瀧江、富水之于贛江，猶如一株樹(shù)干上長(zhǎng)出的枝丫，靈動(dòng)于地理江西。而贛江東岸的古鎮(zhèn)值夏，也因三江交匯、商儒并具享譽(yù)千年。
　　 人類繁衍生息、發(fā)展進(jìn)步之故，有江河，便有了渡口、橋梁，只是橋梁建造于先民實(shí)屬不易之事。
　　 廬陵文化專家劉宗彬先生研究發(fā)現(xiàn)，廬陵地域，自古建橋與修路、創(chuàng)書(shū)院、建寺廟等被視為積陰德、行善事之義舉，官府一般不予包辦，而由朝中官員引導(dǎo)，地方士紳倡議，民眾百姓捐資，社會(huì)力量促成。在《全宋文》里，記載著廬陵先賢、值夏人胡銓的兩則有關(guān)值夏的功德疏。一是《值夏修廟疏》，一是《修值夏街疏》。在《修值夏街疏》里，胡銓用短短三言直接告示：“修心還須修路，路若平則心平；安居須念安行，行者穩(wěn)自然居穩(wěn)。愿資眾力，共辟坦途?！贝藶楣胖袒湫蛯?shí)例。
　　 吾輩生長(zhǎng)于值夏的年代，便知值夏圩鎮(zhèn)北有瀧江水北橋，西、南有富水馬埠橋、萬(wàn)福橋。查閱史料，方知馬埠橋乃俗稱，因旁馬埠村而得名，其原名永安橋，始建于清咸豐初年（1851），為石拱橋。豎立第六個(gè)石墩時(shí)，遭逢大平天國(guó)戰(zhàn)亂，橋未成，即毀于兵燹。直至民國(guó)九年（1920），值夏富灘鄉(xiāng)紳龔光瑩、匡有濟(jì)、宋彭壽等倡修，方告成功。值夏永樂(lè)舉人龔光瑩在《倡修王江永安石橋勸輸引》中道：“能愛(ài)骨肉，必能愛(ài)途人，愛(ài)途人于江河險(xiǎn)阻間，莫如用舟楫架橋梁。舟楫橋梁有所不逮，莫如砌石成橋，可使江河如平地，而石之堅(jiān)固，又與人心之惻隱同，為歷久不渝，即一橋可驗(yàn)人心?！贝藙褫斨敝甘赖廊诵?，鄉(xiāng)鄰近千人響應(yīng)捐款。橋成，龔光瑩又作《永安橋碑記》，其曰：“橋通長(zhǎng)三十六丈，闊一丈五尺。自平水至橋面高一丈八尺，基則仍舊基，而增豎名之‘永安’，以志過(guò)橋者同登仁壽之域，永履磐石之固云?！惫胖蠓采私?，往往在橋頭建庵，以守護(hù)維持。族人鄉(xiāng)鄰建橋，往往在橋頭建涼亭，供過(guò)往行人歇腳。永安亭自然伴永安橋而建，八塊鐫錄芳名的青石包括《永安橋碑記》鑲嵌其間，今仍保存完好。而九拱“如砥如矢”之老橋，在21世紀(jì)初因交通發(fā)展需要為現(xiàn)代單跨橋梁所取代，我們只能從文字里撿拾“永安”的昨日時(shí)光。
　　 于永安橋溯富水約三里，即是值夏的萬(wàn)福橋。此橋得名，不查不知道，一查嚇一跳，竟出自狀元文天祥之口。史載，值夏道院村胡銓在中進(jìn)士后的第二年，倡議規(guī)劃整修了街市，將薌城改名為值夏。值夏有了統(tǒng)一規(guī)定的交易場(chǎng)所，統(tǒng)一規(guī)定的逢圩時(shí)間。每逢農(nóng)歷雙日，富水南岸的民眾紛紛搭乘竹排過(guò)河趕圩。南宋寶祐三年盛夏，臨南岸樟溪村一棵大樟樹(shù)被風(fēng)刮倒，樹(shù)干恰好橫跨兩岸，樟溪村民因勢(shì)削出平面，搭建出一座天然獨(dú)木橋，供行人過(guò)往。次年早春，文天祥、文璧兄弟在父親文儀陪伴下路經(jīng)值夏，赴京城會(huì)試。文天祥驚見(jiàn)此橋，感慨吟詠：樟樹(shù)支起萬(wàn)福橋，民眾過(guò)往皆夸耀。昔日乘排險(xiǎn)象生，涉水猶如入冰窯。好哇！民眾萬(wàn)福也！此番詩(shī)意表達(dá)被南岸涼亭內(nèi)守橋長(zhǎng)者聽(tīng)見(jiàn)，一傳十，十傳百，萬(wàn)福橋名遂得。至清乾隆年間，官辦民助，原來(lái)的萬(wàn)福橋木橋變成了三拱石橋。1969年夏遇山洪，老橋沖毀，現(xiàn)橋?yàn)橹匦?，名仍萬(wàn)福。
　　 值夏三橋中，我記憶最深的是瀧江水北橋。此橋直連水北羅家和圩鎮(zhèn)茅棚街，既為交通要塞，也為景觀地標(biāo)。吉安市政協(xié)編纂的《吉安古橋》記載：水北橋，舊名福星橋，始建于民國(guó)十一年（1922），民國(guó)十四年（1925）竣工。橋墩橋身皆為紅石，橋9圓拱，全長(zhǎng)152.7米，橋面寬4米，為值夏連通富灘、吉水要道。1984年元旦吉安河?xùn)|灘頭至值夏公路通車(chē)后，此橋成為吉安至白云山公路的必經(jīng)橋梁。21世紀(jì)初，青原區(qū)在水北橋下游三百余米處新修公路橋，老橋遂成一道風(fēng)景。
　　 今值夏新生代居民，包括過(guò)往行人，多只觀水北橋外表，不知其滄桑歲月里的紅色經(jīng)典。
　　 1929年的吉安縣東固富田新圩文陂一線，已秘密割據(jù)成紅色區(qū)域，值夏為紅白交界地。為防赤化，吉安縣靖衛(wèi)大隊(duì)駐扎值夏水北羅家簪纓堂。已秘密加入中國(guó)共產(chǎn)黨的靖衛(wèi)大隊(duì)長(zhǎng)羅炳輝，于1929年11月15日率部180余人發(fā)動(dòng)黨史上著名的值夏起義，連夜跨過(guò)值夏水北橋、萬(wàn)福橋投奔紅軍。
　　 在富水河上游的新圩羊角庵處，清康熙三十二年（1693）建有石拱仁者橋。仁者橋南面不遠(yuǎn)的天賜寺，為唐朝所建古寺，土地革命時(shí)期，寺內(nèi)設(shè)有共產(chǎn)黨組織機(jī)要聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。羅炳輝率起義隊(duì)伍在羊角庵橋頭，與前來(lái)迎接的中共贛西南特委劉士奇等人相見(jiàn)，隨后開(kāi)往富田。水北橋、萬(wàn)福橋、羊角庵橋成了這段紅色歷史的精彩鏈接點(diǎn)。
　　 蘇區(qū)老干部、當(dāng)年純化區(qū)裁判部長(zhǎng)匡仁民曾回憶。1930年2月攻打國(guó)民黨唐云山旅前，陪同毛主席至文陂船山嶺觀察地形時(shí)的對(duì)話。當(dāng)時(shí)唐云山旅駐值夏水北一帶，距船山嶺只八華里左右。毛主席問(wèn)：“陂頭至水北有沒(méi)有山路？”匡回答：“沒(méi)有山路，只有兩條河，兩條河上都有橋，叫萬(wàn)福橋、水北橋，敵人經(jīng)常沖擊陂頭，但沖到地藏閣就有群眾來(lái)報(bào)告?！比f(wàn)福橋、水北橋鐫刻進(jìn)了煌煌黨史。而長(zhǎng)征離休老干部謝甫明在回憶1930年2月朱毛紅軍攻打敵唐云山旅情況時(shí)說(shuō)：“這一仗打得很兇，當(dāng)時(shí)是從吉水水南打起，打到值夏。打垮唐云山這天晚上，我們住在值夏，毛主席是在值夏過(guò)了石橋的正街左側(cè)面的民房里，房子有屏墻，前面有二口塘。”這石橋，即是值夏水北橋。
　　 上世紀(jì)七、八十年代，值夏為近鄰五縣市商貿(mào)交流重鎮(zhèn)，老街圩日人流、物流、車(chē)流擁塞。暑日下午散圩時(shí)分，年邁的祖父總會(huì)逛街買(mǎi)回一些花生之類零食與孫輩分享，傍晚常常散步水北橋上，迎納河風(fēng)，觀賞瀧江上下游的無(wú)限風(fēng)光。此時(shí)橋下河里，早有男女老少在快樂(lè)洗浴嬉鬧。瀧江上游過(guò)富灘即是有“小漓江”之稱的螺灘庫(kù)區(qū)，下游二里處即是與富水的交匯點(diǎn)，往西可遙見(jiàn)滔滔贛江。
　　 現(xiàn)今水利調(diào)度到位之故，吉安地域少見(jiàn)江河洪災(zāi)。當(dāng)年隔一兩年，值夏這三江交匯之地就見(jiàn)大水漫街。鄉(xiāng)下人少見(jiàn)水上現(xiàn)代交通，贛江上的一些大汽輪、大拖船開(kāi)至值夏水北橋頭碼頭，引來(lái)好奇圍觀者無(wú)數(shù)。遇山洪暴發(fā)時(shí)，上游吉水水南的一些樹(shù)枝、木材、家具甚至生豬沖經(jīng)值夏水北橋，橋兩側(cè)的膽大居民用長(zhǎng)竹篙制成鉤竿，立橋面甚至下橋墩上搶撈。橋上人頭攢動(dòng)，鉤竿亮舞，一會(huì)功夫橋面鋪滿水浮諸料。水沒(méi)橋洞，仍有舍命者伸竿，還真見(jiàn)過(guò)因竿吸洞內(nèi)，鉤者被反挑掉入洪流，卷過(guò)橋洞后消失在滾滾江水中，橋上頓聽(tīng)得驚呼哭喊聲。請(qǐng)上本地漁夫，小機(jī)輪船沿江尋人或撈尸。此番境況讓年少的我甚至有些怕了上橋，成年后也多次夢(mèng)見(jiàn)洪水漫橋險(xiǎn)狀。而水北橋也終禁不起這自然荒洪之力的屢屢沖撞，個(gè)別橋墩漸現(xiàn)裂痕，久而久之，加上未能及時(shí)修補(bǔ)，今之水北橋被貼上危橋標(biāo)簽。若非當(dāng)?shù)孛癖姾粲醣４?，早就遭遇被拆命運(yùn)。
　　 事實(shí)上，但凡有文物保護(hù)和歷史紀(jì)念價(jià)值的古橋梁，除非被山洪沖毀，鮮有人為主動(dòng)拆去的。人類文明發(fā)展的規(guī)律告訴我們，百年或數(shù)百千年前，先民用善心德行留下的財(cái)富，后人有責(zé)任善待呵護(hù)，這是一種敬畏的認(rèn)知。著名學(xué)者余秋雨先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“未知和無(wú)知并不是愚昧，真正的愚昧是對(duì)未知和無(wú)知的否認(rèn)?！?br />　　 對(duì)待每一座古橋梁，乃至每一處文化遺存，我們應(yīng)有我們的良知和良知主導(dǎo)下的態(tài)度。固然，老橋存在安全隱患，拆除可以一了百了，但歷史的記憶、民眾的鄉(xiāng)愁將無(wú)法彌補(bǔ)。