想起過往，想到人生，就想起人生的目標意義——活成什么樣，追求怎樣的生活。
　　 我和不少人一樣，年輕時都用不同方式表達過不甘平庸，要做生活的主人，實現(xiàn)人生崇高理想的雄心壯志。事過境遷，環(huán)顧四周，混跡平俗中不能自拔，不覺莞爾。于是覺得是時候追尋平庸腳步，看看它到底是什么模樣。
　　 人生家庭，不同人有不同追求，對貧富貴賤亦有不同標準。較一致的追求是成功，是出類拔萃，是在財富和社會地位方面“走在前面、站在前列?！弊非笈c現(xiàn)實當然有很大差距。一般來說，實現(xiàn)既定目標的人只是很小一部分。社會始終如專家說的那樣呈橄欖形，兩頭小，中間大，保持相對平衡。成功者與失敗者只能是少數(shù)，大多都是一般般。這一般般是生活上的平常，經(jīng)濟上的中產(chǎn)，起著穩(wěn)定社會的作用。但在精英目光里，或者活在夢里不愿降到凡塵的人眼里，一般的平常過于平庸：沒有積極作為，虛擲大把時光，生命沒什么光彩。他們說得不錯，只是他們忽略了一個事實。正是許多的不成功才造就了成功（或者映襯出），正是無數(shù)平常鑄成的金字塔才有人站上塔尖。
　　 身為普羅大眾一員，我當然屬于比失敗者強一點點，能勉強進入一般般人中的那一個。以我?guī)资甑纳罡惺?，平庸也行。至少這個詞里占了一個最重要的平字，還有先賢達人推崇的那個毫不起眼的庸字。
　　 平庸者，平淡無奇、簡簡單單、不顯山露水、庸碌而為者也。它實在地描摹出眾多普通人的生活日常：平常、平淡、平凡、平和而忙碌，做不出大事卻得為許多小事分神操心、出力流汗；他們種莊稼、做建筑、造機械、通電纜、修路架橋、捕魚放牧、清潔城市、豐潤?quán)l(xiāng)村，為社會提供各種基本需求，填補高端精細之外的各種罅漏；目光在地平線以內(nèi)，對幸福的追求觸手可及。他們是農(nóng)民兄弟、工人叔叔，解放軍戰(zhàn)士、交通警察以及無數(shù)為生活奔波付出的人，也像我這類退休后專注于過日子、不時操心一下孩子事情、關(guān)注一下國家發(fā)展、世界變化的人。這些人不是不羨慕成功人士以及高精尖領(lǐng)域取得功業(yè)的人，而是在歷經(jīng)艱辛后對自己的能力水平甚或智力精力有了恰當合理的認知和預(yù)期。套用某流行話就是“不是不想（成精英、做富翁，）‘臣妾’做不到啊！”
　　 當然他們知道自己能做到什么，能達到什么目標。這一點很重要?？辞遄约和瓤辞鍎e人更難。正確估量自己，把自己的目標定在合理高度，才能在取得每一個小成就的時候得到一分真實的快樂。他們很樸實，所以總是從力所能及的地方開始實現(xiàn)自己的一些個小目標，日積月累，朝暮不息。比如讀書，先努力地上個大學或?qū)W一門手藝，為今后的生活拿到一個敲門磚。韓愈先生不早就說過“占小善者率以錄，名一藝者無不庸（用）”嘛。比如工作，先找一碗飯，吃飽后再爭取豐富多彩；再在這個基礎(chǔ)上成家。過去講成家立業(yè)，現(xiàn)在得先立業(yè)再成家，先有飯吃才能養(yǎng)家糊口是現(xiàn)在情形下的共識，很多年輕人不明白前人是怎么考慮的，怎么可以先成家后立業(yè)。他們中不少人無暇顧及歷史，不知道古代十來歲成婚，無不是父母之命媒勺之言，懵懂中由父母一手包辦就有了丈夫老婆孩子，年齡太小根本來不及立業(yè)?？磥?，社會進步用事實改變的詞語在不斷增多，改變詞性的也不在少數(shù)啊。有家之后的更大追求是什么？應(yīng)當是闔家平安，全家幸福。平安的平跟平庸的平相同，是人們生活里最重要的內(nèi)容。
　　 平成為日常生活的核心關(guān)鍵要素，是它始終處于生活中心位置。一如天平追求平衡，生活也不能失衡。沒了平字，某些東西太多而另一些東西不足，陰盛陽衰或者陽盛陰衰，傾覆將隨時到來。欲望太多而能力機遇不及，夫妻中一個專橫一個懦弱,收入好的時候花天酒地、沒錢的時候節(jié)衣縮食，等等。這樣的人生、這樣家庭婚姻、這樣的日子遲早過不下去。老輩人早就說過人不能“今日有酒今日醉，明日沒錢喝涼水。”生活里的平字告訴我們，什么時候都要把握好度，豐不忘儉，困不失望，得意不忘形。其實這也是庸——用的意思。古人講中庸，把中庸樹為儒家最高道德標準，當然不是樹立平庸。中庸－中用，守正而實用，對社會人生有實在的教化作用。平凡的庸在古代圣賢的哲理中出現(xiàn)，充分說明它的不簡單。讀《中庸》印象至深的是它的“度”，是關(guān)于“過猶不及”的論述，是守住中這個標準不多不少、不偏不倚、不急躁不怠慢的態(tài)度。我的理解，它還是個平衡觀。把住中心，在顛簸沉浮中始終以平正不倚為至要，得到的就是生活里的和諧通達，或者說平和平順平靜平安。如此才能達到“致中和，天地位焉、萬物育焉”的理想目標。
　　 從中庸出發(fā)，庸不可能庸俗，人不是庸人。那樣，平庸或者平用就見生活姿彩了。平和說話，讓語言經(jīng)過大腦，就不會像司馬遷《報任安書》里絮叨的在漢武帝面前因為考慮不周為李陵說話惹得皇帝不快而惹出大禍端。平等待人，不因別人富足自己暫時的貧困而自矮身形、不因別人不如自己而居高臨下，眼里的世界就真實。用平常心看人度事觀山望景，就能在日常中得到幸福，在煩瑣里找到驚喜。甘居平凡，情愿平淡，與時代同步，和大家一起，這樣的日子，才是經(jīng)歷過起伏跌宕后的實在生活。曾經(jīng)有個“小確幸”的說法我非常喜歡。這是世界對努力追求平凡生活中一個個小目標而得到快樂者的最好褒獎。
　　 說到這里，想起我們每個人對孩子的希冀。曾經(jīng)對孩子有無數(shù)希望，定過好多目標，最后還是回歸到最平常的字上——健康平安。因為沒有平安就沒有一切。當經(jīng)歷過一些波折磨難后，很多人都知道，人終歸得活在現(xiàn)實平常里，得在日常生活的甜酸苦辣里獲得活著的美好。而那些好高騖遠的東西，想想可以，若以其為不達目的不罷休的目標，多不現(xiàn)實。沒有誰想讓孩子平庸，但如果需要在暴利但風險巨大、高薪酬但得犧牲健康和家庭溫馨等情形下作選擇的話，我還是回到平常平庸平淡里來。只要他的健康平安，而不會圖那些用平安健康才能換來的名利。例外是，國家需要付出時，得義無反顧。
　　 平庸也行，要義是懂得現(xiàn)實，承認當下。無數(shù)人都說不甘平庸，卻不了解啥是當下的平庸。這一方面是沒人真正了解平庸，尤其是平與庸的由來，它們的本意；也沒人去咂摸現(xiàn)今它們在生活中承擔的真實。慣性而來，不求甚解，人云亦云，流弊叢生，這是很多人都犯的錯誤。另一方面是身處其中并不知道怎么擺脫某種帶有庸俗、慵懶味道的“平庸”。精神與財富從來不是等式關(guān)系。要我說，即便生活平庸，也不能讓精神平庸。我們承認財富地位對人的影響。然而財富多寡，不是追求高下的界標。地位高低，不是人生精彩的分水嶺。人啊，只要永遠努力不斷向上，就值得尊敬，值得肯定。哪怕他永遠擠不到泰山之巔，但只要一直爬山不至，保持仰望星空的姿態(tài)，生命就一定有價值。
　　 關(guān)于平庸有許多固有認知，值得探討。比如“拒絕平庸”，把平庸說得一錢不值。喊出“人要平凡，不要平庸”口號的人則把平庸與平凡、平和以及平衡穩(wěn)健割裂開來，等等。事實上，一個平字，哪里好分別出優(yōu)劣高低？即使庸俗只要不是不堪，也頗接地氣，比清高地不食人間煙火不知道好過多少。為平庸“正（證）”名，是為生活的平淡平凡找出些值得繼續(xù)付出的理由。叫人知道，蕓蕓眾生的平簡生活，在這個百花齊放百軻爭流的世界上，仍是主流。