【流年】也說“傲慢”
“人生大病,只是一個(gè)‘傲’字。”
——王陽明
傲慢,是一種令人特別討厭的惡習(xí),是人性中幾大劣根之一,而且很難自覺自知,只有少數(shù)具有修養(yǎng)和智慧的人可以察覺和戒免。
傲,是一種因?yàn)樽约旱哪撤N條件占有優(yōu)勢而產(chǎn)生的自滿驕傲、膨脹自大的精神狀態(tài);慢,則是對他人采取居高臨下、輕蔑怠慢的態(tài)度,由表情、語言和行為等表現(xiàn)出來。
說“傲慢”難以自覺自知,是因?yàn)?,“傲慢”不像“貪欲”“嫉妒”和“嗔恨”那樣,有“求而不得”“憤怒厭惡”等?fù)面情緒,會(huì)給心情和身體帶來不適和痛苦,而被自己覺察,比如,“嗔怒”會(huì)令人兩肋脹痛;“嫉妒”會(huì)讓人難受的感覺“抓狂”和“煎熬”。而“傲慢”則是一種在被人尊重、恭敬、羨慕、仰視甚至吹捧、諂媚等圍繞下,產(chǎn)生的“飄飄然”“美滋滋”“滿足”和“得意”的享受體驗(yàn)。所以說,許多“傲慢”的意識(shí)和言行都是在自己的“不知不覺”的舒適中產(chǎn)生的。
這個(gè)詞最早出現(xiàn)在東漢焦贛的《易林·剝之離》中:“禮壞樂崩,成子傲慢?!?br />
傲慢是一種普遍存在的現(xiàn)象,是人性中固有的缺陷,大多數(shù)人都或多或少的沾染上了這種陋習(xí)。
為什么這么說呢?
因?yàn)?,每個(gè)人在與他人發(fā)生聯(lián)系之時(shí),都會(huì)綜合自己各方面的條件來給這個(gè)“自己”確定一個(gè)坐標(biāo)基點(diǎn),并以此“定位”,再用這顆慣于“評(píng)估比較”的“分別心”,來與他人確定位置和發(fā)生聯(lián)系,比不過時(shí)容易起嫉妒,比得過時(shí),則是容易滋生傲慢。比如;以社會(huì)地位的高低,職務(wù)權(quán)利的大小,財(cái)富資產(chǎn)的多少,學(xué)識(shí)學(xué)歷的高低,技術(shù)技能的強(qiáng)弱,甚至顏值身材的美丑,靠山背景的大小等等都可以用來比較。
如果自己某方面的條件占有了優(yōu)勢,就會(huì)在劣勢者面前產(chǎn)生優(yōu)越感,那就是傲慢;反之,則會(huì)有自愧不如和自卑的感覺。能夠把不卑不亢拿捏得恰到好處的人,都是修為和修養(yǎng)具有一定功力的。
傲慢是隨處可見的,因?yàn)樽躺臈l件因素太多了。
傲慢發(fā)展到喪失理智的高度就是狂妄了,狂妄是傲慢的高級(jí)階段,也是傲慢的突出特點(diǎn),比如:
權(quán)利的傲慢:“三分理我包你贏,沒有理我包你不輸!”這是某省高法女院長的霸氣側(cè)漏!
資本的傲慢:“銀行不改變,我們就來改變銀行!”這是某民營資本大咖的豪言!
財(cái)富的傲慢:“你敢動(dòng)我的狗,我就敢弄死你家孩子,幾千萬賠得起!”這是××宴老板娘的狂妄叫囂!
勢力的傲慢:“你以為我會(huì)讓你活著離開濟(jì)南?”這是某美容院老板娘對美容失敗索賠顧客的惡勢力威脅!
還有很多我們身邊常見的傲慢:比如領(lǐng)導(dǎo)在下屬面前的倨傲;老板在員工面前的霸凌;很多享有社會(huì)和行業(yè)管理權(quán)利的從業(yè)人員和壟斷行業(yè)從業(yè)者,天生就帶有職業(yè)傲慢,比如,某些掌管審批權(quán)限和自由裁量權(quán)的公職人員,以及曾經(jīng)出現(xiàn)過的“電老虎”“氣老虎”等等;賣方市場的商家,那些“店大欺客”的;買方市場的大客戶,所謂“客大欺店”的等等。只要是雙方實(shí)力、權(quán)利、地位和占有資源等條件不對等,優(yōu)勢方就容易產(chǎn)生傲慢。甚至于“物業(yè)”“門衛(wèi)保安”在“外賣小哥”“廢品回收人員”面前也會(huì)傲慢。
這也說明,傲慢產(chǎn)生的門檻并不高,所以我們隨處可見。
傲慢不僅讓人討厭,而且也會(huì)給自己帶來災(zāi)難和厄運(yùn);傲慢最損害人的福氣和運(yùn)氣,但傲慢又往往是在人最有福氣和運(yùn)氣時(shí)才滋生膨脹。
前述那些極致“傲慢”的,或者被“囹圄”、或者被“監(jiān)管”、或者被“社死”、或者被“打黑”了。小傲小倒霉,大狂惹大禍,種如此因,得如是果,絲毫不爽。
歷史上也有過很多類似的教訓(xùn):
比如,三國時(shí)期的“五虎上將之首”關(guān)云長,陳壽在《三國志》中評(píng)價(jià)其,“稱萬人敵,為世虎臣。然剛而自矜。”所謂“剛而自矜”就是“傲慢自負(fù)”。因?yàn)楦鞣矫娴臈l件太優(yōu)秀了,不僅武力值超高,膽識(shí)過人,精通兵法,所向無敵;又相貌堂堂、義氣深重,還封侯拜將名聞天下。作為武將一生中值得驕傲和自豪的戰(zhàn)果戰(zhàn)績可謂傲視群雄。
所以,除了跟大哥三弟和軍師還能客氣和尊重以外,其余就是習(xí)慣性地端著“睥睨天下”的架勢,一柄青龍偃月刀,一本《春秋》,一部“五縷美髯”,而孤傲獨(dú)尊。
特別是在吳主孫權(quán)遣使聯(lián)姻時(shí),非常霸氣地回復(fù)說,“吾虎女豈配犬子!”而終于用“傲慢”把孫權(quán)得罪成了敵人。最后是被陸遜針對其“傲慢”特點(diǎn),用一封示弱的書信使其喪失了對東吳的警惕,輕率出兵與魏國交戰(zhàn),而被呂蒙白衣渡江背后捅刀,丟失了荊州,又?jǐn)∽啕湷恰R惨虼藖G失了性命,波瀾壯闊的英雄一生,黯然落幕,還落得身首異處,還連累的張飛也喪了生,還連累的劉備被火燒連營,死在白帝城,還使蜀國元?dú)獯髠?。可見,如此的蓋世英豪,偌大的功業(yè),也抵不住一個(gè)“傲慢”的毀滅力??!
但,關(guān)公的“傲慢”還有其特點(diǎn),是“傲上而不忍下,欺強(qiáng)而不凌弱;恩怨分明,信義素著”。所以,盡管“傲慢”的副作用很大,但還不像那些“恃強(qiáng)凌弱”“見了慫人壓不住火”的“小人”一樣,被人們“鄙視”和“厭惡”。所以也沒影響其后世成為“關(guān)圣帝君”和“伽藍(lán)護(hù)法”。
再有,就是為“中華詞庫”一次性創(chuàng)造了“投鞭斷流”、“草木皆兵”和“風(fēng)聲鶴唳”等三大成語的前秦王苻堅(jiān)了?!稌x書》記載:苻堅(jiān)欲統(tǒng)兵百萬跨江征討東晉,群臣勸阻其長江天塹不可輕視,卻以“不屑一顧”的傲慢口吻放言,“以吾之眾旅,投鞭于江,足斷其流,何險(xiǎn)之足恃?”
結(jié)果,卻在淝水之戰(zhàn)中被對方出其不意、以少勝多,敗得慘不忍睹。再看八公山上,恍惚間草木都變成了雄兵;潰逃路上失魂落魄地把風(fēng)聲與鶴鳴都以為是敵兵追來的動(dòng)靜,而膽戰(zhàn)心驚。
前傲慢自負(fù),后狼狽不堪;前“嘚瑟”,后“打臉”,似乎是自然規(guī)律吧。
巴甫洛夫從心理學(xué)的角度揭示這個(gè)現(xiàn)象:“絕不要陷于驕傲,因?yàn)橐或湴?,你就?huì)在應(yīng)該同意的場合固執(zhí)起來;因?yàn)橐或湴?,你就?huì)拒絕別人的忠告和幫助;因?yàn)橐或湴粒憔蜁?huì)喪失客觀標(biāo)準(zhǔn)。
莎士比亞有句名言:“一個(gè)驕傲的人,結(jié)果總是在驕傲里毀滅自己?!?br />
《曾文正公家書》中說:“古來言兇德致敗者約兩端,曰長傲,曰多言。…歷觀名公巨卿,多以此二端敗家喪生?!?br />
《增廣賢文》最直白:“天欲令其滅亡,必先使其瘋狂。”
《老子》說:“不自伐,故有功;不自矜,故長?!闭f的是,只有不自吹自擂,不傲慢狂妄,才能好運(yùn)長久,也才能活命長久。
傲慢的產(chǎn)生根源是認(rèn)知范圍的狹隘。
網(wǎng)絡(luò)上有句粗話,但話糙理不糙:“覺得自己牛逼的人,就是因?yàn)槿ψ犹?。”所謂圈子小,一是可比較的對手少;二是認(rèn)知的范圍小。就像莊子《秋水》篇中“井底之蛙”自我吹噓的:“還虷、蟹與科斗,莫吾能若也?!杯h(huán)顧四周,除了孑孓、仔蟹和蛤蟆秧子,就沒有比我這個(gè)“蛤蟆”更厲害的了!
這個(gè)寓言婦孺皆知,但是很少有人用來反思自己,都是用來譏笑那些知識(shí)和見識(shí)不如自己的人。其實(shí)呢,我們每個(gè)人都是一只“井底之蛙?!敝皇怯械娜说摹熬凇甭晕⒋笠恍?,或者“井筒”相對深一點(diǎn)而已。
如同莊子在《內(nèi)篇》中說的,“吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已?!比说纳怯邢薜?,而知識(shí)是無限的,以有限的生命欲窮盡無限的知識(shí),是不可能的。所以說,除了眼光短淺,哪里真的會(huì)有傲慢的資本?。?br />
莊子是我國古典哲學(xué)的鼻祖,可不是童話作家?!熬字堋薄霸⒁狻钡摹罢芾怼笔侵敝溉诵陨钐幦觞c(diǎn)的智慧利劍,遺憾的是我們卻把其編輯成了童話知識(shí)和啟蒙讀物,讓孩子當(dāng)故事聽,讓成人當(dāng)笑話看,人為地降低了“寓言”式哲理的智慧維度,讓我們在理解力、反思力最差的兒童時(shí)期接觸學(xué)習(xí),而白白糟踐了這面可以“照見”我們內(nèi)心陋習(xí)的寶貴“鏡子”。
我們每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu),而知識(shí)結(jié)構(gòu)決定了我們的認(rèn)知范圍。
知識(shí)結(jié)構(gòu)一般如一個(gè)梯形或一個(gè)正三角形,分為一二三層內(nèi)容。第一層是“日常知識(shí)”也叫“常識(shí)”,這部分知識(shí)比較零散和膚淺,主要解決我們基本的日常生活、社會(huì)活動(dòng)和工作謀生的問題;第二層是“專業(yè)知識(shí)”,專業(yè)知識(shí)比日常知識(shí)要高級(jí)、深入和系統(tǒng),可以用于專業(yè)執(zhí)業(yè)、創(chuàng)新研究和知識(shí)傳授;第三層是“哲學(xué)知識(shí)”,所謂“形而上者謂之道”。針對“精神領(lǐng)域”和“物質(zhì)世界”的本質(zhì)與規(guī)律研究的,是“世界觀”;針對“精神領(lǐng)域”和“物質(zhì)世界”兩者之間關(guān)系研究的,是“認(rèn)識(shí)論”,或叫“方法論?!?br />
而只有看到了“精神領(lǐng)域”和“物質(zhì)世界”的深邃和浩瀚,了解了兩者之間關(guān)系,也就是認(rèn)識(shí)世界、了解世界的方式方法的復(fù)雜性和難度,站上了宏觀的高度,了解了微觀的深度,才能知道我們現(xiàn)有的知識(shí)和見識(shí)是多么地狹隘、淺薄,我們是多么無知,也才能主動(dòng)自覺地放下傲慢,保持謙虛。
也才能像孔夫子那樣慨嘆出,“三人行必有我?guī)熝伞!?br />
也才能像富蘭克林那樣體悟到,“構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西,而不是未知的東西。”因?yàn)橐阎臇|西稍微多一點(diǎn),也許就會(huì)讓我自滿、膨脹、傲慢,而“囿于經(jīng)驗(yàn)”“自以為是”和“故步自封?!?br />
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底在被人稱贊其智慧和學(xué)識(shí)時(shí),總是謙虛地說“我唯一知道的就是我自己的無知?!?br />
毛主席說過,“謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后,我們要永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理!”這與兩千年多前《尚書》中的“滿招損,謙受益?!比绯鲆晦H,只是表述語式不同。
其道理何在呢?《道德經(jīng)》有云;“天之道,損有余而補(bǔ)不足?!比绻阕约憾加X得你“富余”的“自滿”了,甚至“嘚瑟”的要溢出來了,那天道肯定會(huì)“減損”你的“有余”,讓你“吃點(diǎn)虧”,甚至“倒大霉”,因?yàn)槟鞘悄阕约褐鲃?dòng)“申請”來的。反之你如果“謙虛”了,甚至“虛懷如谷”了,天道也肯定會(huì)給你相應(yīng)的補(bǔ)充,使其充盈。
古人說,對治“傲慢”的特效藥就只有這么一味,那就是“謙恭”。因?yàn)椤膀湴痢迸c“謙虛”;“怠慢”與“恭敬”是“冰炭不同爐”,“有此無彼”的兩種對立人格。
而“謙恭”則是人性中最好的、可以給人帶來極大益處的“德行?!笨梢允谷朔e累福報(bào),好運(yùn)長久。
《易經(jīng)》有八八六十四卦,每一卦都有吉有兇,而唯有“謙”之一卦,六爻皆吉。因?yàn)?,“謙”的卦象是“山雖高大而居地下;以崇高之德而處于卑下之位,是謙之意也?!彼浴爸t謙君子,用涉大川,吉?!?br />
古人釋“謙”卦曰:“德行寬裕,守之以恭者榮;土地廣大,守之以儉者安;祿位尊盛,守之以卑者善;人眾兵強(qiáng),守之以畏者勝;聰明睿智,守之以愚者善;博聞強(qiáng)記,守之以淺者智;故易有一道,大足以守天下,中足以守其國家,近足以守其身者,‘謙’之謂也。易曰,謙,亨,君子有終?!?br />
筆者所在單位,先后有兩位同事,十多年的時(shí)間就仕路亨通一路順利地從局升到委,再從委升到直轄市副市長的位置。兩個(gè)人有一個(gè)最大的相同點(diǎn),那就是“謙恭”。不僅對上級(jí)、對同僚,而且對下級(jí),甚至對后勤人員、對司機(jī)、對門衛(wèi)等等,都是讓你感覺到他是發(fā)自內(nèi)心地尊重你、關(guān)心你、呵護(hù)你;永遠(yuǎn)是熱情的、客氣的、恭敬地對待你;永遠(yuǎn)是主動(dòng)地招呼你、問候你;永遠(yuǎn)會(huì)讓你感覺“如沐春風(fēng)”般的溫暖舒適。調(diào)離單位二三十年了,口碑之好,凡是人們想到、談到兩人,都是一片懷念、贊揚(yáng)之聲。
為什么“謙恭”會(huì)給自己積累福報(bào),帶來好運(yùn)呢?
因?yàn)椋徽撌菑摹叭饲槭拦省眮碚f,還是從“經(jīng)典物理學(xué)的吸引力法則”,或者“量子糾纏隱形傳輸規(guī)律”來說,你放射出去的“謙恭”是“善意”,必然感召反饋的也是“善意”。想象一下,如果一個(gè)人被很多人的“善意”所圍繞籠罩,所有人對其發(fā)射的都是“喜歡”“關(guān)愛”“尊敬”“祝福”等等“正能量”的“腦電波”和“磁場”;而沒有“抵觸”、“厭惡”“嫉妒”“憎恨”等等“負(fù)能量”的東西,那么對這個(gè)人來說,不僅“負(fù)能量”的“腦電波”和“磁場”等等看不見的、無形的障礙少之又少,而由負(fù)面的“思想和情緒”造成的有形的、看得見的障礙也會(huì)少之又少,所收獲的無形的都是“祝?!?,有形的都是“助力”,其人又怎么會(huì)不福報(bào)具足而順風(fēng)順?biāo)兀?br />
《易?彖》曰:“天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可逾,君子之終也。”
說的是,天道的運(yùn)行法則,是虧減滿盈者而增益謙虛者,地道的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律,是變更滿盈者而流注于謙虛者,鬼神之行動(dòng)法則,是損害驕盈者而福佑謙恭者,人之處事原則,是厭惡驕盈者而喜好謙恭者。謙虛是最尊貴的德行,自帶“光環(huán)”,低調(diào)而不逾越,此謙之為天地鬼神人所同好,君子之所以好運(yùn),之所以有好結(jié)果者也。
靈魂對晤、以心悟心,逝水的時(shí)光變得更豐盈和飽滿。
善待別人的文字,用心品讀,認(rèn)真品評(píng),是品格和品位的彰顯!
我們用真誠和溫暖編織起快樂舒心、優(yōu)雅美麗的流年!
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