人為什么活著？理由很多，為錢，為權(quán)，為親情，為愛情，為享樂，甚至為復(fù)仇……或者我們大多人都沒想過理由，只是隨波逐流，傷春恨秋，悲命嘆運，無法超脫，在精神上吃盡世間萬般苦。
　　 可有一些人間清醒，縱然身世浮沉，受盡磨難，仍能精神富足，心境澄明，王陽明就是這樣的人。
　　 王陽明似乎從小就是人間小清醒。在他只有初中生大小的時候，面對老師“人生的第一等事是登第做狀元”的教誨，他當(dāng)即表示反對：“人生的頭等大事是學(xué)做圣賢那樣的人?！贝说惹逍训母窬?，把老師都給比下去了。
　　 如果腦子里沒存點孔孟的道理，耳朵里沒進過一些像堯舜禹這樣的名字，王陽明恐怕再聰明也不會清醒如此。兒時陪著他的是開館教書的爺爺，十歲和爺爺進京后，陪著他的是狀元老爸，這樣的家世讓我們不難理解王陽明小大人的追求格局。
　　 不過王陽明也是凡人，也是一普通孩子，從小他也和普通人一樣在追逐興趣中長大，比如喜歡舞槍弄棍，一有機會就跑去下象棋，15歲就獨自到長城一帶騎馬遠游，15歲到南昌迎娶諸氏的那一年苦練書法……另外，他也干過不少荒唐事，比如往繼母被子里放貓頭鷹，15歲那年的新婚之夜竟與城外的老道士靜坐談禪到天明……此時，做圣賢的朦朧愿望在他小小的心里還只是一枚剛剛萌芽的種子。
　　 著名的理學(xué)大師婁諒是他通往圣賢路上的第一道光，第一股甘泉。婁諒的那句“圣人必可學(xué)而至”的話縮短了他通往圣賢之路的距離，但如何到達呢？八十歲的婁諒告訴他要“格物致知”。于是有了“陽明格竹”的故事，王陽明想通過格一竹而曉萬物之理，顯然是不可能的。不過，格一竹尚如此艱難，那通往圣賢之路該有多遙遠呀？王陽明很沮喪。
　　 但因了做圣賢這一大格局的追求，他的人生過得非常充實。在長達九年的科考路上，王陽明有過狂傲，有過沮喪，甚至有過歸隱的念頭，但都很短暫。科考并不是他人生的第一等事，亦不能左右他的悲喜，他對人說：“世人以不得第為恥，而我以不得第心動而恥?！贝藭r，他超脫了功名，期間，他一邊準(zhǔn)備應(yīng)試科考，一邊也沒停止廣泛閱讀諸子百家的書籍，甚至精研兵法，遍覽兵書。他既不放棄人生路上的功名進取，亦不被功名所累，拿得起，放得下，活得如此通透，即便在今天，也極為少見。
　　 28歲時他終于高中進士，但官場的黑暗很快讓他心生厭倦，于是有了他在九華山與蔡蓬頭及老和尚的交往，但這不過是他心靈偶爾棲息的經(jīng)歷罷了，道家思想是他日后心學(xué)的源流之一，而絕非歸處。
　　 31歲時，王陽明肺病復(fù)發(fā)，經(jīng)?？┭?，于是他歸鄉(xiāng)養(yǎng)病，在會稽山的一個山洞里修習(xí)導(dǎo)引術(shù)。這次修行，他并沒有把自己帶到佛的腳下。相反，他遵從內(nèi)心，從此不僅更加珍視親情，而且更有擔(dān)當(dāng)。期間，他甚至一語驚醒夢中人——虎跑寺一個閉關(guān)三年的和尚竟因他一句話哭著連夜回家看望老母親去了。說到底，王陽明還是一個儒家學(xué)子，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”仍是他放下的情懷。佛教亦是他心學(xué)的源流之一，而絕非歸處。
　　 病好之后，他出任山東鄉(xiāng)試主考官，又轉(zhuǎn)任兵部，負責(zé)武官的選擇與升遷。此時，他遇到了人生中的第二道光，第二股甘泉—翰林院庶吉士湛若水，湛若水是明代心學(xué)的先驅(qū)。二人一見如故，當(dāng)時王陽明34歲，湛若水40歲。他們這樣評價對方：“守仁立世三十年，未見此人?！薄叭羲河^于四方，未見此人。”他們秉燭夜談，共同在學(xué)問上從理學(xué)突圍出來，認為心即理，最終成為明代中期兩大心學(xué)學(xué)派的巨頭。
　　 但在通往圣賢的路上，王陽明還隔著一個遙遠的貴州，一扇艱難的生死之門。
　　 很快，一個正值青春期的，喜歡惡搞胡鬧的少年皇帝坐上了龍椅，之后就是太監(jiān)劉瑾專權(quán)，并瘋狂打擊報復(fù)與他作對的文官們，王陽明也卷入其中，被杖責(zé)四十大板后，投進了錦衣衛(wèi)的監(jiān)獄之中。在大明朝最黑暗的幽室之中，王陽明能依靠的只有自己越來越光明強大的內(nèi)心。
　　 出獄后，王陽明被貶為貴州龍場驛丞，但在赴任的途中，又遭到劉瑾派出的錦衣衛(wèi)的暗殺，于是他在杭州的錢塘江上演了一出“遺詩跳江”的戲，才保全了性命。之后，他在涌泉寺遇到新婚夜曾相與靜坐的老道，又在勝果寺的松林里度過了炎熱的六月，并收了王門的第一批第子，其中的徐愛既是他的鐵桿粉絲，也是后來的妹夫。肺病有好轉(zhuǎn)之后，父親從家中挑選了三個仆夫，讓他們陪兒子前往貴州。
　　 于是，貴州的龍場，一個平凡得沒人聽說過的地方，即將成為心學(xué)的圣地，在之后的數(shù)千年里光芒萬丈。
　　 在修文縣城東的三里的地方，王陽明發(fā)現(xiàn)了一個與他在會稽山的陽明洞極為相似的山洞，他稱之為陽明小洞天。這讓我想起了蘇軾與他的東坡，果然有趣的靈魂總是這么相似。
　　 在貴陽那被世人遺忘的窮山惡水間，生活的獠牙很快就露出來。他們得劈材、擔(dān)水、種菜、種糧……但他們都不是好農(nóng)夫，糧食總是不夠吃，餓極的時候，他們就得在蟒蛇亂竄的荒山上采摘野菜，王陽明曾一度在懸崖間生死一線。在暗無天日的時光里，他干脆為自己打造了一具石棺。死都不怕了，還怕什么呀？此時，京城有一吏目帶著一子仆也來到貴州，還未及相識，便發(fā)現(xiàn)他們?nèi)讼嗬^死在山下，于是有了《古文觀止》中名篇“瘞旅文”，全文悲而不慘，傷而不怨，令人心生感佩。
　　 一顆有趣的靈魂在哪里都像小太陽。王陽明逐漸和當(dāng)?shù)厝思傲魍鲋链说娜藗兇虺梢黄?，為小孩子看手相，給病人把脈，為老人做壽衣，教人們伐木蓋屋，就著土罐瓦盆，與他們一醉方休。后來，他們一起蓋了龍岡書院，王陽明把書院里的書房叫做“何陋軒”，還把自己常讀易經(jīng)的茅草棚叫做玩易窩。此時的王陽明早已超脫了得失榮辱，獲得了心的寧靜與喜悅。正德四年的一個午夜，王陽明從石棺中一躍而起，大聲喊到：“圣人之道，吾性自足，不假外求。”此時，他的心中一片澄徹光明，圣人之道不在別處，就在心這里呀！
　　 是的，每個人的心里都住著良知這個小太陽，他要把它從人們的心里喚醒。從此，他開始在龍岡書院講學(xué)，當(dāng)?shù)氐男悴拧⒐賳T紛紛上門求教。此時，一們名叫席書的官員（相當(dāng)于貴州教育廳的副廳長），來到龍岡書院，幾番切蹉之后，席書激動地含淚感慨道：“沒想到今日能重睹圣人之學(xué)！”之后，王陽明受席書邀請，成為貴陽書院的總教習(xí)。
　　 三年之后，王陽明結(jié)束貶謫期，在貴州多名官員的舉薦下，出任江西吉安府廬陵縣的縣令。他的知行學(xué)說開始在事上磨煉。廬陵百姓特別喜歡告狀，王陽明前任的案頭上每天放著千份以上的訴訟案件，令其生不如死。但王陽明這在廬陵只呆了七個月，發(fā)布了十六道告示，就一舉革除了當(dāng)?shù)氐倪@一政事積弊，初步顯示了他心學(xué)在實踐中的運用。
　　 之后隨著宦官劉瑾的倒臺，王陽明出任南京刑部四川清吏司主事，春節(jié)過后，他再次調(diào)任，回到天子腳下。之后，他節(jié)節(jié)高升，一直做到南京鴻臚寺卿，在此期間，他又開始講學(xué)論道，有些官職比他還大的官員也拜他為師，自稱弟子。與此同時，境內(nèi)大規(guī)模的農(nóng)民起義爆發(fā)。
　　 這時，王陽明經(jīng)王瓊推薦，升任都察院左僉都御史，前往贛州剿匪。這是實職實權(quán)的正四品大員，但王陽明因病一直在推辭，直到朝廷在第四次下達征召令時，王陽明才開始起程前往贛州。讀到這里，我想王陽明最在意的絕不是軍功！
　　 王陽明前后用了一年零三個月，就順利完成了剿匪工作。他以強力貫徹的十家牌法，攻心奪氣《告諭巢賊書》，調(diào)虎離山等一系列計策，使長期狂傲膽大的山中對手沒了招架之功，同時他也把心學(xué)運用到剿匪中，讓山匪們心服口服。
　　 王陽明的與眾不同在于，即便是打仗最激烈的時候，他也在從容地給弟子們講授心學(xué)。我想他更喜歡自己傳道的身份，更喜歡做一個啟人心智的教書先生。經(jīng)過此事，王陽明心學(xué)的內(nèi)涵更加深刻，他深感“破山中賊易，破心中賊難”，剿匪容易，喚醒人們內(nèi)心的良知卻難。
　　 因此，他在平定了寧王之亂后，又開始在南昌講學(xué)，上至達官貴人，下至平民百姓，來聽他講學(xué)的人絡(luò)繹不絕。
　　 正德駕崩后，嘉靖上位。之后，在“大禮儀”事件中，君權(quán)以心學(xué)為武器最終戰(zhàn)勝了相權(quán)。雖然如此，但作為心學(xué)的創(chuàng)始人，王陽明卻始終沒有上書直接表達過自己的觀點，這種超然物外的態(tài)度令嘉靖皇帝心有不悅。因此，王陽明雖因軍功被封為新建伯，卻不過是個空頭的爵號。從此他在家鄉(xiāng)閑居了有六年之久。這六年，成為心學(xué)迅速傳播的六年。
　　 六年間，他開始在家鄉(xiāng)紹興講學(xué)，后來又受紹興知府南大吉的邀請，到稽山書院講學(xué)。無數(shù)學(xué)子從天南地前趕來聽他講課，一時間盛況空前。他講課時，整間房子經(jīng)常被數(shù)百人圍得水泄不通，足無立足之地。講學(xué)時光，從春到冬，殆無虛日。閑暇時，他與弟子們飲酒賦詩，或弈或歌，時笙時簫，愜意處令他想起了《論語》中曾點的“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”愿望，此刻，他體會到了孔子與曾點的共鳴，這才是圣人最高的追求吧。
　　 后來，在弟子們的努力下，陽明書院建成。從此，陽明書院成為心學(xué)傳播的中心，培養(yǎng)了大批弟子。而王陽明的心學(xué)體系也越來越完善，他的著作《傳習(xí)錄》由三卷增到五卷，《文錄》四篇，《稽山書院尊經(jīng)閣記》《親民堂記》等開始廣傳于世。
　　 嘉靖六年時，兩廣爆發(fā)思田之亂，有道是“家貧思賢妻，國亂思良將”，王陽明再次被起用。此時，王陽明已經(jīng)57歲，早年的肺病舊疾，常年的思慮操勞，他的身體越來越差，咳血的癥狀已經(jīng)出現(xiàn)，此次掛帥出征，他是強撐衰弱之軀前往廣西。
　　 臨行前，弟子們沿江相送，絡(luò)繹不絕。在經(jīng)過南昌時，大街小巷都擠滿了前來頂禮膜拜的百姓，但人們不知道，這一次的相送即是永訣。
　　 數(shù)月后，王陽明不費一兵卒平定了思田之亂，他運用致良知的心學(xué)把叛亂的王受和盧蘇同化，顯示了其超凡的政治與軍事才能。此后，拖著虛弱的病體，王陽明在一個多月后，又迅速把斷藤峽和八寨的盜賊全部消滅。速度之快，進展之順利，讓當(dāng)進的嘉靖帝都懷疑王陽明近乎夸詐。
　　 平定匪患后的王陽明一心只想回家，和親人、弟子們團聚，但給皇帝乞求回籍就醫(yī)的上書卻遲遲得不到答復(fù)。直到九月份，才得到嘉靖帝賞白銀五十兩的嘉獎詔書，但卻未允許他告歸。
　　 在生命垂危之際，王陽明不等皇帝批復(fù)，帶著幾個隨從順漓江東下，踏上了回家的路。在嘉靖七年的十一月二十九日辰時（1529年1月9日），王陽明病逝于歸途南安，終年五十八歲，距離他出征不過一年的功夫。
　　 去世前，他的弟子周積泣不成聲地問他：“老師，您還有什么話要說？”他平靜地望著船外的一灣江水說：“此心光明，亦復(fù)何言？”是啊，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬世開太平，他一生都已竭盡全力，此心光明，亦復(fù)何言？
　　 王陽明死后，上至宰相，下至農(nóng)夫，無不悲痛。從南安到南昌，棺槨所經(jīng)之地，士民遮道，哭聲震天?；氐浇B興，一直到落葬，前來吊唁的人每日上千。下葬之日，王門弟子千余人披麻戴孝，扶柩而哭，同時，數(shù)以萬計的人從四面八方趕到洪溪，哭聲震天。
　　 兩百年后，明史定稿。萬斯同、王鴻緒、張廷玉一致寫下了那句由衷的贊嘆：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也?！钡麄兛匆姷闹皇撬能姽Γ⒅咀鍪ベt而開創(chuàng)的心學(xué)，才是他的驕傲和追求??！不過，此心光明，夫復(fù)何言？任憑后人如何評評，王陽明就在那里，一代偉人，兩肩正氣，心性光明，灑脫親切，不憂不懼，
　　 這世上人各有所求，亦困于所求，所求不同，人生的風(fēng)景亦不相同，苦樂悲喜隨之而異，這便是大千世界吧。但愿你我都能在這大千世界里，萬丈紅塵中，去惡從善，心性光明，不累于名，不困于情，破卻心中之賊，獲得這塵世的幸福！