開篇引言：冰雪曲中的《媯川文集》
　　 “純潔的冰雪，激情的世界”。你想尋找不一樣的英武嗎?身穿滑雪服，翠聳光連萬壑云。你想有不尋常的健美嗎？腳踩滑雪板，碧澄冷浸千秋月。高山滑雪是以雪鞋、滑雪杖、固定器等為用具，從山上向山下，沿著賽道滑下的競速運動。在北京延慶小海陀山，高手們可以體驗“雪游龍”，普通滑雪愛好者也可以在那里的大眾雪場“雪飛燕”。
　　 你知道北京市有兩大高山嗎？你若是到海陀山領(lǐng)略雪橇、雪車的高山滑雪項目的風(fēng)情，先了解一下北京的海拔高度，有個思想準備。
　　 北京第一座高峰是靈山(海拔2303米)，位于門頭溝西北，與河北省張家口市涿鹿、懷來兩縣交界。北京第二高峰是海陀山，分為大小海陀。大海陀山海拔2241米，屬于張家口市赤城縣。小海陀山2198米，位于北京市延慶區(qū)，與張家口市的懷來、赤城兩縣接壤，系北京市第二高峰。海陀山曾被國家地理雜志社評選為中國十大“非著名山峰”之一。
　　 山風(fēng)陣陣，松濤滾滾，清泉涌現(xiàn)，鳥語花香。1985年，海陀山南麓一帶成為北京市松山自然保護區(qū)，1986年晉升為國家級森林和野生動物類型自然保護區(qū)，是北京市首個國家級自然保護區(qū)。保護區(qū)內(nèi)保存有華北地區(qū)唯一的大片天然油松林，以及華北地區(qū)典型的天然次生闊葉林，在水源涵養(yǎng)，抵御風(fēng)沙、凈化空氣等方面具有重要的生態(tài)平衡作用。
　　 如今，北京市和張家口市是2022年冬奧會的舉辦地，北京冬奧會延慶賽區(qū)是三大賽區(qū)之一，國家高山滑雪中心、國家雪車雪橇中心，以及延慶奧運村和山地新聞中心等場館位于小海陀山地區(qū)。
　　 看冰要看南極冰，南極歸來不看冰；賞景要賞延慶景，延慶歸來不賞景。延慶過去稱為塞外，是北京海平面最高之地，有人稱之為“北京的北極”。你看不了南極的冰雪，可就近到延慶觀冰賞雪，體驗冬奧會之美。
　　 海陀有飛來，冰雪生暖意，助力冬奧盛會，我們一起來當東道主。北京延慶區(qū)作為賽區(qū)之一，聚集了海內(nèi)外的目光，媯川詩人遠山向你發(fā)出《我的冬奧》邀請——
　　 長城翹首望/燕趙敞懷抱/啊二〇二二年/我的冬奧/我的冬奧/風(fēng)在地上跑/雪在空中飄/健兒競風(fēng)流/豪情沖云霄/登臺捧金杯/我的冬奧/奏樂升國旗/我的冬奧/我為你鼓掌/我的冬奧/我為你加油/我的冬奧
　　 趣游冰雪世界、惠享美好生活，媯川詩人遠山再次向你發(fā)出《我的冬奧》邀請——
　　 笑迎八方客/旗展康莊道/啊二〇二二年/我的冬奧/我的冬奧/汗在臉上流?/火在胸中燒/上場是對手/賽后成故交/我的五洲親/我的冬奧/我的四海情/我的冬奧/我為你歡呼/我的冬奧/我為你喝彩/我的冬奧
　　 冰雪妝容玉乾坤，媯水川流聚深情。聊把詩文舒情懷，媯川作家繪丹青。先帶你走進“媯川”二字。
　　
　　 一、古代“媯”與“川”之考證
　　 說起姓氏文化，“媯（guī）”姓面臨消失的窘境。但如今很多姓氏來源于媯姓?！栋偌倚铡烽_篇有“趙錢孫李，周吳鄭王”，這并非上古八大姓氏，只是上古八大姓中的分支。那么成形于母系社會的上古八大姓呢？乃“姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞”，媯占其一。
　　 據(jù)《左傳》《史記》等文獻記載，媯姓的始祖，可以追溯到遠古時期的虞舜。舜的七世祖名昌意，昌意的兒子為顓頊，顓頊的兒子為窮蟬，窮蟬的兒子敬康，敬康的兒子句望，句望的兒子橋牛，橋牛的兒子瞽叟，瞽叟的兒子就是舜。
　　 相傳，媯是舜的后裔，堯把娥皇、女英嫁給舜。讓舜居住于媯水之邊。鄭樵《通志?氏族略》言：“虞有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯?！薄?br />　　 媯水在今天的山西省永濟縣南部。舜的后代便以祖先居住地方，作為他們的姓氏。舜帝本為姚姓，因居媯水而得媯姓。舜后，禹繼位。禹之子啟建夏朝，封舜長子商均于虞（今河南虞城），虞姓源于此。商朝后期，舜的后代閼父（又作遏父）投附于周文王，任陶正之官。周滅商后，周武王將長女大姬嫁與閼父之子媯滿（舜33代孫），媯滿被封為陳侯，其所在地陳（今河南周口市淮陽縣），都城宛丘。媯滿史稱胡公滿、陳胡公，他的后代以國為姓，從而產(chǎn)生了陳氏姓族。
　　 如此顯赫的媯姓，怎么會消失呢？《新唐書·宰相世系》載，周武王時期，將媯姓人分封到了陳。后來媯姓人與陳姓人融合，結(jié)婚生子，漸被同化，于是媯姓慢慢變?yōu)榱岁愋?。由于?zhàn)亂，有一部分媯姓人逃到齊國，隱姓埋名改田姓。戰(zhàn)亂不絕，改姓不斷，很多媯姓改為其他姓氏，于是媯姓漸亡。歷經(jīng)數(shù)千年繁衍播遷，舜一系媯姓望族，從中派生出60多種姓，如陳、田、姚、胡、孫、袁、夏、陸等。
　　 那么，為何說“媯水”從山西“漂”到延慶呢？從考古文獻上看，堯舜的活動中心在今山西西南地區(qū)。媯水是山西西南永濟的一條小河。現(xiàn)今延慶的媯水河，舊時稱為清夷水、滄河。唐太祖武德七年（624年）復(fù)置北燕州，治在今之河北涿鹿；貞觀八年（634年）北燕州改為媯州；武則天長安二年（702年），媯州治所遷移到了清夷軍城，媯水的名稱也被移用到新的州城。天寶元年（742年）媯州改為媯川郡，《新唐書·地理志》記載“媯水貫中”，媯水取代了清夷水之名。唐朝以媯水為州名。這樣，媯水水名就從山西永濟移到了河北涿鹿，而后再移懷來，乃至延慶，媯水也就取代了清夷水名。
　　 現(xiàn)今媯水河是延慶最大的河流，兩岸風(fēng)光秀麗，酷似江南。媯水河發(fā)源于北京延慶海陀山東麓。北魏地理學(xué)家酈道元曾勘察古延慶河流，認為其源頭在今延慶永寧鎮(zhèn)上磨村附近的金牛山（臥牛山）。又匯入延慶城東北15公里之黃龍?zhí)?，南流至小莊科黑漢嶺之新華營河匯入，自東向西橫貫延慶川區(qū)百里盆地，沿途有9條支流匯入，在延慶西南大路村入官廳水庫后，再入永定河，流域面積一千余平方公里。所以，延慶早就有“百里媯川”之說。
　　 那么，媯川為何又成了延慶的別稱呢？延慶文史專家劉繼臣先生曾對我談起“媯川溯源”，他說——
　　 延慶古稱夏陽川，何時以媯川命名其地？那還是1200多年前唐代的事情。唐朝初期，幽燕地區(qū)存在好多個民族。武德七年(624年)復(fù)置北燕州，貞觀八年(634年)改置媯州。隨后，地方多戰(zhàn)事。武則天垂拱二年(686年)，設(shè)清夷軍于現(xiàn)在的舊懷來城（官廳水庫臥牛山下），并移懷戎縣治。圣歷二年(698年)突厥破清夷軍城；長安二年(702年)，建新清夷軍于舊居庸縣城(今延慶老城)，又稱“防御軍”，加強地區(qū)防務(wù)?！缎绿茣さ乩碇尽罚骸捌洌ň佑龟P(guān)）北有防御軍，故夏陽川也?！碧鞂氃?742年)“罷州改郡”，媯州易名媯川郡，天寶十四年(755年)從懷戎縣析出媯川縣，轄域相當官廳流域延(慶)懷(來)涿(鹿)盆地，媯川郡、縣治所在清夷軍城，清夷水改名“媯水”。不久發(fā)生“安史之亂”，歷時七年三個月。其后藩鎮(zhèn)割據(jù)，地區(qū)社會動蕩，媯川縣遂廢。
　　 媯川縣設(shè)置時間雖短，但對延慶歷史影響深遠。由此“媯川”之名開始使用，不僅有媯川縣、媯川郡，安祿山之子安慶緒后來還封其親信史思明為“媯川王”；原“清夷水”易名“媯水”，媯水河成了正式名稱；“媯川”則為整個媯水河流域的名稱。
　　 唐乾寧元年(894年)晉王李克用與幽州節(jié)度使李匡威，在百里媯川展開鏖戰(zhàn)。媯川自此晉燕大戰(zhàn)，防御軍不存，軍屯變?yōu)榇迓?。北方奚族、契丹等少?shù)民族迅速崛起。
　　 后唐行政區(qū)劃為媯州、儒州。遼、金時屬儒州縉山縣。元代因仁宗誕生此地，延祐三年（1316年）升為龍慶州。次年割懷來縣隸龍慶州。明代永樂年間，本地置隆慶衛(wèi)、隆慶州，媯川地區(qū)均屬州、衛(wèi)管轄；公元1567年為避穆宗皇帝年號諱，“隆慶”更名“延慶”。此后“媯川”地名，逐漸衍為延慶別稱。
　　 注：劉繼臣先生的“媯川溯源”，發(fā)表在《北京日報》2019年4月25日，題名為《延慶“媯”緣》。
　　
　　 你想善養(yǎng)浩然之氣嗎？長嘯一聲，山鳴答應(yīng)；舉頭四顧，海闊天空。
　　 站在小海陀山往南眺望，延慶媯川大地盡收眼底。為營造冬奧盛會的良好氛圍，媯川作家群做出了不懈的努力。由喬雨先生主編的《媯川文集》（北京出版社、2022年1月版），是北京出版集團聯(lián)手延慶媯川作家向北京2022年冬奧會的集體致敬，是獻給冬奧會的一份文化厚禮。
　　 《媯川文集》遴選了11位作家，12部作品集結(jié)出版，涵蓋詩歌、散文、小說、古典詩詞、報告文學(xué)、攝影等多種體裁的作品。媯川作家們以細膩的筆觸，傳播中華文化，書寫百姓文學(xué)。室雅蘭香的《媯川文集》叢書，既有小家碧玉，更有大氣文章。好文字讓人心懷豁達，好作品讓人充滿了對這個世界的敬畏以及對祖宗的感恩。有了一顆感恩的心，便有了慈悲之心，活得真實、淡泊、通透。主編喬雨說，地域文學(xué)發(fā)展離不開地域文化，地域文化為文學(xué)創(chuàng)作提供補給和滋養(yǎng)，作家在文學(xué)創(chuàng)作中對地域文化的反觀，表現(xiàn)為精神上的追尋、認同和反哺。梳理了媯川文學(xué)的發(fā)展文脈后，喬雨指出，媯川文學(xué)為人民創(chuàng)作，樹立文化自信，創(chuàng)作自覺，主動擔當，朝氣蓬勃地面向未來。
　　 “媯”已成了延慶地標性的文化符號而使用，如“媯川書院”“媯水人家”“媯川特產(chǎn)”“媯河森林公園”等冠以“媯”字，更有厚積薄發(fā)的“媯川文學(xué)”作家群。唐朝設(shè)媯川縣，《史記》中炎帝與黃帝部落之間的“阪泉之戰(zhàn)”發(fā)生在延懷盆地，即今日延慶一帶。于是，延慶媯川有了悠遠的歷史意涵；于是，過去的“延慶文學(xué)”便成了今天的“媯川文學(xué)”。
　　 來！掀起你的蓋頭來，讓我們揭開“媯川文學(xué)”的神奇面紗！
　　
　　 二、掀起“媯川文學(xué)”的蓋頭來
　　 “當今世界，人們提起中國，就會想起萬里長城；提起中華文明，也會想起萬里長城。長城、長江、黃河等都是中華民族的重要象征，是中華民族精神的重要標志”（總書記在視察甘肅和嘉峪關(guān)長城的一段話）。為保護好中華民族精神生生不息的根脈，2021年金秋十月，在由中國作家協(xié)會支持，北京市委宣傳部、北京市委網(wǎng)信辦、北京市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會等單位主辦的“以新時代新文學(xué)新使命”為主題的第六屆“北京十月文學(xué)月”系列活動中，成功舉辦了“媯川文學(xué)與長城文化帶建設(shè)”論壇。
　　 長城文化帶、運河文化帶和西山永定河文化帶承載了北京“剛?cè)岵?、山水相依”的自然文化資源和城市發(fā)展歷史，是北京文化乃至中華文明的精髓和象征。那么可以說，媯川文學(xué)則是鑲嵌在長城文化帶上的一顆璀璨明珠。《媯川文集》的出版，是長城文化帶建設(shè)的一個碩果。為長城文化帶建設(shè)做出了有益的探索，從而促進了北京的全國文化中心建設(shè)。
　　 在“媯川文學(xué)與長城文化帶建設(shè)”論壇上，中國作家協(xié)會書記處書記、著名作家邱華棟指出，延慶山河壯麗，擁有粗獷、豪放、酷烈、大氣、深沉、開闊的美感。獨特的自然風(fēng)貌，必然會影響到作家的寫作風(fēng)格?！秼偞ㄎ募肥茄討c文學(xué)成果的集體呈現(xiàn)，是北京出版集團助力北京地方文化、地方文學(xué)的一個重大的舉措?！秼偞ㄎ募肥珍浀淖髌钒ㄔ姼琛⑸⑽?、小說、報告文學(xué)、攝影作品等，大部分都是在全國文學(xué)期刊和報紙上發(fā)表過的，有不少曾結(jié)集出版，其中還包含了許多曾獲得過全國各種文學(xué)獎的作品。它不僅能夠體現(xiàn)一個地區(qū)的文學(xué)水平，其中有的作品達到了中國當代文壇的藝術(shù)水準。
　　 在“媯川文學(xué)與長城文化帶建設(shè)”論壇上，喬雨先生對我說：請記住10月29日這一天，“媯川文學(xué)”作為一個文化概念和地域文化符號，今天正式進入中國文壇了！我們有幸參與和見證了這一個歷史時刻。感謝趙安良老師，感謝周建強、林遙、周寶平和許青山，感謝所有為媯川文學(xué)奮斗的人們，延慶歷史會記住這一刻！為此，郭東亮先生賦詩：“媯川十月葉正黃，長城文化雁成行。不忘初心春秋筆，文學(xué)深處是故鄉(xiāng)”。
　　 “媯川文學(xué)”新詞符合中華成語四字格式。成語，尤其是四字成語，是漢文化中一個特色獨具的寶庫。短短四句凝聚豐富的含義，集中反映了中國古老文化中幾乎所有優(yōu)秀的歷史典故，并且體現(xiàn)了漢語的各種主要語法現(xiàn)象。四字成語除了音節(jié)和對偶的需要外，還由于四字結(jié)構(gòu)恰恰是可以構(gòu)成任何一種單句句式的最簡單的形式。
　　 本文編撰的“媯川文學(xué)”一詞的內(nèi)涵與外延，由于時空所限，有別于“延慶文學(xué)”一詞，但他們關(guān)系密切?！皨偞ㄎ膶W(xué)”新詞具有中國氣派、地域特征，是讀者喜聞樂見的語勢?！氨硪馐闱?，狀物敘事，可隨宜得施，且可連連使用，廣效其能?！保ㄊ茖O《修辭縱橫》）。
　　 四字語是中國語文的特點之一，以語意反復(fù)見勝，不以字詞重復(fù)為嫌。成語如“信手拈來”、“舉重若輕”，把奧妙無窮的漢字展現(xiàn)給世人，增添了漢語文化的魅力。選詞精到的“媯川文學(xué)”四字，將來，或許為中國成語錦上添花。
　　 筆者對“媯”字情有獨鐘，因為媯是舜的后裔。《禮記.中庸》有“仲尼祖述堯舜，憲章文武，上律天時，下襲水土”之句。孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派崇尚先王之道，尤其稱頌堯舜以來的傳統(tǒng)文化。杜甫詩“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。詩圣杜甫，文脈延續(xù)，不絕若縷。