一、香瀾半島是真的“半島”？
　　
　　 聽(tīng)到“半島”二字，也許會(huì)讓你產(chǎn)生無(wú)限遐想：該是多么美麗的地方，一側(cè)是翠綠的陸地，另外三面都是一望無(wú)際、平靜如鏡的藍(lán)色大海。大海上或帆船點(diǎn)點(diǎn)，或海鷗聲聲，或波濤陣陣。可是你在成都平原上，看到這幾個(gè)字，那你就想錯(cuò)了。那是開(kāi)發(fā)商逗你玩的，他是在考驗(yàn)?zāi)愕闹巧?。我們?cè)谫I(mǎi)房的時(shí)候的確智商是為零的。
　　 我們也不得不佩服開(kāi)發(fā)商的“高智商”，他們有高超的想象力。想象力是人的智力的一種重要表現(xiàn)，在這里就成了金錢(qián)的重要吸入口。你沒(méi)有想象力，他們就幫你開(kāi)發(fā)，你拿出了錢(qián)，他就給你灌輸一個(gè)理念，這里就是你們想象中的大洋邊上的半島。在這里，你可以在想象力領(lǐng)受無(wú)限的大海風(fēng)光。
　　 我所住的“香瀾半島”，其實(shí)就是寬四五丈長(zhǎng)，蜿蜒在成都平原上的沙河與一條農(nóng)業(yè)文明時(shí)代開(kāi)挖的一條灌溉用的水渠——東風(fēng)渠相交而成的一小塊土地。原先聽(tīng)說(shuō)被一家什么廠占據(jù)了幾十年，到了這“房產(chǎn)時(shí)代”才產(chǎn)生了價(jià)值?？拷澈舆叺牡胤?，芳草萋萋，雜樹(shù)叢生，旁邊又是鐵路，火車時(shí)常夜里響到凌晨，在這繁華的成都來(lái)說(shuō)，可謂是“邊鄙之地”?？砷_(kāi)發(fā)商腦洞大開(kāi)，既然此處有一河一渠，就是一江一水；既然是一江一水，就是三面是水，一面是陸地了。你且不管水有多寬多深，只要有水就行了；既然有“島”的形成條件，我們就認(rèn)定它已經(jīng)是“島”了；既然是“島”，我們且在四周栽上些樹(shù)，種上幾盆花，招幾個(gè)顏值如花的售樓小姐姐，口吐蓮花，巧舌如簧，把此處吹出了成都市的“馬爾代夫”。
　　 當(dāng)我們走進(jìn)售樓部時(shí)，這個(gè)地方就成了名副其實(shí)的“香氣四溢、水波蕩漾的半島”了。
　　 既然在這里住了下來(lái)，這里就是我的家了。
　　 漸漸地，我愛(ài)上了這個(gè)地方。中庭里的綠化面積也比較大，規(guī)劃設(shè)計(jì)也較合理。有健身設(shè)施，有漫步的小道，有休息的木椅，有蓊郁的樹(shù)木。在這大熱天，一霎“快哉風(fēng)”從樓房的缺口處吹來(lái)，會(huì)令你心情為之大爽。你不得佩服開(kāi)發(fā)商門(mén)的智商，他們賺了你的錢(qián)，你還要磕頭作揖地感謝他呢。他這樣集約化用地還在今年這樣熱的天氣里可以給你送來(lái)一縷清風(fēng)，雖然大門(mén)外并沒(méi)有樹(shù)木和一望無(wú)際的碧綠的大海，只是一條終年渾濁的沙河和一條終年臭氣熏熏的東風(fēng)渠。
　　 環(huán)小區(qū)是綠化帶和赤虎橋小街，可以漫步半個(gè)小時(shí)。
　　 在草地的一角立著一塊石碑，走進(jìn)一看，原來(lái)是地名碑。碑上有一張老照片和漢英兩種文字說(shuō)明，原來(lái)此處香瀾半島所在地在“歷史”上出身不凡。它原來(lái)是成都府駟馬橋鄉(xiāng)的所在地，隨著歷史風(fēng)云的變遷，此處也處于不斷變遷的歷史中。原來(lái)的駟馬橋鄉(xiāng)被周圍的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街區(qū)分割，漸漸失去了“政治地位”，最終變成了一個(gè)地，后來(lái)成了“城北”物質(zhì)的集散地。要不是“房產(chǎn)大潮”，原來(lái)的早已失去了歷史地位的駟馬橋鄉(xiāng)所在地終將會(huì)被人遺忘，我也不會(huì)踏入此地頤養(yǎng)天年。從此，我早晨起床要看每五分鐘一次飛過(guò)的飛機(jī)，夜晚睡夢(mèng)中還與哐當(dāng)哐當(dāng)?shù)蔫F軌聲相呼應(yīng)。
　　
　　 二、羊子山路沒(méi)有山？
　　
　　 香瀾半島旁邊有一條小街叫“羊子山路”。我住進(jìn)香瀾半島也有快十來(lái)年了，有一天，我忽發(fā)奇想：為什么此處街道命名為“山”，怎么一點(diǎn)都沒(méi)有“山”的痕跡？雖說(shuō)成都平原一馬平川，但還是有山的，海拔不高的小山丘，如鳳凰山、川師大的獅子山等，海拔較高的青城山就不用說(shuō)了。
　　 一天，我在街道旁邊的雜草里由看見(jiàn)了一塊石碑，同樣是一張照片，漢英文說(shuō)明。我就搞不懂，中國(guó)這樣的小地名，還顯示自己有文化，來(lái)寫(xiě)上一段英文。我想，外國(guó)的考古學(xué)家看到了，也會(huì)嗤之以鼻，還賣弄寫(xiě)啥呢？
　　 我細(xì)讀上面的文字，把我嚇了一跳，可以說(shuō)“驚魂未定”，而后是無(wú)比的驕傲。我可以說(shuō)，我現(xiàn)在腳下的土地曾是是成都的中心，是蜀地的中心，是蜀地文明的源頭之一，是蜀地文明中承接三星堆文明的重要鏈條。
　　 原來(lái)，此處是有“山”的，可這不是自然的山，而是人造的“山”，它在歷史的風(fēng)云中矗立在成都北邊遠(yuǎn)離市區(qū)的地方。文獻(xiàn)中都幾乎看不到?jīng)]有它的痕跡，它太遠(yuǎn)古了，古得人們?cè)绮挥浀谩八笔鞘裁?，人們都將它?dāng)作自然的“山”了。于是，城中那些達(dá)官貴人死后便葬在它的身下，它成了人們歷史遺忘的場(chǎng)所。
　　 在上世紀(jì)那個(gè)修建房屋需要大量磚坯的年代，遠(yuǎn)離市區(qū)的這里成了磚瓦廠。眼見(jiàn)一大堆“無(wú)用”的泥土何不用之于建設(shè)？于是，磚窯建起了，濃煙冒起了，就等著挖土做磚坯了。工人興高采烈地挖著，泥土一筐一筐地進(jìn)入了廠房，那些在歷史中沉淀了幾千年的陳舊的珍貴的富含歷史象征符號(hào)的土塊失去了水分，在火爐中變成了都市里的堅(jiān)硬的一分子，現(xiàn)代化中的失去了歷史意義的一分子。相對(duì)于成都的金沙遺址，廣漢的三星堆遺址，這里的這個(gè)“土堆”的遭遇是不幸的。它只滿足了貧苦時(shí)代的一份口糧，卻失去了它在歷史上應(yīng)有的輝煌。試想，要是今天它剛被發(fā)現(xiàn)，一定不會(huì)變成磚，自己腳下的地盤(pán)一定不會(huì)被開(kāi)發(fā)商占領(lǐng)，替開(kāi)發(fā)商們賣出一個(gè)好價(jià)錢(qián)。我在想像中望著這“山”感慨不已。
　　 原來(lái)這“山”是古蜀王的祭祀臺(tái)，它上承三星堆文明，下起金沙文明，在蜀國(guó)的文化歷史上起到了重要重要作用。它原來(lái)是一個(gè)高達(dá)五十多米，四周各寬一百多米的“回”字型土臺(tái)。古民們都有敬天的傳統(tǒng)，祭天也是國(guó)之大事。規(guī)模這么大的祭祀臺(tái)在幾千年前也是“舉國(guó)之力”。我們想象一下祭祀的規(guī)模是多么浩大：蜀王以及宮廷貴族，峨冠博帶，結(jié)束而出，一路逶迤，率領(lǐng)著數(shù)千甚至數(shù)萬(wàn)民眾來(lái)到這沙河拐彎處完成這一年一度的祭天大典，場(chǎng)面是多么壯觀。萬(wàn)馬嘶鳴，鼓角齊鳴，禮炮轟鳴。沙河邊的水鳥(niǎo)，魚(yú)蟲(chóng)，樹(shù)木花草都肅然而立，它們與蜀王一起恭敬地向上蒼祈禱。國(guó)泰民安，萬(wàn)物繁茂，天地和諧。原上人樂(lè)業(yè)，城中王快樂(lè)，蜀地王永古。
　　 可這一切都消失了，連那一方土臺(tái)。我們?cè)僖部床灰?jiàn)那盛大的祭祀場(chǎng)面。我現(xiàn)在看到的是一條凌亂的街區(qū)和幾叢雜草。我不忍看那些過(guò)于粉飾的被打造的所謂“文化街區(qū)”。幾個(gè)現(xiàn)代化的符號(hào)，幾幅電腦上下載的圖片，幾尊假鐵假銅澆筑的馬匹，這些都代表不了那個(gè)古老的原始的“土堆”。
　　 夜里，睡夢(mèng)中似乎聽(tīng)到了一聲號(hào)角，那也許是千年前的一聲哀鳴。
　　
　　 三、駟馬橋與升仙湖
　　
　　 關(guān)于成都的風(fēng)水有這么一句俗語(yǔ)：東窮西貴，北“亂”南富。可見(jiàn)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，人們對(duì)成都之“北”的印象是一個(gè)“亂”字。記得我八十年代讀大學(xué)經(jīng)過(guò)成都的梁家巷，在昏暗的街上，居然幾個(gè)街娃搞起搶劫起來(lái)，把我女朋友（現(xiàn)在的妻子）的耳環(huán)都扯掉了。我們還不敢反抗，只有忍氣吞聲默默向前跑。成都火車站也在北面，當(dāng)年也是一片混亂，一個(gè)“黑社會(huì)”攔住我一定要我拿出鋼筆來(lái)讓他刻字，然后他說(shuō)刻工費(fèi)一百元。八十年代的一百元可不是一個(gè)小數(shù)字，我知道被劫，大聲喊了一聲“警察”，那個(gè)家伙一分神，我才“歘”的一聲溜掉了，鉆進(jìn)了旁邊的小巷子躲到了天亮。那些年代，駟馬橋一代是成都的物質(zhì)集散地，也是“混亂”的代名詞，所以才有“北亂”的說(shuō)法。當(dāng)然這只是過(guò)時(shí)的“俗語(yǔ)”，絕不代表主流和現(xiàn)在。
　　 我腳下的駟馬橋“地區(qū)”早已變了樣，街道筆直，地鐵貫通，動(dòng)車呼嘯，一掃“亂”之相。
　　 香瀾半島離駟馬橋僅幾百米之遙，在這塊土地上沉淀了厚重的歷史文化因子?，F(xiàn)在的駟馬橋原先叫“升仙橋”，傳說(shuō)中是一個(gè)姓張的道士“升天”的地方并為之命名。可不曾后來(lái)來(lái)了一個(gè)才高八斗、享譽(yù)成都、名震京師的司馬相如青年從這橋上經(jīng)過(guò)，并說(shuō)了句“大話”：此次出川如果不博得個(gè)封妻蔭子，騎著高大的駿馬，乘坐著“駟馬”（四匹馬拉的車）就絕不為人。他自己也不曾想到會(huì)在皇帝身邊混得那樣好，送行的眾人，包括他的最愛(ài)的人文君女士也可能不會(huì)當(dāng)真。一介布衣，就憑能寫(xiě)幾句辭賦寫(xiě)幾首愛(ài)情詩(shī)就想封侯封王，這實(shí)在是屬于“做白日夢(mèng)”。文學(xué)與政治的關(guān)系不容易相處。屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾等，可謂“文章之士”，都有經(jīng)國(guó)之才，最終結(jié)果大家都一目了然。司馬相如可謂文學(xué)史上的翹楚?？刹辉氲?，蜀地這樣一位多情的才俊被上天眷顧，靠“狗監(jiān)”（給皇帝老兒看狗）老鄉(xiāng)楊得意的推薦，居然在漢武帝面前“大紅大紫”。不僅催生了一代文豪，被譽(yù)為“辭賦之宗”，永垂文史，且官運(yùn)亨通，出師西南“蠻族”，安定了大漢西南邊陲。司馬相如這些“豐功偉績(jī)”當(dāng)然是一座“升仙橋”不能承受的。于是，人們就把這座橋改為駟馬橋。讓人們永久回憶當(dāng)年司馬相如北上進(jìn)京的豪情場(chǎng)面。這也是一座“勵(lì)志橋”，為無(wú)數(shù)“落榜”青年增添了莫大的信心。蜀中文士李調(diào)元曾吟詩(shī)道：駟馬橋邊喚泡茶?？梢?jiàn)，即使到了清代，駟馬橋周圍的境況并沒(méi)有多大變化，我們的李大人也只能在路邊喝著路邊小攤子上的一碗泡茶，緬懷當(dāng)年司馬相如的豪情。遠(yuǎn)處，鳳凰山隱隱于城北。一條小溪蜿蜒在山的腳下向橋邊流來(lái)。這就是“鳳凰水”。鳳凰水在一馬平川的地方?jīng)]能流出多遠(yuǎn)，就積聚起來(lái)，匯成了汪汪的一泓水域，那就是升仙湖。
　　 當(dāng)年的升仙湖水域應(yīng)該遠(yuǎn)不止今天那樣逼仄，一定是汪洋一片，浩瀚無(wú)邊。山光湖影，白鶴翩翩。漁舟唱晚，蘆葦叢生。魚(yú)兒蹦跳，野鴨群生。今天我漫步離香瀾半島不到三里遠(yuǎn)的升仙湖感慨萬(wàn)千，與我想象中（或古代就是這樣的）的升仙湖迥異，這或許讓張道士和司馬相如也大為驚異：世道為何變遷之速也?，F(xiàn)在升仙湖只不過(guò)是幾個(gè)一兩百平米的大水塘連接而成，而且還被如蛛網(wǎng)密的大小橋梁、街道、道路所“分割”。湖邊的道路有的地方很窄，只容得下摩托車經(jīng)過(guò)。以前湖邊雜草叢生，蚊蟲(chóng)肆虐。好在“北改”一來(lái)，湖的樣子也變了樣。湖中的“島嶼”也被整修一番，果然是“蓬萊仙島”了，可惜只有兩個(gè)，還差一個(gè)“仙島”。湖邊的淤泥也清掉了，栽上了一叢叢鮮花。湖旁古樹(shù)參天，隱天蔽日，好一個(gè)清涼去處。有一個(gè)地方還豎立一尊古蜀王的“蠶”的雕像，在雜草中還躺著類似古代“神道碑”的花崗石石碑，上面刻著同是漢代人司馬遷的《史記》中一段《蜀本紀(jì)》的文字（實(shí)際上是傳說(shuō)）。我想，豎著石碑都沒(méi)有看，誰(shuí)會(huì)去草堆里去尋找那些古奧的文字呢？除非像我這樣“無(wú)事生非”的人才會(huì)去蚊蟲(chóng)叮咬的地方去尋找歷史意義。
　　 晨練的人不多。多者一為老年人，因?yàn)樗麄兯呱伲胙幽暌鎵?，二為“中?guó)大媽”們，她們大汗淋漓，載歌載舞，衣袖翩翩，熱情不減。但升仙湖邊的大媽們很節(jié)制，人數(shù)不多，不像許多小縣城的大媽們“蝗蟲(chóng)”樣，一下子會(huì)吞噬整個(gè)地面和空間；音樂(lè)也很節(jié)制，音量都不高，旁邊樹(shù)上的鳥(niǎo)兒也沒(méi)有被嚇倒，仍在樹(shù)枝頭啾啾地叫著。
　　 湖邊的沙河沒(méi)有湖那樣的悠閑和靜謐，在樓房、高架橋、樹(shù)林間穿梭，從這頭迅跑到那頭，看著升仙湖笑了：你真代表了成都的閑適和雅靜，又是一天的品茶和小麻將。
　　
　　
　　 22.08.24