偶然聽(tīng)人講起“紅軍保護(hù)雌雄竹子的故事”，語(yǔ)焉不詳，卻引起我的興趣，在網(wǎng)上搜索“紅軍保護(hù)竹子”，竟然有350萬(wàn)條搜索結(jié)果，其中很多故事令人感動(dòng)，當(dāng)然包括我急于找到的那個(gè)故事。
　　
　　 一
　　 1935年1月，長(zhǎng)途跋涉的紅一軍來(lái)到貴州省甕安縣江界河渡口，準(zhǔn)備渡過(guò)烏江繼續(xù)長(zhǎng)征。烏江，是貴州第一大河，因項(xiàng)羽兵敗自刎而揚(yáng)名天下。江界河渡口是通往遵義的交通要道，江面遼闊，水流湍急，兩岸懸崖絕壁高聳入云，敵人前有防守后有追擊。工兵多次建起橋梁，被敵人輪番炸毀；夜間乘竹筏渡江時(shí)，又被飛機(jī)炸毀，損兵折將。
　　 兩次強(qiáng)渡失敗，官兵們一籌莫展。一位家在當(dāng)?shù)氐男?zhàn)士自告奮勇建議：將山林上的竹子砍下來(lái)，連接起來(lái)搭到對(duì)岸，上面鋪上竹子，就成了一座簡(jiǎn)易浮橋，我軍可以憑借它沖過(guò)江去。大家找到竹林，立即行動(dòng)，砍竹子的竹刀飛舞，綁繩索的手腳麻利。敵人的炮聲越來(lái)越近，小戰(zhàn)士卻忽然攔住眾人，告訴大家不能全部砍掉，要先分清雄竹和雌竹，雄竹堅(jiān)韌，是制作竹筏的好材料，而雌性竹子砍沒(méi)了就長(zhǎng)不出竹筍，來(lái)年整個(gè)竹林都會(huì)絕跡，靠編竹篾生存的老百姓就沒(méi)了飯碗。
　　 大敵當(dāng)前，有人說(shuō)顧不了那么多，大家有些猶豫?？倕⒅\長(zhǎng)劉伯承聞?dòng)嵑螅尨蠹覍W(xué)會(huì)辨認(rèn)雄竹子和雌竹子的方法，最下邊的竹枝是獨(dú)枝的是雄性竹子，兩根杈的是雌性竹子，命令大家在幾根母竹之間要留下一根雄竹，而且要先砍老的，留著嫩的，每砍一棵竹子要在竹根下面給老百姓留下10個(gè)銅錢！
　　 辨別雌雄大大拖延了時(shí)間，衣衫襤褸的戰(zhàn)士們只能加倍增加砍伐速度，扛著放倒的竹子跑步前進(jìn)，在竹林里奔跑也不會(huì)像在平地那樣順暢，不時(shí)有炮火的硝煙在身邊炸開，但大家無(wú)暇顧及，聞?dòng)嵹s來(lái)的老百姓被紅軍的這種精神所感動(dòng)，紛紛加入進(jìn)來(lái)，很快，一條輕盈的浮橋如一字長(zhǎng)蛇連接烏江兩岸，逐漸地在水上建立了起來(lái)。
　　 敵人萬(wàn)沒(méi)想到紅軍會(huì)采用這種方式，出動(dòng)飛機(jī)大炮咆哮而至。紅2師抽調(diào)一個(gè)團(tuán)的力量佯攻老渡口轉(zhuǎn)移敵人視線，一部分會(huì)水的戰(zhàn)士已于前一天晚上泅水到對(duì)岸，此時(shí)從側(cè)后方打擊敵人，大部隊(duì)沖上浮橋強(qiáng)攻新渡口，中彈掉入江中的戰(zhàn)士不計(jì)其數(shù)，但沒(méi)人退縮，大家怒吼著踩著顫抖的浮橋繼續(xù)沖鋒，終于奪下敵江防沿岸陣地。
　　 取得勝利的3萬(wàn)多名紅軍戰(zhàn)士實(shí)現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折，他們穿著草鞋繼續(xù)艱苦跋涉，爬雪山，過(guò)草地，完成了震驚世界、震驚歷史的艱難長(zhǎng)征，烈士鮮血染紅烏江，很多遺體被漩渦裹挾著消失在下游的滔滔江水。
　　 戰(zhàn)士的英勇，戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈，令沿岸百姓萬(wàn)分感動(dòng)，沒(méi)有人組織，沒(méi)有人安排，自發(fā)地收集那些沒(méi)有留下姓名的戰(zhàn)士遺體，默默安葬在已經(jīng)變得稀疏的竹林里。大家相信，那些紅軍留下的竹子必將成為延續(xù)后代的種子，今后一定會(huì)重現(xiàn)生機(jī)。此后三年，當(dāng)?shù)匕傩諞](méi)再捕食烏江魚。用烈士遺體滋潤(rùn)的新竹破土而出，頑強(qiáng)生長(zhǎng)，不久仍是滿山的郁郁蔥蔥。
　　
　　 二
　　 正如搜索出來(lái)的350萬(wàn)條帖子，紅軍與竹子的故事并不是絕無(wú)僅有，很多故事同樣令人難以忘懷，流傳民間。
　　 1934年8月，紅六軍團(tuán)進(jìn)入江西道縣，國(guó)民黨調(diào)集了40萬(wàn)大軍在瀟水與湘江兩江之間設(shè)下埋伏。為了搶渡瀟水，百姓卸掉門板幫助紅軍架設(shè)浮橋擺渡紅軍過(guò)河，從半夜時(shí)分開始直到天色大亮，安全送走部隊(duì)。一位名叫邱家儒的老鄉(xiāng)感動(dòng)了一位戰(zhàn)士，將用自己的家鄉(xiāng)井岡山翠竹做成的竹碗送給他，回到家里的邱家儒因?yàn)槭樟思t軍的竹碗受到埋怨，因?yàn)樗麄冎兰t軍的生活用具來(lái)之不易。這只碗在邱家至今保留了80多年，仍在牽掛著原來(lái)的主人，盼望著他平安歸來(lái)。
　　 同是1934年的一個(gè)冬天的早上，湖南永州竹管寺的一位村民在割草時(shí)挽救了一位名叫蘭發(fā)連的戰(zhàn)士，將他們背回家中精心照料，但他其中的始終不愿丟棄一個(gè)竹筒，后來(lái)才知那年是他第一年當(dāng)紅軍，部隊(duì)發(fā)了竹筒當(dāng)做飯碗。這只竹筒是自己當(dāng)紅軍的唯一象征，無(wú)論是白天外出，還是晚上睡覺(jué)，這位老家福建的畬族人總是把竹筒摟在懷里。見(jiàn)到竹筒，就想起家鄉(xiāng)的竹林，就時(shí)刻不忘自己是一名紅軍戰(zhàn)士。直到幾十年后的七十年代，他才將竹筒捐獻(xiàn)給當(dāng)?shù)夭┪镳^，成為讓子孫后代牢記歷史的永恒記憶。
　　 1935年初，長(zhǎng)征中的紅軍來(lái)到赤水河畔的貴州元厚，國(guó)民黨軍和川軍國(guó)民黨守軍妄圖阻擋紅軍渡河進(jìn)軍赤水城進(jìn)發(fā)，加大封鎖強(qiáng)度。鄉(xiāng)親們上山砍來(lái)大批碗口般粗的楠竹教紅軍戰(zhàn)士劃竹竿過(guò)河。紅軍走后，對(duì)百姓恨之入骨的川軍血洗竹鄉(xiāng)，屠殺大批留在這里的紅軍傷員，鄉(xiāng)親們把紅軍的遺體掩埋在竹林之下，這里盛產(chǎn)的楠竹從此被命名為“紅軍竹”。
　　
　　 三
　　 1954年，曾在延安時(shí)期擔(dān)任毛澤東勤務(wù)員的老紅軍周明保放棄組織安排的優(yōu)渥工作，來(lái)到大別山脈與桐柏山脈交匯處的荒山野嶺，組建某空軍航材庫(kù)。來(lái)的時(shí)候，他特地從戰(zhàn)斗過(guò)的大別山移來(lái)5棵毛竹，從此不怕艱難、自強(qiáng)不息的紅軍精神像毛竹一樣在山溝里扎根生長(zhǎng)。退休后，他仍然不愿離去，為了治理泥石流和山體滑坡，20年間帶領(lǐng)大家從山下往山上挑土土挖坑，栽植4000棵名貴的石楠樹，命名為“紅軍竹林”，并提煉出了“扎根山溝、堅(jiān)韌不拔、迎風(fēng)成長(zhǎng)、建功立業(yè)”的“紅竹精神”。
　　 如今，駐守在這里的新時(shí)代的中國(guó)軍人仍然堅(jiān)守“紅竹精神”，新兵入伍，“紅軍竹林”是第一課堂，紅軍傳人們?nèi)缤羧盏拿?，竹生筍、筍生竹，那一片蒼翠的綠蔭，始終堅(jiān)守著心中的信念，堅(jiān)守著心心相連的百姓大眾。
　　 ……
　　 四
　　 看過(guò)這些故事，心情久久不能平靜。從未去過(guò)南方，未曾見(jiàn)識(shí)過(guò)層層疊疊的竹林。但通過(guò)一個(gè)個(gè)故事，我感受到“長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)”的真切含義。似乎看到，微風(fēng)吹來(lái)，艷陽(yáng)之下，竹葉婆娑，竹影搖曳，訴說(shuō)著紅軍與百姓的動(dòng)人故事。
　　 在竹林掩映下，長(zhǎng)征不僅留下了革命的火種，也留下了人民軍隊(duì)的名聲。共產(chǎn)黨的隊(duì)伍，依靠小米加步槍戰(zhàn)勝了洋槍洋炮武裝的國(guó)民黨，最終建立了新中國(guó)，這個(gè)概念其實(shí)早已深入人心，但在理解上仍有一些淺嘗輒止。那些保護(hù)下來(lái)的竹子和它們的“后代”，再一次證明了共產(chǎn)黨人和他們的軍隊(duì)非同尋常。他們不僅僅信念堅(jiān)定，作戰(zhàn)英勇，他們心中牽掛普通大眾，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是由衷而來(lái)，都是銘刻在心底的對(duì)百姓深切感情的自然流露。正是無(wú)數(shù)這樣的感情流露，才贏得了民心，贏得了勝利。也正因如此，億萬(wàn)人民，也成長(zhǎng)為無(wú)邊無(wú)際的竹林，用濃綠的竹蔭，回報(bào)著我們的事業(yè)。
　　 仍是從網(wǎng)上看到，當(dāng)年的江界河渡口已經(jīng)煥然一新，這里修建了世界懸臂跨徑最大的桁式拱橋，下游建了水電站，水位上升了，江面拓寬了，水流變緩了，兩岸郁郁蔥蔥的竹林倒映在平靜的水面上，成了絕佳的旅游圣地。
　　 竹子早已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，竹篾也已經(jīng)進(jìn)入歷史，竹子加工廠生產(chǎn)的竹筷、竹碗、竹杯遠(yuǎn)銷各地，徹底改變了人們的生活。
　　 無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期，無(wú)論是長(zhǎng)征還是改造荒山，無(wú)論是當(dāng)年的紅軍還是新時(shí)代的軍人，蒼翠的竹林，都是我們魚水深情的有力證明。
　　
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