【曉荷】游靈巖寺記(散文)
打開《游靈巖寺》視頻,看著十二年前我錄的畫面,不禁回憶起那次旅游的情景,因而有所感慨。啊,十三年了,時間正如古人說的“白駒過隙”、“光陰似箭”,快到叫人不敢相信的地步,一切事情都好像昨天發(fā)生的。那時候,小孫女劉鑒慧才八歲,完全是一個天真爛漫的小孩子,而現(xiàn)在,她已經(jīng)二十歲了,是一位大三的大學生了。妻子那時六十三歲,我六十四歲,雖然上了年紀,但看面色,看走相,都不老。兒子三十六歲,兒媳三十七歲,正當少壯之時,青春煥發(fā)。可是時光不饒人,總是在你身上留下各種痕跡。
但我又想,回憶過去的好時光,本不該有“寄蜉蝣于天地”“哀吾生之須臾”之類的感慨,應當高興才是。
那是2010年十月的一天,兒子開車,我們?nèi)宜娜藖淼綕衔髂戏较虻撵`巖寺。
說實在的,因為我的旅游知識太少,還是第一次知道靈巖寺。
當汽車距離靈巖寺景區(qū)一二里路的時候,我便打開了小高清攝像機的電源開關對準前方。只見逶迤連綿風光秀麗的群山向我們撲來。我的第一感覺是:這是一個鐘靈毓秀之地。
汽車開到停車場。我們下了車,稍一逗留,便看到一個真正通往靈巖寺的小門,小門的門檻上有“靈巖寺”三個大字。進門后,便見古木參天,殿閣宏麗;飛檐斗拱的建筑物,在秋日的陽光下顯得格外壯麗。那就是所謂大雄寶殿和千佛殿。
此時,大悲咒的音樂繚繞在樹木和殿閣上空,兩殿正香煙氤氳,香客絡繹不絕。
關于大雄寶殿,我在開封的相國寺見過,在莒南的臥佛寺見過,好像在好多寺廟里都見過這樣的建筑,所以并不感到新奇。大雄寶殿里面一般供奉著三尊佛,中間是釋迦牟尼佛,左邊是藥師琉璃光佛,右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。這雖然是佛寺的主建筑,供奉的也是佛祖,其莊嚴神圣,相貌堂堂,佛光普照,但我卻不是很感興趣。我注意的倒是殿前的幾棵高大的白果樹。此時,白果樹葉即黃未黃,正是好看的時候。于是我將攝像機對準一株,從下而上,一直到呈直角地仰拍,將白果樹的全身攝入鏡頭。
小孫女在她媽媽的監(jiān)護下自由自在地蹦蹦跳跳,而妻子和兒子不見了。
我用目光左右尋找,從大雄寶殿的門口往里看,原來妻子在給佛像燒香跪拜,兒子用照相機給她照相。妻子那虔誠的樣子讓我發(fā)笑,原來她也信佛呀,平時可完全看不出來。于是我向里走了走,端起攝像機,由三個佛像搖到妻子身上。大約十幾秒的時間,她都沒察覺到我的行動。
待妻子和兒子從大雄寶殿出來往千佛殿行走的時候,我及時地跟拍。妻子進了千佛殿,兒子照樣跟進去了,仿佛是他媽媽的保鏢。我站在千佛殿外,用攝像機掃描了殿內(nèi)的那一大群彩塑羅漢像。這批羅漢像可以說塑造精湛,形神俱佳,栩栩如生,據(jù)說梁啟超曾譽之為“海內(nèi)第一名塑”。無論大雄寶殿,還是千佛殿,小孫女和她媽媽似乎都不感興趣,她娘兒倆在一塊石頭上坐下了。
這里有一株不太大的銀杏樹,可能是那種落葉較早的品種,此時,樹下已經(jīng)落滿了金黃的葉子,并且樹葉還在飄飄蕩蕩地往下落。小孫女坐在鋪滿金葉的草地上玩耍。我急忙將攝像機對準她錄了一個鏡頭。
站在銀杏的黃葉地上,可以看到山崖上巍峨雄偉的辟支塔,我的心不禁為之震撼,便上到山崖。他們幾個也跟著上去了。
我常常說,我們莒南的臥佛寶塔很有氣勢,開封的鐵塔更有特色,但相比辟支塔,那些塔就不足為奇了。辟支塔是一座八角九層十二檐的高塔,于山坡上拔地而起,古樹環(huán)繞,背倚青山,上沖云霄,氣勢雄偉,真天下之奇觀也。此塔現(xiàn)已收錄在《中國名塔錄》里,是樓閣式磚塔的代表作。辟支塔基上的浮雕,反映的是阿育王的政治生涯。這里面有好多故事。我們來不及細看那些浮雕畫,因此也不能深究這塔的歷史及反映的故事內(nèi)容。但我對此塔頗有好感,因為它的建筑規(guī)模的宏大,外形的不俗,氣勢的非凡,都引起我心靈的震撼。于是,我畢恭畢敬地用攝像機從底座往上搖到塔頂,以仰射的角度錄了塔的全景。
妻子、兒子、兒媳和小孫女也都站在塔底,隨著我搖動鏡頭的速度仰首望著,一直看到塔頂。我想,他們的感覺跟我可能是一樣的。
辟支塔下有一位婦女用三角架支著望遠鏡招徠顧客。望遠鏡的鏡頭是朝著東南方向的山上的。婦女要求我們觀看遠處山上的景物。我不感興趣,妻子過去不知給了多少錢看了看,她說沒看見什么。
于是我們往西來到惠崇塔前的墓塔林。這是靈巖寺歷代高僧的墓地。塔林中有從北魏到清代墓塔167座,并有若干墓志銘和石碑。
我站在惠崇塔前俯瞰墓塔林,同樣有一種新奇的感受。那里有規(guī)律的排列著的一座座形狀各異的墓塔,是靈巖寺歷史的見證,仿佛一千多年的歷史凝固在這一片石質(zhì)的建筑物中了。一種滄桑之感涌上心頭,那一代代的高僧,他們的生命好像都是一瞬間的事。是的,豈止高僧,任何人的生命不都是彈指一揮間嗎?
當我們來到千佛殿東南山崖下的五步三泉的時候,小孫女興致來了。這三泉為卓錫泉、雙鶴泉、白鶴泉,成品字形狀,泉水從山崖裂縫中流出,泉水清冽。泉中有一大群紅色的魚;魚兒游興正濃。孫女觀看了游魚之后,特意坐在泉邊等我給她錄像,不過她的表情好像剛睡醒的樣子,看來是故意演戲呀。錄完像,她又從三泉靠近山崖的木頭架上往東走過去,因有人在從泉眼接水,她便掉頭回來了。此泉亦靈巖寺一奇也。
看完五步三泉,往東而望,見靈巖山崔嵬連綿,綠色間黃,一派美麗的秋色,便欲一登為快。為此還買了一根藤條的登山杖。但到山坡上一看,卻是興味索然。也許好景藏在山頂某處,也許尚未開發(fā)好,眼前可是只有幾個老人在賣藥草。我們便從山坡上下來,計循原路回去。下山的時候,小孫女扶著她奶奶,她媽媽跟在一旁,我也隨著她們?nèi)艘黄鹣律健,F(xiàn)在兒子當了攝像師,走在前面給我們錄像。那時候我身體很胖,加上手持拐杖,邁著八字步,洋洋得意,還真像個地主呢。
下得山來,妻子來了興致,見有一株柿子樹上的柿子紅了,便用一跟枯柴打那柿子,卻一個也沒打下來。不過這也算本次游靈巖寺的一個舒緩的小插曲。
在一棵白果樹下稍歇,然后往西行走。忽見一方形水池,不知其源。大家左右觀察,旁有一室。于是進入室內(nèi),原來那里面也有一方碧水,水中生滿了青苔??可奖谟幸痪奘畦F,其狀酷似袈裟。這就是有名的袈裟泉。
我打開攝像機電源,對準碧綠的泉水,從左搖到右邊袈裟石,久久未按暫停鍵。妻子很有興致地給大家講解袈裟泉知識,仿佛是個導游。
我感嘆大自然的神奇,其所造之物常常與某物惟妙惟肖,而莒南天佛就屬于自然神功所造。而伽裟石究竟是天外來客呢,還是如有些書上說的從地下“涌出”的呢袈,恐難有定論。但這不是我要研究的重點。從藝術要求看,袈裟泉之“奇”也就夠了。
綜合此次旅游所見,最大的收獲是見到了奇景。除了千篇一律的大雄寶殿外,千佛殿、辟支塔、墓塔林、五步三泉和袈裟泉,無不顯現(xiàn)出“奇”的特點。這也是我對此次旅游感到滿意的原因。由此我聯(lián)想到文學創(chuàng)作。開放以來的小說無數(shù),但真正成為名著的甚少。其它作品也是汗牛充棟,因大多數(shù)作品無論思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式和藝術手法,都太平庸,或矯揉做作,內(nèi)容虛假,即使所寫實有其事,也不能反映歷史本質(zhì),令人看了生厭。要想創(chuàng)作出真正的好作品,必須做到真實而“新奇”。不僅所寫內(nèi)容新,或者內(nèi)容不新而角度新,還要做到表現(xiàn)形式新奇,表現(xiàn)手法新奇。這就要求作家們不要模仿前人,而要善于創(chuàng)新。
2022.12.10