一
　　 不久前的一個(gè)晚上，我與老伴在路上散步時(shí)，邂逅一位好久不見的女同事。我們一見面，她就喋喋不休地訴苦，說自己剛退休回家三個(gè)月，不上班的日子，真不知怎么過了。夜里經(jīng)常睡不著，早上反而起不來，時(shí)常睡到上午八九點(diǎn)，太陽曬到屁股了，就是不愿起床。丈夫習(xí)慣早睡早起，他一會(huì)兒催她趁熱吃早飯，一會(huì)兒叫她快快起床買菜做中飯，一會(huì)兒又抱怨她飯菜做得不好吃，身懶不肯做家務(wù)，一會(huì)兒去學(xué)校接孫子，又被老師批評(píng)忘記性不守時(shí)……常聽人說，退休后主要的任務(wù)是養(yǎng)生，可俺現(xiàn)在老是頭暈?zāi)X脹的，整個(gè)生活都過成了一地雞毛。
　　 說完后，這位女同事很是謙卑，還一臉真誠(chéng)地望著我倆問：“俺這是咋的啦？還有救么？到底怎樣才是養(yǎng)生啊？”
　　 對(duì)此，我倆是深有體會(huì)，也就對(duì)她直言道：“剛退回家的人，可能都會(huì)有這樣那樣不適的情形，這就是所謂的退休綜合征吧！要得救，須自救，要養(yǎng)生，須懂命，首先得克服任性妄為，要慢慢領(lǐng)悟的，還是天地人“三才”合一的大智慧。知天時(shí)，通地利，懂人和，因時(shí)因地因人，說對(duì)的話，做對(duì)的事。如能長(zhǎng)期堅(jiān)持，就能一順百順，事事遂心！歸納一句話，通三才，是最好的養(yǎng)生?！?br />　　 二
　　 大凡通曉《三字經(jīng)》的人，都能背誦“人之初，性本善……三才者，天地人……”
　　 其實(shí)，將天地人稱為“三才”，最早緣于群經(jīng)之首的《周易》。若能真正通融天地人“三才”，我們就能做到百事皆順，還能逢兇化吉，處處遇事呈祥，這當(dāng)是我們老年人最好的養(yǎng)生。
　　 可以這么說，《周易》提出的天地人“三才”之道，在全人類歷史長(zhǎng)河中，都是最早、最明確、最系統(tǒng)、最深刻的。這一偉大的智慧，早已浸入到了我們中國(guó)人的血脈骨髓中，更貫穿于我們中國(guó)人的日常倫常之中。自古以來，我們中國(guó)人，都有樂于與天地合一的自覺覺人，對(duì)天地與自然，一直持有極為虔誠(chéng)的敬畏之心。
　　 可是，由于長(zhǎng)期受西方二元對(duì)立文化的嚴(yán)重沖擊，天地人“三才”合一的圣賢大道，雖然須臾都不曾離開我們?nèi)粘０氩?，但在形而下與教化上，似乎離我們的家庭教育、離我們的教課書、離我們的意識(shí)形態(tài)、離我們的主觀世界，卻是越來越遠(yuǎn)了，因而當(dāng)下才會(huì)有許許多多的人，異想天開地做出了大大小小的怪事來。這些都不是養(yǎng)生，而是在愚昧“著死”。
　　 三
　　 欲成事者，必通天時(shí)。
　　 上小學(xué)時(shí)，我還尚未懂事，經(jīng)常白天與發(fā)小們，一起在荒郊野外瘋玩，直到夜幕降臨，才想起老師布置的作業(yè)沒做完，這才知道跑回家，立刻挑燈夜戰(zhàn)。家父看到此景，馬上便會(huì)板起面孔，接著必定還要罵上一句：“這小子，日不做，夜摸索，反兇呢！”半個(gè)多世紀(jì)過去了，可先父的這句話，還一直不敢忘卻。
　　 后來漸漸長(zhǎng)大了，敬業(yè)如命的老師們，都會(huì)不厭其煩地教我們《明日歌》：“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎?！币辉俑嬲]我們：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！蹦菚r(shí)，師長(zhǎng)們還常用“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”來警示我們這些懵懂少年。家母也不失時(shí)機(jī)地來揪耳朵，還不時(shí)送上幾句民間諺語，來啟迪她的兒女們：“過了這個(gè)村，就沒這個(gè)店?！薄耙荒_跟不上，腳腳跟不上?。　眿寢屢膊恢澜o我們解釋一兩句。后來我才漸漸明白，好的機(jī)會(huì)，絕不能錯(cuò)過，否則就別想再碰上了。
　　 母親種了一輩子田，如今已是年逾九旬的老人，可身體還一直結(jié)實(shí)。老人家最懂日出而作，日入而息。幾十年來，母親每天只說農(nóng)歷的日子，家里家外，掛在嘴邊的，少不了一年中的二十四個(gè)節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣該種什么，該干什么，都是如數(shù)家珍，循環(huán)往復(fù)，年復(fù)一年。要想莊稼好，一年四季早；人誤地一天，地誤人一年；春爭(zhēng)日，夏爭(zhēng)時(shí)，一年大事不宜遲；一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。這些不誤農(nóng)時(shí)的諺語俚語，既告訴我們?nèi)绾畏N好地，又啟發(fā)我們?cè)鯓幼龊萌恕?br />　　 父母、老師關(guān)于珍惜時(shí)光的諄諄教誨，為我漫長(zhǎng)的生命長(zhǎng)河中，注入了一種堅(jiān)定信念與內(nèi)生動(dòng)力。學(xué)習(xí)工作生活，必須堅(jiān)持當(dāng)日事當(dāng)日畢；與他人合作共事，必須堅(jiān)持如約保質(zhì)守時(shí)。每每想起這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成，都覺得是那么的彌足珍貴，到了老年，才發(fā)現(xiàn)這些又都是自己最好的養(yǎng)生。
　　 四
　　 近日在下有幸聽聞一位老中醫(yī)公益講授《黃帝內(nèi)經(jīng)》，尤其對(duì)每天十二個(gè)時(shí)辰如何養(yǎng)生，頓感興趣盎然。
　　 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，每個(gè)時(shí)辰，一個(gè)大時(shí)，兩個(gè)小時(shí)。我們?nèi)梭w與之相對(duì)應(yīng)的，也有十二條經(jīng)絡(luò)，分別是膽、肝、肺、大腸、胃、脾、心、小腸、膀胱、腎、心包、三焦，分屬十二個(gè)臟腑。每個(gè)時(shí)辰，都各有經(jīng)絡(luò)輪流當(dāng)令值班，負(fù)責(zé)不同時(shí)段的人體運(yùn)化。
　　 人人都想健康，那就得按各個(gè)時(shí)辰要求來養(yǎng)生，這比吃什么山珍海味或是什么高級(jí)補(bǔ)品都重要，因?yàn)檫@是治根治本之道?？上缃裆儆腥酥獣裕S多人還在反其道而行之。
　　 《黃帝內(nèi)經(jīng)》注重天人合一，人與自然和諧共生，天地間花開花落，月圓月缺，都有運(yùn)行規(guī)律。人體就是一個(gè)小宇宙，體內(nèi)的氣血，會(huì)隨著日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)而有所變化。在此不妨將整理出來的各時(shí)辰養(yǎng)生要點(diǎn)，逐一分享如次：
　　 子時(shí)（23～1）膽經(jīng)當(dāng)令。子時(shí)膽經(jīng)最旺，我們必須進(jìn)入熟睡狀態(tài)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“凡十一臟，取決于膽也。”就是說，此時(shí)絕不可再不睡覺了，五臟六腑其他十一臟的功能如何，都取決于膽氣的生發(fā)狀態(tài)。
　　 丑時(shí)（1～3）肝經(jīng)當(dāng)令。此時(shí)只有躺著睡覺，才會(huì)血?dú)w于肝臟、滋養(yǎng)肝臟。最好達(dá)到深度睡眠，以養(yǎng)肝血，利于排毒，利于代謝。
　　 寅時(shí)（3～5）肺經(jīng)當(dāng)令。此時(shí)正是日月交替之際，肺經(jīng)正處旺盛時(shí)段，負(fù)責(zé)分配人體氣血，送往全身各處。要求熟睡養(yǎng)肺，早上起來才能面色紅潤(rùn)，精神充沛。
　　 卯時(shí)（5～7）大腸經(jīng)當(dāng)令。此時(shí)太陽升起，大腸經(jīng)開始奮力工作，需早起先喝一杯溫開水，以利排便排毒一身輕。
　　 辰時(shí)（7～9）胃經(jīng)當(dāng)令。此時(shí)胃經(jīng)處于活躍狀態(tài)，當(dāng)有足量均衡的早餐滋養(yǎng)，以滿足白天身體對(duì)能量的需要。
　　 巳時(shí)（9～11）脾經(jīng)當(dāng)令。脾主運(yùn)化，幫助營(yíng)養(yǎng)吸收輸布全身。此時(shí)大腦最具活力，是一天中第一個(gè)學(xué)習(xí)工作的黃金時(shí)段，人體內(nèi)更需充足的營(yíng)養(yǎng)。
　　 午時(shí)（11～13）心經(jīng)當(dāng)令?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》：“心為君主之官，主血脈，主藏神，其華在面。”此時(shí)人體陽氣最旺盛，午飯后適宜小睡片刻，養(yǎng)心養(yǎng)神，充足氣血，陰陽和合，精神充沛，百病不生。
　　 未時(shí)（13～15）小腸經(jīng)當(dāng)令。此時(shí)小腸經(jīng)最旺，分清別濁，使清氣上升，吸收精華送全身，使?jié)釟庀伦撸瑢⒃闫伤腿氪竽c。
　　 申時(shí)（15～17）膀胱經(jīng)當(dāng)令。此時(shí)膀胱經(jīng)非常活躍，要多喝點(diǎn)溫開水或吃些水果。這時(shí)段也是一天工作學(xué)習(xí)的第二個(gè)黃金時(shí)間。
　　 酉時(shí)（17～19）腎經(jīng)當(dāng)令。此時(shí)腎經(jīng)最旺，利于養(yǎng)腎藏精。要再喝一杯溫開水，有助于排出身體毒素，若再揉揉涌泉穴，可以補(bǔ)腎健腦，元?dú)鉂M滿，增強(qiáng)智力。
　　 戌時(shí)（19～21）心包經(jīng)當(dāng)令。心包經(jīng)主喜樂，此時(shí)適合護(hù)心娛樂，保持心情愉悅。這時(shí)是我們一天當(dāng)中的第三個(gè)黃金時(shí)段。
　　 亥時(shí)（21～23）三焦經(jīng)當(dāng)令。此時(shí)天地逐漸歸于寧靜，三焦通百脈，要保持心境平和，不生氣，不狂喜，不生悲，爭(zhēng)取早點(diǎn)準(zhǔn)備入睡。
　　 這位大德老中醫(yī)，在與聽眾互動(dòng)環(huán)節(jié)時(shí)，還十分慨嘆地說道：我們要獲得健康長(zhǎng)壽，簡(jiǎn)言之，只有八個(gè)字：好好吃飯，好好睡覺。可當(dāng)下的人，尤其是年輕人，把日子全過反了，經(jīng)常熬夜不好好睡覺，有的還喝酒吃夜宵，他們哪里知道，夜食是“鬼食”，越吃越“鬼色”。有的人，早上起不來，看上班時(shí)間到了，老是不吃早飯，更不知道睡好“子午覺”。怪不得現(xiàn)在的公私醫(yī)院，高樓林立，街頭巷尾，遍地藥店。中華民族，燦爛文明，生生不息，上千萬年！若將《黃帝內(nèi)經(jīng)》等老祖宗留下來的養(yǎng)生寶典，視之如敝屣，封塵于故紙堆中，吾輩在居何心？有啥良心？豈能忍心？
　　 五
　　 養(yǎng)生離不開三才，離不開天地人。天干代表天機(jī)道，地支代表地脈道，藏干代表人間道。天命難違須謹(jǐn)遵，地道環(huán)境要優(yōu)造，個(gè)人進(jìn)取大可為。做人成事有命數(shù)，三才合一貴融通；聽天由命太消極，人們養(yǎng)生可精進(jìn)。
　　 孟子云：天時(shí)不如地利，地利不如人和。要把來之不易的美好生活，真正過好過美，我們老年人在家里，首先要為兒孫放出好樣子。我們不僅要守好天時(shí)，再也不做傻事蠢事，還要重新認(rèn)識(shí)地利，重新通曉人和。
　　 何為地利？處境好，利養(yǎng)生。比如，我們現(xiàn)在有大把的時(shí)間，可用來為自己和家人打理生活。我們除了每日按照天時(shí)順序，把飲食起居安排得井井有條之外，首先還要把我們的家里打理得清清爽爽、整整齊齊；我們還可以在小區(qū)社區(qū)，多做一些力所能及的公益性勞動(dòng)，為營(yíng)造整潔優(yōu)美的人居環(huán)境，獻(xiàn)上我們退休老人的一份心力，也為自己的子孫們，作出一個(gè)好的表率。
　　 一方水土養(yǎng)一方人。我們要重新認(rèn)識(shí)地利，就得順應(yīng)地理，按照合乎自身的生活習(xí)慣，守住養(yǎng)生之根本。
　　 幾年來，我利用常回老家陪老母的充裕時(shí)間，與老母親老大姐一起，在老屋的周圍，種植各種有機(jī)天然瓜果蔬菜，基本不再施用化肥農(nóng)藥，全都是傳統(tǒng)的種植手法，所以現(xiàn)在無需要再到超市里，去購(gòu)買那些反季節(jié)、外地運(yùn)來的、無機(jī)少味的農(nóng)產(chǎn)品了。
　　 何為人和？養(yǎng)生在養(yǎng)心。心靜才能氣勻，氣勻才能神聚，神聚才能精充，精充才能智開，智開才能知人，知人才能人和，人和才能養(yǎng)生。
　　 要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵還是心態(tài)要好。能夠放下架子，放下老臉，放下小我，甘為長(zhǎng)輩盡孝，甘為老伴盡心，甘為兒孫盡職，甘為社會(huì)盡力。
　　 知人者智，自知者明。仁者愛人，要與親人，要與他人，都能相處得好，就必須準(zhǔn)確了解他人的所思所想、所急所需，這樣服務(wù)起來，才能做到有的放矢，恰到好處。否則，好心辦壞事尷尬難受的場(chǎng)面，就會(huì)經(jīng)常發(fā)生。這樣的情形多了，勢(shì)必又悖于老來養(yǎng)生的美好初衷。
　　 一位大德曾經(jīng)告誡老年人，要十分珍惜自己的“兩個(gè)”終身伴侶。一個(gè)是自家的老伴，這是伴隨自己一生時(shí)間最長(zhǎng)的人，不珍惜老伴，等于是不珍惜自己，老來養(yǎng)生也就無從談起；另一個(gè)終身伴侶，就是自己本人，這是真正不離不棄伴隨自己終身的人，必須暗自珍惜，不珍惜自己的生命，不按天時(shí)地利人和這三才來起心動(dòng)念，來飲食起居，完全指望老伴與子孫，那么老來養(yǎng)生、能得善終，也將會(huì)落空。
　　 行有不得，反求諸己。吾日三省吾身，改過行善積德。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而身修，身修而后家齊，家齊而后養(yǎng)生。
　　 六
　　 養(yǎng)生不可亂來，養(yǎng)生之道在經(jīng)典。所謂經(jīng)典，那是古圣先賢發(fā)現(xiàn)且通達(dá)天地人三才大道之后，總結(jié)出來的人類智慧之精要。
　　 經(jīng)典不光是讓我們來吟誦的，更不是用來炫耀我們浮華的，而是要我們逐字逐句去踐行的。經(jīng)典里的每一條教義，都隨時(shí)隨地、或隱或現(xiàn)存在于我們的日常生活之中，需要我們發(fā)揚(yáng)活到老學(xué)到老的頑強(qiáng)精神，需要我們慢慢領(lǐng)會(huì)體悟并能做到。若如此，我們老來養(yǎng)生的愿望，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)！
　　 （原創(chuàng)首發(fā)癸卯兔年三月初三）