九點鐘的太陽，暖暖的。一段舒緩的溪流，將水里的太陽梳洗，水草秀發(fā)金絲般飄逸，間或，甩一甩。一群小魚追逐水紋而去。
　　 獨木橋上，已有人走動。有人挑著一擔黃豆秸稈先行，稍后，一老一小也上了橋。側(cè)看，圓潤的太陽伴行著，橋便洇出一道絢爛紅暈，人便如行在彩虹上了。霧已散去，對岸的村莊，愈發(fā)清晰。村莊靠著山。山并不高險，但峰巒綿綿，闊葉林茂盛。
　　 從村前川流而過的溪流，叫馬金溪，是錢塘江的一條小支流，是由許多涓涓細流匯合成的一條小河。水邊蘆葦、香蒲、三棱草和野生水草隨流波蕩，開化音坑下淤村坐落在馬金溪畔。
　　 獨木橋這段溪流，水面開闊，水流平緩。水邊飄散著幾葉彩色小船。有孩子歡快呼叫著朝小船跑去，后面大人追趕著呼喊著：慢點哎、慢點哎——這里是兒童水上樂園。
　　 孩子越聚越多，陪伴孩子的大人來越來越多。我不是兒童，也不是陪伴孩子們的大人。我是一名匆匆過客，或者說是慕名而來的旅者。
　　 下游三百米后的水面，逐漸收窄，河道以不易察覺的方式，緩緩繞行，往村尾拐彎而去。那里有一座新建的水泥橋，能通小型車。
　　 過橋，便可以進村，路兩旁都是桂花樹。
　　 往年的十月底，桂花大多已飄零。今年的氣溫過于留戀熱情，遲遲不降溫，直到臨近十月底，才覺疲倦，晝夜溫差加大，才給了桂花盛開的舒適溫度。金桂、銀桂、丹桂，失了往昔優(yōu)雅儀態(tài)，互不禮讓，一窩窩簇擁著開放。一路行，一路桂花香，紛紛嚷嚷。
　　 那姑娘，靠著一棵大樹。精細竹蔑青編織的帽頂圓形微凸，向下傾斜的帽檐遮蔽不住她的額下部分秀發(fā)，更是露出一枝短馬尾辮。帽檐兩肩寬，正好擋住了斜下的一縷光。那日曬便在竹帽上留下一道明亮的記號。她頭傾向一邊，略仰，微笑著看向“對方”。明眸皓齒，左肩跨著大竹籃，雙手胸前握著竹籃把手。一襲略顯寬松的碎花襯衣。
　　 水面寬闊，波光粼粼。一排排圓木扎在一起，似一節(jié)連一節(jié)的車廂，望不見尾，氣勢磅礴。最前排頭立著一漢子，手握長長的撐桿，面向前方。
　　 暮色里，孩童騎著水牛正緩緩歸來。
　　 艷陽天，田間地頭三三兩兩正在勞作的人。
　　 ……
　　 一幅幅精彩的黑白照，將我?guī)Щ嘏f時光，尋找那些經(jīng)歷過的往事。
　　 本地的一名攝影愛好者，把他經(jīng)典的照片，擺放在村頭路旁小木屋里展覽。詢問了村里一位老者，確定照片中的姑娘就是下淤村人，現(xiàn)已六十多歲，居住在縣城。
　　 滋養(yǎng)著一代又一代下淤村人的馬金溪，曾經(jīng)有過一段邋遢的日子。養(yǎng)殖戶隨意就將豬糞雞糞排入馬金溪。雨季洪水泛濫，溪道多年未疏浚，泥沙淤積，沙地抬高，水溢堤岸，污水倒灌入村，見門就入，卷走家具，劫走雞鴨鵝豬。洪水退去，遍地遺棄著被拆御的用具，死去的家畜，還有一窠一窠的死水潭。
　　 有位愛好攝影的朋友，天南地北追逐夢想里的美景。他說，有些景象美是需要距離的。傍晚，紅霞半邊天。小村，炊煙裊裊。像是山村拿粉刷給屋頂打上了人間煙火。他的腳步追逐著鏡頭。他跨過一條碎石子和泥土混合的鄉(xiāng)間小路，跳下一道坎，避開一群在溪邊邊拉邊吃的雞，還有一群在溪中似游似踩的鴨，還有幾只不愿讓路的鵝。人總是想對心里以為的美景看個透，看個更清。是的，他踏入的那條溪水，終于看清楚了，不是他以為的水的本色，而是墨黑色，并且泛出難聞的氣息。眼前的暮色小村霎時間失色。他沒有了興致，失望而歸。于是他得出一個結(jié)論：有些美是需要距離的。那時的金馬溪，或許就是朋友所見的那樣。
　　 朋友這輩子，走過許許多多地方。到過繁華的大城市；到過荒涼的戈壁灘；到過白雪皚皚不見人煙的大青山；他也到過西南少數(shù)民族居住地，以及數(shù)不清的小村莊。經(jīng)歷過許許多多的人和事，見證過無數(shù)大江河流的變化，刻骨銘心。
　　 在時間經(jīng)過這個小小的下淤村的時候，縣城的、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的、村里的有些人幫了時間的忙，讓該變的一切都有了變遷。
　　 下淤村先后有償收儲了36棟村民的土木結(jié)構(gòu)老屋，以“微改造”方式打造了一棟棟既充滿田園野趣，又不失現(xiàn)代氣息的建筑，并專門命名為“霞洲藝術(shù)村”。吸引了幾十位藝術(shù)家入駐，改造了舊房屋，植入高品質(zhì)文化藝術(shù)品牌內(nèi)涵。原鄉(xiāng)人、歸鄉(xiāng)人、新鄉(xiāng)人之間形成良性互動，進一步激活鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
　　 讓文學藝術(shù)的力量，加入這個村莊的萬物生長。村莊盡管曾經(jīng)衰敗，盡管有些人已經(jīng)離開去了他鄉(xiāng)，但村莊的根基還在，文化習俗尚完整。因為有作家和藝術(shù)家的進入，有文學藝術(shù)的召喚，那些走遠的人又一一歸來。
　　 村里有走掉的人，也有回來的。
　　 來了的游客卻是實實在在的。每年游客數(shù)都在增加。如今這個曾經(jīng)荒寂的村莊已經(jīng)很熱鬧了。
　　 沿溪小道漫走，天色空蒙，一處臨溪的白墻黛瓦建筑格外引人注目。輕搖門口駝鈴后，一位優(yōu)雅女士迎門帶領(lǐng)入門。隨女士漫步，驚訝于室內(nèi)裝飾得自然隨性。有些墻面是用廢棄的瓦片砌的，青灰色以及魚鱗般的排列。大樹仍然保留，仰望能見樹冠以及一片天空?？拷呉粋?cè)，籬笆墻，半開放式。站在窗口，水流近在咫尺，清澈見底，水草悠悠，魚兒悠悠。與女士喝茶暢聊。桌子上擺放的茶具，香爐、香筒、香插，檀香繚繞。桌子上擺放的茶具，檀香繚繞。這是個以“漢唐”為主題的漢唐香府傳統(tǒng)文化體驗館。在這里，可以品茶，品香，插畫，撫琴，書法。
　　 才知漢唐香府由廢舊機埠改造而來，小院的主人是她的哥哥段書權(quán)。實際經(jīng)營者是妹妹段書英。
　　 在這里，我補上了香道知識一課。香之為用，不僅芳香養(yǎng)鼻，還可頤養(yǎng)身心、祛穢療疾、養(yǎng)神養(yǎng)生。人類對香的喜好，乃是與生俱來的天性。香，在喜悅之中調(diào)動心智的靈性，于有形無形之間調(diào)息、通鼻、開竅、調(diào)和身心，妙用無窮。香道的過程是一種精神和嗅覺的審美過程，能安神、靜心，給人以空靈平和。
　　 到古琴房，女士為遠方客人撫一曲。閉目凝神，仿佛聽見水鳴清澗，花開幽谷，雪落山川，心思寂靜得可感受天地萬物極細微的觸角。仿佛有山間水畔花園之感。仿佛于世事紛擾不聞不問，常憩幽谷，臨水湄，臥舟中，棲林下，當清風明月，攬幽蘭黃竹。
　　 同行的過承祁，經(jīng)不住誘惑，也彈一曲，卻是我最熟悉鐘情的《漁樵問答》。琴音一起，渾然忘卻周遭。仿佛清晨霧散，山巍巍，水湯湯，伐木丁丁，一舟蕩出柳蔭來，欸乃之聲自指下清清流出，漁樵二人悠然自得之態(tài)，如在目前。
　　 江南文化的核心，便是水的特質(zhì)。它大度包容，集溪成湖，匯流入海。它自由流淌繞山而行不硬抗也不受拘束，走不通便繞道行。如下於村人，為改善環(huán)境，放棄污染的養(yǎng)殖業(yè)，變通行業(yè)。它利己利人。水，一邊穿行流淌，一邊滋潤田野。它是天然的融合劑，消解各種顏色，清洗各種污垢，能化解矛盾，和平共處。