顧名思義，后悔是過后而悔。過前呢？過中呢？就我而言，我后悔的事也太多了。只要一后悔，心里就別扭起來，難受起來，掙扎起來痛罵自己。并且賭咒發(fā)誓，下次再也不做后悔事了，如若不然就如何如何，反正挺毒的。后來還是經(jīng)受不住種種誘惑做了后悔事，心如死灰，等待著毒咒惡誓的嚴懲。后來也沒等到它，算不算是“以身試法”的唯物主義辯證法？證明辨別了做了“壞事”發(fā)誓是不起作用的。所以自我定論，后悔之前是興高采烈的，后悔之中是如夢如幻的，后悔之后后是長吁短嘆的。后來仔細一想，這樣算起賬來其實也不必去悔。因為過前和過中都是興奮的，快樂的，兩樂一悲，何悔之有呢？況且樂是天然的，悲就有點人工了。不過是樂的代價太大，導致過后而悔了。
　　 君問我，后悔是怎樣產(chǎn)生的？人們怎么做事才能不后悔？哎！我自己都是嚴重的“病友”，哪里有“藥方”開給你？ 況且就算每個人患有一樣的“癥狀”，也未必可用一樣的“治療”。譬如現(xiàn)在網(wǎng)上很多肌肉男在教女性朋友在遇到壞人侵犯時當如何反擊，講解的很詳細，但不盡相同。有的教人先用手，有的教先用腿，總之凡人體所具備的都要教個遍。對于這種現(xiàn)象，我是肯定其精神，否定其做法。因為突發(fā)狀況的突然來臨，多數(shù)人的狀態(tài)都是懵的，怎么可能像拍電視的武術(shù)指導一樣做到有套路的防御和進攻呢？人們更應(yīng)有權(quán)利懷疑從事這種教女性防御壞人的教練也好，武術(shù)家也好，還是各種拳擊散打冠軍各種名頭等等的。他們這些人是不是把女性當成了小白鼠，還是以此為他做宣傳。如果真有女性遇到歹徒使出這些師父們所傳授的絕技，反而遭遇更大的不幸，這責任算誰的呢？他們是否能主動承擔呢？
　　 所以我說各人的“病癥”自有各人的“藥方”，即使“同病”也不能“同藥”而醫(yī)，因為自身情況不同，消受“藥物”快慢不同。我們這種得了“后悔病”的人，是掛不到號的，唯有自己研究“藥方”，自己做自己的小白鼠，才能自救。
　　 以我多年“病歷”積累研究發(fā)現(xiàn)，后悔的產(chǎn)生主要分布在人體器官，分別是頭腦、眼睛、腿和手。假如它們從事一件犯罪活動的事而被逮捕起訴，法官讓它們自行交代。頭腦首先覺得冤枉，它就會說：“我只是想想而已，沒有哪條法律規(guī)定臆想還要判刑的?！毖劬苊髁?，它似乎看到頭腦為它撕開一個口子，于是堂而皇之的也照此辯解：“我也只是看看而已，并沒有付出行動，難道看看也犯法嗎？”腿也不笨，臉上的苦情戲做的足足的，大喊冤枉的說：“我也只是走走路而已，走路也犯法嗎？天哪！這世界都不讓走路了嗎？”所有人都看著手，因為手是會付出實際行動的，同時也是會簽字畫押的。可仔細想，建筑師不能沒有圖紙，醫(yī)生不能沒有手術(shù)刀，老師不能沒有黑板。一到二樓不能沒有樓梯，中國人講因果，外國人講邏輯。不管講什么總不能把梳子的“牙齒”磕掉幾個再去梳頭發(fā)吧？
　　 頭腦、眼睛、腿和手是人的器官，不管做下什么后悔的事，其實它們無需推諉，最后負責的都是人本身。我講個小故事是想闡述后悔的產(chǎn)生順序，一定是頭腦發(fā)熱，眼睛發(fā)亮，腿發(fā)急，手發(fā)狠造成的。定有人問，令后悔產(chǎn)生的決定因素是什么？就當下而言，莫過于金錢物質(zhì)，對男性再附加一條美色?；蛟儆腥藛枺F的不知錢為何物的人會產(chǎn)生后悔嗎？或許窮就是其后悔之一吧，或許他從出生就窮成這樣呢，他便不知富貴為何物，更不知后悔是用來干嘛的。因為他的肚子不允許他的腦子胡思亂想，唯一置頂在大腦里的唯有糊口、糊口、還是糊口。所以后悔的產(chǎn)生也是由基本的消費能力加上主觀對事物盲目的預(yù)期再加上資本的肆意渲染，最終一步步走向后悔的泥潭。
　　 一條“公式定律”應(yīng)該貼合所有患有“后悔病”的人群了。有人看了“消費能力”說，我不是買東西后悔，是因為錯過所愛的人后悔，你研究的這個“病情”不對癥呀！我說你也太實了，你大可以把“消費”去除，只剩下“能力”。你再仔細斟一斟，耐心品一品，看合不合你的“癥狀”？有“病友”向我歡呼，請我徹底根除此癥，不管是什么樣的后悔之事，一樣也不想得了。我說你不要害我，就像我反對網(wǎng)上那些肌肉男教女性學拳防御歹徒是一樣的道理，這種“病”自己得，自己“治”，別人是無從下手的。
　　 后悔的產(chǎn)生也不完全是壞事，它可以使我們牢記教訓，痛改前非，決不在同一個坑里掉第二次?？捎行┖蠡谑强梢灾貋淼模行┖蠡趧t是一次性的，不會再重來。我將和諸君一樣，在人生的道路上謹之慎之，好好的把握住生活的每一天，讓后悔徹底遠離我們。