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精品 【菊韻】鍋內(nèi)一勺剩粥的處置(散文) ——生活隨想


作者:劉春 進(jìn)士,7064.58 游戲積分:0 防御:無(wú)破壞:無(wú) 閱讀:3178發(fā)表時(shí)間:2022-09-29 16:28:15

【菊韻】鍋內(nèi)一勺剩粥的處置(散文) 問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題:鍋里還剩一勺粥,你如何處理?
   哦,你不必過(guò)度思考,這不是深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題,更不是腦筋急轉(zhuǎn)彎整蠱,而純粹是一個(gè)簡(jiǎn)而單之的生活問(wèn)題。
   在中華傳統(tǒng)文化里,吃飯是有禮儀規(guī)范的,這是展現(xiàn)一個(gè)人家教和修養(yǎng)很直觀的體現(xiàn)。比如,子曰:“食不語(yǔ)寢不言,雖疏食菜羹,瓜祭,必齊如也。席不正,不坐。鄉(xiāng)人飲酒,杖者出,斯出矣。鄉(xiāng)人儺,朝服而立于阼階。問(wèn)人于他邦,再拜而送之。”孔他老人家的意思是嘴里嚼著東西的時(shí)候不要說(shuō)話,到了該睡覺(jué)的時(shí)候就按時(shí)睡覺(jué),不要發(fā)出聲音吵到別人。雖然是吃粗米飯蔬菜湯,也一定先要祭一祭,一定要像齋戒時(shí)那樣恭敬嚴(yán)肅。席子擺放不端正,不要坐。在舉行鄉(xiāng)飲酒禮后,要等老年人先走出去,自己才出去??纯丛蹅兝献孀?,在幾千年前就有了這樣細(xì)致的規(guī)矩。其中食不言就告訴你:吃你的飯,閉你的嘴,說(shuō)話唾沫星子噴到菜盤子中,還讓別人吃不吃?
   我當(dāng)兵時(shí),就餐時(shí)間一般就不超過(guò)二十分鐘,稀里呼嚕,吃飽了趕快離場(chǎng)。要說(shuō)規(guī)矩,這才是軍人的規(guī)矩。開(kāi)飯前,必定在食堂前集合站隊(duì),先唱歌,吼著嗓子唱“大刀向鬼子們的頭上砍去……”或者“日落西山紅霞飛”。吼出濁氣,清理五臟六腑。然后連首長(zhǎng)講話,再然后以班排為單位進(jìn)入食堂開(kāi)飯。吃飯,時(shí)間限制,速度要快。慢慢騰騰,細(xì)嚼慢咽,不是當(dāng)兵的作風(fēng)。
   沒(méi)去過(guò)外國(guó),從影視、書籍中也會(huì)了解到西方吃飯也有規(guī)矩。特別是信奉基督國(guó)家的家庭,都要在進(jìn)餐前作餐前祈禱,嘟嘟囔囔說(shuō)一大套,大概意思是:“感謝我的主,賜給我今日的食糧,耶穌,你是我的主!阿門”,這是餐前祈禱;在餐后還要念一段經(jīng)文,大意是:“我的主啊你是全能的,你所賜予我們的恩惠太多了,我要感謝你,贊美你,讓你受到光榮,世世代代直到永遠(yuǎn)!阿門”,這是餐后祈禱。據(jù)說(shuō),祈禱一下就是為了時(shí)常與主交流溝通,求順利,求平安。簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)是“感謝主,賜我食。求祝福,賜我力”,這無(wú)非是感恩的一種形式。感恩,就是感謝主賜予的食物。形式不錯(cuò),但你信嗎?是主賜予你的食物嗎?我看即使再虔誠(chéng)的教徒,也不過(guò)是做做樣子:看,我有神佑護(hù)!如果飯前禱告起來(lái)沒(méi)完沒(méi)了,主不高興,餐者也會(huì)膩歪。吃西餐一樣有規(guī)矩,什么刀叉使用順序,餐盤擺放位置,怎樣喝湯,等等都有要求,每吃一道菜,就換一副刀叉,其講究到繁瑣。
   說(shuō)了半天,就是個(gè)形式,好聽(tīng)點(diǎn)就是要有儀式感。
   儀式感,對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō),并不陌生。在西方人還茹毛飲血的時(shí)候,中華飲食文化就一枝獨(dú)秀了。
   儀式感,就是把本來(lái)單調(diào)普通的事情,變得不一樣,對(duì)此懷有敬畏心理。追求儀式感時(shí),不要拘泥于某一種方式,也不用拘泥于某一天或者某一時(shí)刻,更重要的是通過(guò)追求儀式感,讓自己和自己身邊的人變得更好。吃飯的儀式感,就是對(duì)食物的一種敬畏,“雖疏食菜羹,瓜祭,必齊如也。”中華飲食文化向來(lái)最注重儀式感的,這可以從關(guān)于吃的詞語(yǔ)中就可以看得明白。
   比如,做飯、炒菜,古代稱作烹飪。唐代孫逖《唐濟(jì)州刺史裴公德政頌序》中說(shuō):“蔬食以同其烹飪,野炊以同其燥溼?!彼未?shī)人陸游《食薺十韻》中也提到:“采擷無(wú)闕日,烹飪有秘方?!薄睹魇贰?lè)志二》:“烹餁既嚴(yán),登俎惟肅?!蹦懵?tīng),烹飪是不是比燒飯做菜更高大上?炒菜的師傅,民間稱作掌勺兒或者掌灶的,而古代就不一樣,稱作:執(zhí)爨(cuan),就是現(xiàn)在的后廚唄!吃飯,文雅點(diǎn)就是就餐、用餐、進(jìn)餐;聚餐、會(huì)餐,說(shuō)的是人多一起吃飯。即便吃一小碟咸菜,也要說(shuō)是佐餐小菜。而請(qǐng)客的儀式感更強(qiáng)烈:詞語(yǔ)如設(shè)宴、宴請(qǐng)、宴饗、宴享、宴飲、宴客、款客、饗客、餉客、大擺筵席、大宴賓客等等,不一而足。古代皇帝吃飯,講究更復(fù)雜,人家吃的飯叫御膳,做飯的廚房是御膳房,做飯的廚子是御廚。這能與民間等同嗎?當(dāng)然不能?;蕦m里的吃飯的禮儀更多,不做贅述。
   民間吃飯的儀式感,主要表現(xiàn)在請(qǐng)客的宴席和年節(jié)的祭祀上?;榧?、生日等的宴席,總會(huì)有“酒過(guò)三巡,菜過(guò)五味”之說(shuō),然后敬酒開(kāi)始。過(guò)年在天地關(guān)老爺神龕前,是要畢恭畢敬的,供上大魚(yú)大肉,豬頭公雞必需的。還是觀世音菩薩關(guān)照眾生,有一些瓜果梨桃就行。平常吃飯,就沒(méi)有那么多講究,雖然老輩里說(shuō)敬老,祖輩父輩還是有一點(diǎn)特殊的,小輩兒也只能干看著,不能念嘴。
   所以,對(duì)于北方人來(lái)說(shuō),所謂儀式感,不能當(dāng)飯吃。有的吃,能填飽肚子,還有什么形式可講?能吃飽就很滿足了。吃飽穿暖才會(huì)講禮儀。至于,孔子他老人家說(shuō)“食不厭精,膾不厭細(xì)”的話,民間是不大理會(huì)的。尤其是北方漢子,大碗喝酒大塊吃肉,這才是最叫爽的時(shí)刻。吃饅頭,喧騰沒(méi)嚼頭,拍扁吃。一個(gè)不過(guò)癮,來(lái)兩個(gè),大手一拍成餅狀,咬起來(lái)才過(guò)癮。當(dāng)年,也曾在田里拔一棵白蘿卜,大手撇去莛葉,搓去泥土,還不干凈,撩起衣襟,擦一擦,張口就咬“咔嚓”,咯吱咯吱就嚼起來(lái)。也沒(méi)覺(jué)得非要什么儀式感,就是有些辣乎味,但吃過(guò)幾口,辣乎氣被自動(dòng)忽略,吃起來(lái)脆生生的,還有點(diǎn)甜。
   非要說(shuō)吃飯要有儀式感,那就要說(shuō)道說(shuō)道了。記得一篇文章,說(shuō)一個(gè)中國(guó)人去外國(guó)與外國(guó)朋友吃西餐,牛排,七分熟,看外國(guó)人用叉叉住,小刀切來(lái)切去,如同鋸子鋸,半晌才叉住一塊,津津有味嚼起來(lái)。咱們這老兄很不屑,吃個(gè)牛排這么費(fèi)勁?干脆拿起來(lái),張口就去撕扯牛肉,吃得那叫一個(gè)爽。那外國(guó)人看了一愣,怔了一下,也拿起牛排啃。吃完牛排,上湯。一盤湯,小湯匙舀一勺,喝著,顯得優(yōu)雅。可咱們老兄有急事,端起盤子喝個(gè)一干二凈。那外國(guó)人也是有樣學(xué)樣,端盤子喝湯,也很爽。這個(gè)小故事告訴我們,入鄉(xiāng)隨俗不錯(cuò),但邯鄲學(xué)步要不得。我自有大文化,豈由條條框框束縛?任何事情都有一個(gè)便宜行事。你講禮儀,略懂不懂的還會(huì)掉面子。干脆,用武功之唯快不破去攻之,必勝無(wú)疑。
   儀式感的問(wèn)題,要是問(wèn)到村里二叔,一定會(huì)說(shuō):嘛玩意兒??jī)x式感?吃飯要嘛儀式?矯情!吃飯就是吃飯,又不是擺席,稀里呼嚕,吃飽了就是。看,多簡(jiǎn)單,多明了。民以食為天,吃飽才是第一位的,至于其他的一切,都是無(wú)用的。所以,村里很多詞,與吃飯有關(guān),與禮儀無(wú)緣。比如,啃,就是不管別人怎么看,啃骨頭,啃棒子,啃一切硬東西;馕,不是新疆的地方小吃“馕”,而是往嘴里使勁塞食物稱作馕;塞,搶吃,唯恐吃不到,使勁往嘴里塞,這是貶義的吃;吞,狼吞虎咽,形容饑餓時(shí)吃的動(dòng)作表現(xiàn);村里還有一個(gè)俗語(yǔ)叫“拽?!保彩切稳莩缘臉幼?。
   當(dāng)然,對(duì)于儀式感,不能一概否定,該有的儀式感,還是需要的。生活本是豐富多彩的,那么人追求精神上的舒適,有一點(diǎn)精致的調(diào)劑,也是不錯(cuò)的。獲得粗糙本身不是問(wèn)題,適當(dāng)搞一些儀式感,讓人生多一點(diǎn)精彩,也是可以的。王小波說(shuō):“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的,他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界。儀式感讓生活成為生活,而不是簡(jiǎn)單的生存。”說(shuō)得有意思。不過(guò),我說(shuō)的是,不要把儀式感當(dāng)作包袱,使自己的生活變得無(wú)所適從,那真的成了東施效顰,邯鄲學(xué)步,得不償失了。
   嘮叨半天,回到問(wèn)題:鍋里剩下一勺粥,你如何處理?要講儀式感呢,盛到碗里,喝掉就是。但,碗已經(jīng)刷了,不想再用,省點(diǎn)水咋地?那就只有一個(gè)途徑:倒掉。倒掉浪費(fèi),可惜。你一定要問(wèn)我,你咋辦?我會(huì)嘿嘿一聲,說(shuō)涼拌!加了就是。當(dāng)然,加了就加了,無(wú)非是撐一點(diǎn)罷了。關(guān)鍵是你怎么加?是盛到碗里加還是怎么加?當(dāng)然,這是隱私,不妨告訴你:勺子一窊,就著鍋喝掉!

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【編者按】作為從“鍋里還剩一勺粥,你如何處理?”開(kāi)頭引出文章的主題“飲食文化儀式化的探討”。作者通過(guò)幾個(gè)的例子,闡述古今中外不同的飲食文化,從古代講究的御膳房到東北地區(qū)的簡(jiǎn)捷快爽;從西餐的繁雜禮儀到中餐的單純簡(jiǎn)潔;從部隊(duì)的嚴(yán)格規(guī)矩到民間的祭祀風(fēng)俗,文章還引用了中國(guó)古典飲食的相關(guān)詞句。最后作者就飲食文化儀式感的問(wèn)題做了歸納:首先要尊重對(duì)方,隨鄉(xiāng)入俗,其次要簡(jiǎn)捷方便,第三要勤儉節(jié)約,杜絕浪費(fèi),飲食本該簡(jiǎn)而單之的生活問(wèn)題,不必講究復(fù)雜的儀式化。本文題材精練,思路開(kāi)闊,是一篇值得推薦的精品文章?!矩?zé)編:楊敏】【江山編輯部?精品推薦F202210060001】

大家來(lái)說(shuō)說(shuō)

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1 樓        文友:楊敏        2022-09-29 16:32:33
  本文是一篇關(guān)于飲食文化的文章,題材精練,思路開(kāi)闊,是一篇值得推薦的精品文章?。。?
看世間繁華,寫人間滄桑!--楊觀達(dá)
2 樓        文友:野山梅        2022-09-29 16:47:08
  有趣的飲食文化文章!不過(guò)如今剩飯大都拋掉了,或者去養(yǎng)豬了!本來(lái)還是可以吃的,如今沒(méi)得幾個(gè)愛(ài)惜糧食的!
回復(fù)2 樓        文友:劉春        2022-09-29 17:37:06
  野山梅老師你好,握手!
3 樓        文友:黃金山        2022-09-29 16:50:44
  我學(xué)習(xí)好文了,我當(dāng)兵時(shí)也是把剩下的一點(diǎn)兒加了,很好!學(xué)習(xí)妙文,可惜我就不會(huì)寫這樣的好文!
活到老學(xué)到老
回復(fù)3 樓        文友:劉春        2022-09-29 17:37:26
  黃老師謙虛了,握手!
4 樓        文友:劉春        2022-09-29 17:36:01
  感謝楊敏老師的編按,辛苦,秋安!
老兵
5 樓        文友:劉春        2022-10-28 22:29:39
  當(dāng)然,對(duì)于儀式感,不能一概否定,該有的儀式感,還是需要的。生活本是豐富多彩的,那么人追求精神上的舒適,有一點(diǎn)精致的調(diào)劑,也是不錯(cuò)的。獲得粗糙本身不是問(wèn)題,
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   倒數(shù)第二段,“獲得”應(yīng)為“活得”,請(qǐng)那位老師修改過(guò)來(lái),謝謝。
老兵
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