敗落馬，其中省部級干部3人，廳級干部8人。說到底，都是因為這些人黨性缺失，迷失在貪婪中，最終自食惡果。
　　 《貴州600年經(jīng)濟史》言:“貴州由于基礎差，底子薄，加上地處內(nèi)陸，交通不便，起步較晚，觀念更新緩慢，在國際國內(nèi)的激烈市場競爭中，已經(jīng)并將在一段較長時期內(nèi)仍處于不利地位?！边@從一個層面說明了問題所在，但從另一層面來看，在貴州面臨千載難逢的機遇時，貪腐之流的封疆大吏又做了些什么呢?
　　 自明永樂十一年(1413年)置貴州承宣布政使司(省),貴州建省迄今590年?？v觀古今，“歷史上貴州省有四次較大的開發(fā)，即:秦漢時期，明清兩代，抗日戰(zhàn)爭中間，三線建設階段”(藍東興:《對貴州開發(fā)的歷史思考》)。貴州不乏開發(fā)的良機，但相對于其他省市，貴州的發(fā)展卻徘徊不前，人均財力、農(nóng)民人均純收入等經(jīng)濟指標在全國尚處末位?！耙娛鸲冋?，不可治一邑”，一邑都不可治，況治一省乎?唐人吳兢在《貞觀政要·教誡太子諸王》文中書:“君子小人本無常，行善事則為君子，行惡事則為小人”，這雖不能概括某些貪腐官吏變質(zhì)之因，但總說明這樣一個道理:不管是高官還是庶民，都要恪守本分、做善事，切勿生貪念、行惡事。
　　 人生之路，任誰也不都是坦途，大多道阻且長。一直勤勤懇懇對待的工作遭遇挫折，隨之而來的是成年人不得不直面的職場人性。有時候，明明真的很沮喪：明明一心想努力的干下去，默默無聞的做著大大小小的事情，可他們卻在背后議論說你是為了提升；你為工作給領導出謀獻策，那小群人卻說你就會顯擺自己的才能。開會時，你只是提了一些建議，他們便記小本本不再讓你參加會議；當你直言哪位同事工作中的差錯，他們又在背后說你冒充明白人，此后便與你再也沒有交流。你盼望人與人之間多些理解，健康、文明的氣息應該在文明的時代充溢，豁達、明快的心地應該屬于每一個崇尚現(xiàn)代文明的人。盡管如此，那些人還是會挑你毛病、給你下定語，說你“清高”，凡此種種。
　　 當今世界正面臨百年未有之大變局，不穩(wěn)定性不確定性明顯增強，我國已進入高質(zhì)量發(fā)展階段，發(fā)展具有多方面優(yōu)勢和條件，同時發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出。“十四五”時期是我國全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后，乘勢而上開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的第一個五年。當前和今后一個時期，我國發(fā)展仍然處于戰(zhàn)略機遇期，但機遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。要深刻認識我國社會主要矛盾發(fā)展變化帶來的新特征新要求，增強機遇意識和風險意識，把握發(fā)展規(guī)律，發(fā)揚斗爭精神，善于在危機中育新機、于變局中開新局，抓住機遇，應對挑戰(zhàn)，趨利避害，奮勇前進。我相信，不管還要經(jīng)過多少艱難曲折，我們只會越變越好，“大同社會”、人類大同之域絕不會僅僅是一個空洞的理想。可想要達到這個目的，就必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是微不足道的一點東西；但是沒有這一點東西，鏈子就組不成。在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這里。但是，這個道理在人類社會中只有少數(shù)有識之士才能理解。魯迅先生所稱之“中國的脊梁”，指的就是這種人。對于那些肚子里吃滿了肯德基、麥當勞、比薩餅，到頭來終不過是渾渾噩噩的人來說，有如夏蟲不足以與語冰，這些道理是沒法談的。他們無法理解自己對人類發(fā)展所應當承擔的責任。?
　　 人生有太多的攀比，太多的欲望，使得人們不停的去追逐，如果人生真有意義與價值的話，那應該在于其對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感、使命感和緊迫感。