前幾天，因為受紛紛擾擾的網(wǎng)絡(luò)輿情的影響，我也對當(dāng)前世道人心產(chǎn)生了前所未有的憂慮與迷茫，但我現(xiàn)在已經(jīng)梳理好了紛亂如麻的思緒，不再困擾。這得益于細讀了一篇千古奇文后所獲得的啟示。
　　 北宋儒家五子之一邵雍在《漁樵問對》中通過漁樵對話來消解古今興亡等厚重話題，文中所闡述的深邃道理可以說涵蓋古今，放到當(dāng)下來詮釋當(dāng)今世道人心也非常精準。
　　 在普通人心里都是天真地夢想這世界不要存在戰(zhàn)亂、不要存在流血沖突、不要存在你死我活的殺戮搶掠，不要存在不公，不要存在傷害，但邵雍在《漁樵問對》中借漁樵一問一答已說得非常清楚。樵夫問漁夫，“善人常寡,而不善人常眾；治世常少，亂世常多，何以知其然耶”，漁夫答：
　　 “觀之于物,何物不然?譬諸五谷,耘之而不苗者有矣。蓬莠不耘而猶生,耘之而求其盡也,亦未如之何矣!由是知君子小人之道,有自來矣……”
　　 邵雍的話讓我們明白世上不善人常眾、亂世常多是不爭的事實，這是任何人回避不了的，也改變不了，另外原文中還有樵者問漁者曰:“小人可絕乎?”
　　 漁者曰:“不可。君子稟陽正氣而生,小人稟陰邪氣而生。無陰則陽不成,無小人則君子亦不成，唯以盛衰乎其間也。陽六分,則陰四分；陰六分,則陽四分。陽陰相半,則各五分矣。由是知君子小人之時有盛衰也。”由此可見，自古君子與小人是共同存在的，當(dāng)小人當(dāng)?shù)罆r，這個世界就亂象叢生了。比如，西方流氓國家本質(zhì)上就是以逐利為終極目標、奉行叢林法則的小人國，當(dāng)這些由眾小人掌管的國家為了其利益集團的利益而為所欲為、無視天道時，于是世界局勢變得波譎云詭、動亂不堪。
　　 而一個普通人對于這樣的亂局是很無力的，一個人與一個國有時其實是一樣的命運，那就是當(dāng)自身弱小時，就只能接受人為刀俎，我為魚肉的命運。唯有強大自己才是王道，所有的哀怨與對強盜的譴責(zé)都無濟于事，在自身實力不濟時，還不如學(xué)越王勾踐臥薪嘗膽發(fā)奮圖強，少說多做。
　　 這一個多月來，國內(nèi)某大城市在抗疫中出現(xiàn)嚴重失誤，導(dǎo)致疫情一度失控，讓人心惶惶，也曾讓我困惑不已。但看了《漁樵問答》后，再就這事綜合多方面因素來思考，心里也就有了答案。
　　 “君子常行勝言,小人常言勝行。故世治則篤實之士多,世亂則緣飾之士眾。篤實鮮不成事,緣飾鮮不敗事?！边@段話讓我聯(lián)想到這個世界之所以亂象叢生，根本原因還是人心不古，世風(fēng)日下，人越來越崇尚智巧偽詐，埋頭干實事的人少，擅長浮夸的人多；敬畏天道的人少，肆無忌憚的人多；淡泊名利的人少，追名逐利的人多；一心為民鞠躬盡瘁的人少；滿心為己尸位素餐的人多。然而偏偏足以亂世的都是有一定身份地位與才學(xué)，但又無德之人。這些人如果有了一定勢力，一般人是奈何不了，唯有重典才能懲治。
　　 《漁樵問答》中漁者謂樵者曰：“天下將治,則人必尚行也；天下將亂，則人必尚言也。尚行,則篤實之風(fēng)行焉；尚言，則詭譎之風(fēng)行焉。”邵雍的話讓人醍醐灌頂，縱觀當(dāng)下世情人心，看網(wǎng)絡(luò)中每天滿天飛的信息，極力兜售各類觀點、拼命展現(xiàn)自身才華的人大行其道，由此可知這是一個尚言不尚行的網(wǎng)絡(luò)時代。一個多數(shù)人尚言的時代，自然是人心浮躁、詭詐、逐利、浮華的時代，那么有多少信息、言論還有幾分真實性、可信度，實難求證，所以說，我們普通人置身于網(wǎng)絡(luò)中，既不能完全輕信某些人的別有用心的歪理邪說，也不能完全忽略了真正的正義之士為了匡扶正義、摘奸除佞而作出的有力發(fā)聲，這樣才能對我們起到兼聽則明的好處。
　　 總而言之，我們自身要對當(dāng)下國際形勢、世情人心有清醒的認識，不過度悲觀，也不盲目樂觀，并積極守護自己的正念，不讓自己跑偏，不隨波逐流。守護正念，讓我們的正念成為引領(lǐng)我們前進的明燈！