鬼神文化產(chǎn)生于原始社會，卻一直延續(xù)到今天。
　　 古人的想象力是很豐富的，他們的造神活動不但涉及天地人間，而且，連人體的各個部位也都安排神來守護。譬如我們熟悉的孔丘孔老夫子，就一直為我們守護著“丹田”?！暗ぬ镎撸喝酥?，在臍下三寸，男子以藏精，女子以藏月水”。（管理男人的精液與女人的月水，不知道孔大圣人是否適應這個職務？）
　　 鬼神文化有一個發(fā)展過程，它是由最初零散的鬼神個體，發(fā)展到系統(tǒng)化的鬼神世界。人們賦予了鬼神懲惡揚善的功能，于是，祭祀鬼神的宗教就產(chǎn)生了。
　　 我國現(xiàn)有的宗教，其中道教是國產(chǎn)的，其他如佛教，伊斯蘭教，基督教等，都是進口的。
　　 道教出現(xiàn)在東漢時期，它融合了古代巫術(shù)、秦漢方術(shù)以及黃老思想。因為老子李耳有著作《道德經(jīng)》，老子把“道”作為自己哲學體系的核心，它又是天地萬物的本源，微妙玄虛。道教徒取“道”字作為本教的教名，尊老子為太上老君，讓他做道教的教主。
　　 既然是教主，就必然得神化，有人說，老子是從腋窩里出生的，因為在娘胎里呆了七十二年，所以一出生頭發(fā)就是白的，這才稱為老子。
　　 李唐王朝更是把老子認作本家，各地修建了很多供奉太上老君的道觀。據(jù)著名學者陳寅恪考證，李淵父子有胡族血統(tǒng)，這種“認祖歸宗”的做法，是有利于鞏固政權(quán)的。
　　 宗教之間是互相排斥的。道教為了壓佛教一頭，出現(xiàn)了《老子西行經(jīng)》、《老子化胡經(jīng)》，更加神化了老子。他們認為道教高于佛教，老子西行化胡，曾做過釋迦牟尼的老師。
　　 不過，宗教有解釋宇宙和人類起源的任務，一些人覺得老子的生平可查，資歷太淺，在南朝齊、梁時，就被元始天尊取代了。據(jù)說元始天尊生于混沌時期，這個時期被認為是可以叫做“元始”的。于是，老子在《西游記》中，就成了玉皇大帝的屬下，一個住在兜率宮里煉丹的老爺子，他還要時刻提防猴子偷他的仙丹。
　　 佛教徒當然不承認老子是釋迦摩尼的老師。釋迦牟尼原名悉達多，釋迦是姓，牟尼是寂寞，寂靜的意思。他出生在尼泊爾和印度的邊境地區(qū)。據(jù)說釋迦牟尼是在剖開其母摩耶右肋而生的。這與老子的出生情況有些雷同，那時候是不講究知識產(chǎn)權(quán)的。
　　 釋迦牟尼成長在優(yōu)裕的環(huán)境里，受過良好的教育，先后娶了三個老婆。不過，他并不滿足這一切，在二十九歲時，他離家削發(fā)修行，幾經(jīng)周折，終于在三十五歲時成佛，創(chuàng)立了佛教?！胺稹北疽馐侵赣X悟的人。他覺悟了，想帶動更多的人覺悟。只可惜，在印度一度非常興旺的佛教，在中國的南北朝時期，被婆羅門教取代了，而南北朝卻正是佛教在中國興盛的時期?！澳铣陌侔耸隆保f明中國這片沃土，是很適合佛教扎根生長的。
　　 道教有很多著名的神，佛教也有很多著名的佛。佛教有過去、現(xiàn)在、未來三世之說。三世由三個佛掌握。過去佛叫迦葉，是如來的前輩，（不是《西游記》中向唐僧索取人事的那個迦葉），現(xiàn)在佛叫如來，即釋迦牟尼，未來佛叫彌勒。
　　 所謂“三世”，指的是因果輪回。輪回應該是永恒的，即我們每個人都要反復地經(jīng)歷前世、現(xiàn)世、來世三個階段。這樣看來，死不足畏，只不過是再去輪回一次罷了。只是人輪回后，不一定還做人。有人愿意來生做牛做馬報答恩人，說明人獸之間也是可以輪回的。這可以解釋，為什么野生動物越來越少，而人卻越來越多。原來很多禽獸都輪回成人了。有的成人以后，卻獸性不改，結(jié)果就出現(xiàn)那么多的貪官和詐騙犯，以及把假冒偽劣商品賣給同袍的奸商。（我們提倡保護野生動物，也許就是為了不要讓那些禽獸，再來禍害人間吧？）
　　 因為有輪回，才派生出緣分?！熬墶笔怯汕吧鷰У浇袷赖?。所謂“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”就是這個意思。（在你談論“有緣”、“無緣”的時候，你其實已經(jīng)接受“輪回”學說了。）
　　 掌管未來的彌勒佛也是個非常重要的角色。他也不例外地是從其母梵墨月玉的右肋出生。看來，神佛級的大人物，都極力回避從母親的正常生育渠道中走出來。（現(xiàn)在流行剖腹產(chǎn)，可能也跟父母對子女的過高期望有關(guān)吧？）
　　 廟宇中的彌勒佛是個喜劇形象。有一副對聯(lián)：“大腹能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人?！贝蟾鼓苋?，笑口常開，是一種修養(yǎng)。人們還是挺喜愛他這個形象的。在印度，彌勒佛是真正的“未來佛”，是要經(jīng)過五十六億七千萬年后，才能下世。在中國，他卻經(jīng)常出現(xiàn)在人間。?
　　 彌勒佛的形象并不是人們憑空想出來的。據(jù)說在五代梁時，有一個“布袋和尚”，露著肚皮，行為乖張。在梁貞明二年，他坐在奉化岳林寺的磐石上，口念偈語：“彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不知?！蹦钔瓯闳ナ懒恕Ｈ藗兙驼J為他是分身千百億的彌勒化身，便按照他的形象，塑了彌勒佛的塑像。
　　 民間還有一個版本：一財主在荒年囤積了很多糧食，饑餓而憤怒的災民們，在臘月初八那天，砸破了他的糧倉，分了他的糧食，又用各種糧食煮了一鍋粥，強迫財主吃下去。財主把肚子撐得很大，最后撐死了。我們知道，人餓死是哭相，撐死是笑相。財主的兒子找到父親生前的好友，一個附近寺院的方丈，問：父親撐死了，怎么還笑呢？方丈為了安慰他，說：你父親成佛了。于是，財主的兒子就在寺院里，按照財主死時的形象塑了像，后來被人們稱為彌勒佛。（人們聽說吃臘八粥可以成佛，便留下了吃臘八粥的習俗。）
　　 中國老百姓最喜歡的佛，也許就是觀音菩薩了，（觀世音為避李世民諱，簡化為觀音）。老百姓把“大慈大悲”、“救苦救難”等一些好詞都用在她身上。在印度，觀音是個男身，在中國，卻變成了慈眉善目的女菩薩。老百姓更喜歡觀音的女性形象。
　　 中國老百姓多數(shù)都是平時不燒香，急來抱佛腳。不過，他們對各種神卻都是深信不疑的，而且需要小心對待的神也忒多：天上有玉皇，海里有龍王，山上有山神，地上有土地，城里有城隍，每家的灶邊還要供奉灶王，等等。
　　 灶王是玉帝派駐每家的特派員。人們在灶王畫像的兩邊貼的對聯(lián)：上天言好事；下界保平安。據(jù)說，這家伙是最擅長打小報告的。中國民間傳說每年臘月二十三晚，（古時也有二十四一說，）灶王上天匯報。宋代的范成大在他的《祭灶詩》中說;
　　 “古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔；送君醉飽登天門，杓長杓短勿復云，乞取利市歸來分?！?br />　　 祭灶，相當于行賄，主要是為了讓灶王“上天言好事”?？梢?，灶王并不清廉。魏晉以后，灶神有了姓名，叫蘇吉利，又給他配了一個老婆，叫博頰。
　　 民間還有一個版本：元朝時，每戶住一名蒙古兵。八月十五殺韃子，大家把蒙古兵都殺了。當局發(fā)現(xiàn)后，要求每家都要把住在自家的蒙古兵的畫像，貼在祖宗牌位上，當祖宗祭祀。后來大家借口蒙古兵生前嘴饞，便把畫像移到了廚房，煙熏火燎地把他當灶王供了起來。
　　 對有些神佛的祭祀不但要有像范成大所說的“豬頭爛熱”、“酹酒燒錢”，還要虔誠。即使是非常正直的人，只要對神佛有所怠慢，
　　 也是會遭報應的。這說明，在鬼神世界里，也是花錢好辦事的，而且，神佛們鼠肚雞腸，報復心嚴重，是需要多加小心的。
　　 一些老百姓常常把道教、佛教的神靈弄混了，但漢民與回民之間的神祗卻不可以互相通融。
　　 伊斯蘭教（回教）是公元七世紀由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上創(chuàng)立，公元7世紀中葉自西亞、中東傳入中國。
　　 記得解放前在我們學校附近，有一些賣吃食的，有的攤位上立個牌牌，上面寫著“西域回回”，傍邊還標有阿拉伯文。其實這些回民可能在內(nèi)地已經(jīng)繁衍很多代了，只是他們不愿意忘掉自己的根。上世紀五十年代初，我也曾目睹了老回民教育年輕回民的過程。一對年輕回民夫婦，看到自家孩子眼饞鄰居家的孩子吃螃蟹，就也給自家的孩子買了螃蟹吃，結(jié)果被老回民看到了，大為不滿，說：“怎么什么都給孩子吃？你們都成了二回子了！”“二回子”可能是指那些不夠虔誠的回教徒吧。
　　 伊斯蘭教產(chǎn)生于中東，那里最早的宗教是猶太教。猶太教的男孩要行“割損禮”，割損，就是在男孩的生殖器上做一個小手術(shù)，（一般是把男孩陰莖上的包皮割掉）。在飲食方面，他們不吃豬肉，不吃無鱗的水產(chǎn)品。伊斯蘭教也延續(xù)了這些習俗，自然螃蟹是不能入口的。
　　 天主教也產(chǎn)生于中東，不過天主教徒除了在星期五要進行齋戒，不吃肉以外，其他時間是什么肉都可以吃的。天主教的前身是猶太教，天主教的圣經(jīng)，其中《舊約》也是猶太教的圣經(jīng)。天主教的《新約》所記載的，則是耶穌誕生以后的事情。耶穌創(chuàng)立了天主教，他的傳教過程是很艱難的。后來他的十二個門徒中，有一個叫猶大的，為了三十塊銀元而出賣了耶穌，使耶穌被當局釘死在十字架上。以后猶大就成了叛徒的代名詞。
　　 耶穌誕生的那年，作為公元元年，是由羅馬教皇格列高利十三世在1582年頒行的。圣經(jīng)《舊約》上說，天主利用六天創(chuàng)造了世間萬物，第七天休息，所以后來把一周定為七天，最后一天是公休日。公休日也叫禮拜天，原是教徒做禮拜的日子。
　　 天主教是一個世界性的宗教組織，各國的主教都由羅馬教廷（梵蒂岡）的教皇任命。在十六世紀的時候，德國有一個叫馬丁.路德的神職人員，他反對羅馬教皇的一些做法，拉出一伙人脫離羅馬教廷另組新教。我們現(xiàn)在所說的基督教，一般是泛指舊教（天主教）和新教兩個教派的。舊教的神父和修女是不許結(jié)婚的，而新教就沒有這方面的限制。
　　 天主教早在唐朝時就傳入中國，但直到十六世紀，即1852年（明萬歷十年），意大利人利瑪竇來中國傳教，天主教才在中國扎下根。以后有很多外國的神職人員在中國擔任神父、主教。解放后，政府要求自辦教會，進行三自革新（自治，自養(yǎng)，自傳），將新教、舊教內(nèi)的外國在華的神職人員，一律遣送回國了?，F(xiàn)在中國跟羅馬教廷（梵蒂岡）還沒加建立外交關(guān)系。
　　 我們知道，洪秀全所搞的“拜上帝教”，就是從西方販運過來的。只是那幫土包子不懂得搞外交。如果以宗教為紐帶，跟洋人套近乎，取得洋人的支持，他們是完全可以與清廷周旋的，鹿死誰手還不一定呢。
　　 中國土生土長的宗教，還有一個薩滿教。一些人可能不熟悉這個教名，不過一提“跳大神”大家就清楚了。薩滿教是滿族人篤信的宗教，八旗軍把薩滿教擴展到中原。他們認為通過跳大神，可以驅(qū)走附在人體作祟的狐貍、黃鼠狼等。不過，現(xiàn)在這種宗教幾乎消亡了。
　　 無論是東方的還是西方的宗教，都認為好人可以升入天堂（或極樂世界），壞人要墜入地獄。當然人的臭皮囊是哪里也帶不去的，升天入地的是人的靈魂。有人為了證明靈魂的存在，據(jù)說還稱出了靈魂的重量。方法是將一個瀕臨死亡的人，放在一個衡器上，他咽下最后一口氣前后的重量差，就被認定是靈魂的重量。靈魂重量有21克和35克的說法。
　　 靈魂如果真有重量的話，那就是物質(zhì)了。靈魂學說就該由唯心改姓唯物了，這顯然要顛覆很多的現(xiàn)有理論。人在生與死交接的瞬間，如果生前與死后的重量確實存在差異的話，這種差異產(chǎn)生的原因，確實是科學家必須研究的課題。
　　 有人認為，靈魂素粒子由于比重較輕，離開肉身后繼續(xù)向上飄著，千百年來天空聚集的靈魂越來越多，影響地球的散熱，產(chǎn)生了溫室效應，這就是地球逐漸變暖的一個原因。如果這種說法成立的話，就可以解釋為什么今年夏天，很多地方氣溫高達四十多度，中東有的地方氣溫甚至高達五十多度，很多地方遭遇旱災，發(fā)生森林大火，原來這一切，都是因為最近的嚴重疫情，使更多的靈魂飄向了天空造成的。（不知道氣象專家是否同意這種觀點？）
　　 鬼神世界里，神掌管天堂，鬼掌管地獄。猶太教和基督教把魔鬼叫馓旦，中國老百姓則把鬼頭叫閻王。佛教認為閻王為陰間的主宰，掌管地獄輪回。地獄（也叫陰間），顯然是個令人恐懼的地方。不過，在佛教傳入中國之前，人們就開始鬼神崇拜了?！抖Y記》說：“人死曰鬼”。（這一點東方與西方不同，基督教認為靈魂是靈魂，鬼是鬼，他們是不同的群體。）人們對祖宗的祭祀，希望祖宗能夠庇護晚輩，這其實就是在拜鬼。民間傳說中的鬼府是在東岳泰山。東岳大帝主管鬼的世界，城隍是他的屬下。佛教傳入中國后，老百姓“洋為中用”，把佛教中的地藏王、閻王都變成了東岳大帝屬下，同為玉皇的臣子。
　　 佛教有八大地獄之說，最厲害的要數(shù)阿鼻地獄。傳到中國后，則演化為十八層地獄，刀山火海，一層比一層厲害，是極為恐怖的。閻王是一個群體，稱十閻王。他們分工不同，有的管人的生死吉兇，有的負責甄別善惡，或嚴厲懲罰，或轉(zhuǎn)世投生等等。
　　 我們都喜歡“八”這個數(shù)字，罵人要罵到對方的八輩祖宗，咒人也要把人咒到下十八層地獄。西方人的樓盤不標注十三層，我們一些開發(fā)商的樓盤也往往不標注十八層?？磥?，最惡劣的居住環(huán)境，當屬十八層地獄了。
　　 渲染地獄的惡劣的環(huán)境，對人可以起警戒作用。（那些電信詐騙犯如果是有神論者就好了，地獄也許比監(jiān)獄對他們更有震懾作用。）
　　 宗教（邪教除外）都是勸人向善的，這也算是積極因素吧。一些道貌岸然的宗教界人士，不是正坐在政協(xié)的大禮堂里，在參與商討國家大事嗎？
　　 關(guān)于鬼神的產(chǎn)生，有人說，在古代，科技不發(fā)達，對于很多的現(xiàn)象不理解，所以就疑神疑鬼了。這種解釋可能不夠確切。在現(xiàn)代，寺鐘廟磬不是一直還在我們的耳邊響著嗎？如果護林防火管控得不嚴的話，很可能就“清明時節(jié)火紛紛”了。前些年有一個姓李的，搞了個什么輪功，不是還有很多信徒追隨嗎？從這點看，現(xiàn)代人與古代人的認知能力，似乎變化不是很大。如此看來，一些善良的老百姓相信電信詐騙犯的忽悠，也就不足為奇了。
　　 我們從入學開始，接受的就是唯物主義教育，是應該相信無神論的，但也有例外。一些宗教都應該按照宗教的教義發(fā)展吧，但也有例外，有的寺院居然也發(fā)行股票上市了。一些應該是圣潔的地方，卻散發(fā)著銅臭的氣味。
　　 有神論與無神論的博弈，一時半會兒還不會結(jié)束。我始終認為，有神論是未經(jīng)科學驗證的傳承，無神論是未經(jīng)科學驗證的假說。有神論與無神論，都負有解釋宇宙起源的使命。有神論的“混沌說”與無神論的“大爆炸說”，都不是宇宙最原始的狀態(tài)。誰說得清在那之前是什么情況？科學家告訴我們，物質(zhì)不滅也不會憑空產(chǎn)生，那么，最初的物質(zhì)（或者說宇宙），是哪個魔術(shù)師變出來的？看來，科學家還有很多工作要做??！
　　 鬼神，作為我們茶余飯后的談資，還是挺有意思的。至于那些經(jīng)不起刨根問底的，一時半會兒說不清道不明的東西，就留給“白首窮經(jīng)”的科學家們?nèi)ヌ剿靼伞＿@種探索，也許需要一個相當長的時間呢！
　　
　　 2022.9.20