南京有句老話：“春牛首，秋棲霞?！币馑际桥Ｊ咨绞谴禾焯で嗟暮萌ヌ?，秋天到棲霞山賞秋最適宜。2019年春天我和玫瑰姐曾到南京游玩，我同學(xué)建議我去一趟牛首山。當(dāng)時(shí)我對(duì)牛首山一無(wú)所知，并沒(méi)有把它列入行程，錯(cuò)失了與它早點(diǎn)相遇的緣分。2021年春天，我與流年諸君訪金陵，江山文學(xué)網(wǎng)總編航程心語(yǔ)熱情地接待我們，并陪同我們游歷了牛首山。
　　 “一座牛首山，半部南京史?！逼鸪酰覍?duì)這句話不以為然。不過(guò)是一座普通的山吧，名山大岳里也沒(méi)有它的名字。但當(dāng)我走進(jìn)牛首山，了解了它的前世今生，我為自己之前的孤陋寡聞和自以為是感到汗顏。這座山還真是不一般的牛。
　　 一夜狂風(fēng)暴雨，到早晨依然細(xì)雨紛飛，霧鎖石頭城。到達(dá)山門(mén)口，向上瞭望，只見(jiàn)白茫茫的一片，似仙境一般，卻難識(shí)牛首真面目?！督鹆暧[古》曰：“遙望兩峰爭(zhēng)高，如牛角然?！蔽野蜒劬Ρ牭门Ｑ垡话愦?，總算看到了東面有一座山峰突兀而起，形似牛角?？墒?，西面的山峰呢？難道藏在霧里了？
　　 “西邊的山峰被炸掉了。”心語(yǔ)告訴我們。她是地道的南京人，對(duì)南京的歷史風(fēng)物如數(shù)家珍。
　　 1937年，侵華日軍不僅實(shí)施了慘絕人寰的南京大屠殺，還肆意摧毀南京的名勝古跡，豈能放過(guò)“秀宇層明，松嶺森陰，綺館繡錯(cuò)，飄渺玲瓏”的牛首山？他們將整座山砍伐一空，歷代建筑付之一炬，還在西峰開(kāi)采鐵礦，破壞了南京城天然的“雙闕”。后來(lái)大躍進(jìn)時(shí)代大煉鋼鐵，又在西峰留下了一個(gè)深深的礦坑。
　　 原來(lái)是這樣。一陣沉默之后，我們徐徐向山中進(jìn)發(fā)。
　　 路上，我腦補(bǔ)了前一晚剛剛了解到的有關(guān)天闕山的歷史故事。
　　 東晉定都建康，即現(xiàn)在的南京。政權(quán)初創(chuàng)，元帝司馬睿打算在宣陽(yáng)門(mén)（今中華門(mén)）外建立雙闕，以示皇權(quán)至尊。丞相王導(dǎo)覺(jué)得不宜，又不好直接反對(duì)。一日，王導(dǎo)陪同元帝乘馬車(chē)出游。在宣陽(yáng)門(mén)外，王導(dǎo)指著南面不遠(yuǎn)處的牛首山說(shuō)，陛下，你看那里。元帝見(jiàn)牛首山雙峰對(duì)峙，景色壯觀，面露喜色。王導(dǎo)趁勢(shì)進(jìn)諫：“此天闕也，豈煩改作！”晉元帝也算是一位從善如流的君主，他接受了王導(dǎo)的建議，打消了建立雙闕的念頭。從此，天闕山的名稱流傳開(kāi)來(lái)。唐朝天寶年初，牛首山正式改名為天闕山。
　　 佛祖庇佑，我們進(jìn)入牛首山時(shí)，雨已經(jīng)停歇了。青山逶迤，綠水長(zhǎng)流。雜樹(shù)生花，飛鳥(niǎo)啼鳴。我心中油然而生一種別樣的感覺(jué)，好像這里不再是塵世，是“不知有漢，無(wú)論魏晉”的桃花源；是梵音陣陣，仙氣飄飄的佛家勝景。我的心一下子清空了，安寧了，體態(tài)也輕盈了許多。邁著輕快的步伐，與同伴們細(xì)聲慢氣地交談，不經(jīng)意就看到了一組仿唐建筑——佛頂寺到了。
　　 它，氣韻雄渾，清幽典雅，坐落于半山腰上，掩映在綠樹(shù)叢中。南朝時(shí)，牛首山佛教開(kāi)始盛行。相傳高僧辟支和尚在西峰南坡山洞里成佛，于是建佛窟寺。這是牛首山的第一座寺廟。唐朝建宏覺(jué)塔后，改稱宏覺(jué)寺。南宋時(shí)毀于戰(zhàn)亂，明朝重新修建，太平天國(guó)又被毀。一座古老的寺廟，歷經(jīng)滄桑，香火中斷了一百多年。直到2015年佛頂宮建成，寺廟也圓滿竣工，取名佛頂寺。
　　 國(guó)內(nèi)的名山古剎去過(guò)不少，盡是煙霧繚繞，商業(yè)味兒極濃。而在佛頂寺，我沒(méi)嗅到絲毫的商業(yè)氣息。更加奇特的是，一座巨大的香爐矗立在廣場(chǎng)，里面卻沒(méi)有煙火，而是盛滿了砂石。游人在砂石上留下自己的小手印，相當(dāng)于在佛前留名。從此謹(jǐn)記佛法，不敢為所欲為。這才是佛教的要義所在。
　　 由于時(shí)間關(guān)系，我們沒(méi)有在佛頂寺久留。在心語(yǔ)的引導(dǎo)下，搭乘景區(qū)的電瓶車(chē)，直奔我們的主要目標(biāo)——佛頂宮，即南京人所說(shuō)的地宮。
　　 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，望見(jiàn)一座巍峨的高塔，泊在云霧里，威武雄壯，像一艘開(kāi)往天庭的巨輪。這便是著名的佛頂塔。它是一座仿古的現(xiàn)代建筑，位于牛首山的西峰。高約八十八米，共九層，與東峰的明代弘覺(jué)寺塔遙相呼應(yīng)，歷史上雙塔凌云的景觀再次重現(xiàn)。登塔遠(yuǎn)眺，牛首山美景盡收眼底。不遠(yuǎn)處，即是“城中煙樹(shù)萬(wàn)人家”的六朝古都南京城。
　　 在無(wú)憂廣場(chǎng)北面，距佛頂塔幾百米處，一座造型別致的建筑，看一眼便把我深深地吸引住了。這就是南京市政府花了40億建造的佛頂宮，是在原來(lái)的礦坑基礎(chǔ)上建成的。且不論它內(nèi)部的構(gòu)造如何，單憑它獨(dú)具設(shè)計(jì)感的外形，就讓人耳目一新。它同時(shí)獲得建筑領(lǐng)域的魯班獎(jiǎng)和詹天佑獎(jiǎng)，真的是實(shí)至名歸。
　　 “你們看，這外形有什么特點(diǎn)和寓意？”我問(wèn)。
　　 “像一個(gè)球?！?br />　　 “像一顆珍珠?！?br />　　 “左邊一部分像一只大蝙蝠?！?br />　　 ……
　　 大家各抒己見(jiàn)，還是不得要領(lǐng)。其實(shí)，佛頂宮分為大穹頂和小穹頂兩部分。大穹頂形似佛祖的袈裟；小穹頂下部為蓮花寶座，上部為珍珠造型，寓意為蓮花托珍寶。從空中俯瞰，地宮整體上像極了披著袈裟的佛祖。不知是哪位建筑大師匠心獨(dú)運(yùn)，設(shè)計(jì)出造型如此新穎、寓意如此深刻的作品。
　　 小穹頂?shù)纳徎▽氉?6座飛天菩提門(mén)和56根云門(mén)如意柱組成。據(jù)說(shuō)當(dāng)初每一座菩提門(mén)須由200多名經(jīng)驗(yàn)老道的師傅，連續(xù)雕刻15天方能完成。怪不得我們經(jīng)由小穹頂去往地宮入口，一路所見(jiàn)皆為精美的石雕、壁畫(huà)，好像穿行在西方的藝術(shù)宮殿，美不勝收。
　　 在地宮入口處，有兩塊標(biāo)語(yǔ)牌：“止語(yǔ)輕行”和“隨緣下行”。它提醒我們即將進(jìn)入的是佛教圣地，不言不語(yǔ)，輕手輕腳，是對(duì)佛的尊重。“隨緣下行”我的理解是不管你是不是信佛之人，來(lái)到佛頂宮，就是有佛緣，就該珍惜這份緣，下到里面去。
　　 進(jìn)入地宮，我們這些平時(shí)舞文弄墨者，此時(shí)此刻完全失去了語(yǔ)言表達(dá)能力，只剩下發(fā)自內(nèi)心的深深震撼。到處是佛教文化，到處精雕細(xì)刻，到處金碧輝煌。各種獨(dú)具匠心的藝術(shù)設(shè)計(jì)，無(wú)處不在的佛禪文化氣息，讓你不僅感受到佛國(guó)天宮的殊勝美妙，還能領(lǐng)略當(dāng)代中國(guó)佛教藝術(shù)的豐富絢爛，以及制作工藝的集大成之美。我不由得屏聲靜氣，心懷虔誠(chéng)，由衷地感嘆佛教文化的獨(dú)特魅力。
　　 來(lái)到禪境大觀，穹窿之下，兩個(gè)禪境花園寓意著涅槃的禪境福海，勾勒出佛祖一生的行跡。大觀正中，周邊禪石環(huán)繞，一尊全銅鑄造的釋迦牟尼像姿態(tài)安詳?shù)嘏P于鏡湖之中。隨著底座360度緩緩旋轉(zhuǎn)，四周彌漫一層霧靄，好似佛祖剛剛涅槃。四周那片金色的桫欏樹(shù)葉，仿佛是從籠罩著整個(gè)空間的桫欏樹(shù)穹頂上灑落下來(lái)。太美了！太有創(chuàng)意了！我在心里暗自驚嘆。
　　 地下第六層，叫舍利大殿，釋伽牟尼頭骨舍利就永久珍藏在這里。壁畫(huà)，佛像，雕塑，布滿整個(gè)大殿，美得讓你炫目。雖然來(lái)不及細(xì)細(xì)品味，但一種莊嚴(yán)的氣氛氤氳，讓我的心不由自主沉靜下來(lái)，沒(méi)有一絲雜念。
　　 舍利印度語(yǔ)叫做馱都，也叫設(shè)利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。它是一個(gè)人往生經(jīng)過(guò)火葬后所留下的結(jié)晶體。據(jù)說(shuō)，只有得道高僧圓寂火化后才能出現(xiàn)。佛祖頭骨舍利永久珍藏在這里到底意味著什么，我當(dāng)時(shí)并不十分清楚。我們一行人都不是佛教徒，大家走馬觀花轉(zhuǎn)了一圈，便出去吃飯了。
　　 吃過(guò)豐盛的自助素餐，大部分伙伴要趕下午的火車(chē)飛機(jī)，心語(yǔ)便陪著他們先下山了，我和同事小林留了下來(lái)。我們到廣州的飛機(jī)傍晚起飛，還有五六個(gè)小時(shí)。來(lái)一趟不容易，何不再去地宮轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)？為了對(duì)地宮有更多的了解，我們先去放映廳觀看了紀(jì)錄片。
　　 據(jù)典籍記載，2500年前釋迦牟尼佛涅槃后，留下了佛牙、佛指、佛頂骨等不同類型的佛祖真身舍利。佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物，爭(zhēng)相供奉。其中佛祖頂骨舍利，是世間所有舍利中最為珍貴的，是佛教界至高無(wú)上的圣物?？呻S著斗轉(zhuǎn)星移，桑海桑田，被供奉的最珍貴的圣物漸漸不知所終。
　　 2009年，南京大報(bào)恩寺遺址考古發(fā)掘出阿育王塔佛，在里面發(fā)現(xiàn)了佛祖頂骨舍利。這在佛教界是一件石破天驚的大事，全世界為之矚目，佛教徒奔走相告。2010年6月12日，釋迦牟尼佛頂骨舍利盛世重光大典在南京棲霞寺舉行，世界上現(xiàn)存唯一的佛頂骨舍利千年后重現(xiàn)人間。2015年10月27日被正式迎請(qǐng)至牛首山文化旅游區(qū)佛頂宮內(nèi)長(zhǎng)期供奉。
　　 至此，我方明白，金碧輝煌、美輪美奐的牛首山佛頂宮，是專為供奉佛祖頂骨舍利而建，它有著極其重大的宗教意義和文化意義?？梢哉f(shuō)，從此，牛首山將成為中國(guó)最重要的佛教圣地之一，全世界的善男信女都會(huì)跨越千山萬(wàn)水，源源不斷地來(lái)此朝拜。
　　 當(dāng)代佛教界泰斗星云法師曾說(shuō)，中國(guó)有了釋迦牟尼佛頂骨舍利，可以傲視全世界。
　　 我和小林再次進(jìn)入地宮，在禪境大觀瞻仰轉(zhuǎn)動(dòng)的臥佛后，在舍利大殿流連了差不多兩個(gè)時(shí)辰。中午時(shí)分，游人稀少，我們慢悠悠地觀看，學(xué)習(xí)佛教文化，欣賞佛教藝術(shù)，身心合一地感受佛祖頂骨舍利的莊嚴(yán)和神圣。
　　 我看見(jiàn)兩位來(lái)自西域的信徒，整個(gè)身子匍匐在地，大概就是人們常說(shuō)的五體投地吧。她們?nèi)褙炞⒌乩@著舍利圣塔跪拜三圈，讓我聯(lián)想到西藏布達(dá)拉宮門(mén)前的朝圣者。
　　 曾經(jīng)，我對(duì)信佛的人不太理解，覺(jué)得那是一種迷信。隨著年歲的增長(zhǎng)和對(duì)佛教文化的了解，我慢慢理解了那些善男信女。紅塵萬(wàn)丈，人生多難，如果沒(méi)有宗教信仰，很多人會(huì)失去人生的支撐。當(dāng)許多人拋卻紅塵中的功名利祿，守候著青燈古寺，在悠悠梵音中修行，他們已經(jīng)超越了眾生，獲得了心靈的救贖。
　　 從佛頂宮出來(lái)，天氣放晴了，我的內(nèi)心一片安寧。一天之內(nèi)，從山水人間到佛國(guó)天宮，牛首山帶給我的不僅是視覺(jué)的震撼，更是心靈的洗禮。不知不覺(jué)中，我的靈魂仿佛在慢慢升騰，心中似乎有了幾分禪意。