一年一度的端午節(jié)又到了。端午節(jié)，是我們中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原抱石投江、以身殉國(guó)的祭日。因此，端午節(jié)雖是傳統(tǒng)節(jié)日，但與其他節(jié)日相比，它賦予的意義卻截然不同。由于這一天是屈子的祭日，也給端午節(jié)蒙上了一層悲傷的色彩，因此大凡有常識(shí)的人都知道，到了端午節(jié)這一天，人們見(jiàn)了面是不能互祝節(jié)日快樂(lè)的，而只能互道一聲“端午安康！”算作是對(duì)節(jié)日的問(wèn)候。端午節(jié)祭屈子，無(wú)人不曉，婦孺皆知。也表達(dá)了人們對(duì)這位愛(ài)國(guó)先軀的懷念和崇敬。
　　 屈原，（約公元前340年—公元前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸（今湖北宜昌），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。是中國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，他開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”。楚國(guó)有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。
　　 1953年，在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。（世界四大文化名人指中國(guó)屈原，波蘭哥白尼，法國(guó)拉伯雷，古巴何塞·馬蒂。）屈原作品的出現(xiàn)，可以說(shuō)標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由大雅歌唱到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。屈原，本是楚懷王的臣子。少年時(shí)受過(guò)良好的教育，他天資聰明，博聞強(qiáng)識(shí)，志向高遠(yuǎn)。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。在任職期間，他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。但終因楚懷王昏庸，聽(tīng)信奸佞讒言，又因遭貴族排擠誹謗，屈原縱有萬(wàn)千報(bào)國(guó)的理想，胸懷鴻鵠之志但卻得不到施展，無(wú)濟(jì)于事，他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，懷才不遇，郁郁不得志，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，屈原悲憤交加，毅然決然抱石沉于汨羅江，以身殉楚國(guó)。
　　 因此，每當(dāng)?shù)搅硕宋绻?jié)這一天，全國(guó)各地的人們都懷著崇敬的心情，以各種各樣的方式來(lái)紀(jì)念這位歷史上偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，除了民間那項(xiàng)舊習(xí)俗門(mén)上掛葫蘆、插艾香草，驅(qū)魔避邪、求得風(fēng)調(diào)雨順、吉祥福祿外，最常見(jiàn)、最重要的活動(dòng)形式：就是包粽子，投粽子；劃大槳，賽龍舟。包粽子，投粽子。這是人們懷念屈原的一種特殊的祭祀形式。即人們把包好的粽子和其它美食一起投進(jìn)江河或有湖水的地方，目的是為了不讓江河湖里的魚(yú)蝦等吞噬屈原的身體；劃大槳，賽龍舟。這是為了紀(jì)念屈原演化而來(lái)的一種民族文化，如今也逐漸地形成為我們中華民族團(tuán)結(jié)一致、拼搏向前的一種偉大精神。
　　 端午節(jié)賽龍舟的寓意是：祈求保佑、希望在一年里風(fēng)調(diào)雨順、去厄運(yùn)、攘災(zāi)異、事事如意。同時(shí)，賽龍舟也是為了紀(jì)念屈原，表達(dá)人們團(tuán)結(jié)一心、勇于拼搏的精神面貌，展現(xiàn)出賽龍舟象征著愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神，是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的重要活動(dòng)之一。劃大槳，賽龍舟不僅是為了紀(jì)念屈原，而且更是表達(dá)了華夏兒女最晶瑩剔透的民族性格——光明磊落、心系祖國(guó)。其實(shí)論起來(lái)賽龍舟的來(lái)歷有多種說(shuō)法，相傳古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。此端午節(jié)，賽龍舟。每當(dāng)看到圖片上、視頻中不斷出現(xiàn)的千帆齊發(fā)、百舸爭(zhēng)流、龍舟競(jìng)渡、萬(wàn)眾吶喊、山呼勝利的震撼人心的畫(huà)面；每當(dāng)看到那多人身著紅色或橘紅色的競(jìng)賽服整齊劃一、奮力揮槳、團(tuán)結(jié)一致、頑強(qiáng)拼搏、勇往直前、激烈角逐的壯觀(guān)場(chǎng)面時(shí)，不知為什么，我總是按捺不住激動(dòng)的心情，總是思潮澎湃，熱血沸騰，甚至眼眶總是有點(diǎn)濕濕的感覺(jué)......
　　 我知道，這是家國(guó)情懷觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的那份情感，這是萬(wàn)眾一心、勇往直前的那種精神令我震撼，令我亢奮，令我激動(dòng)不已......
　　 端午節(jié)，賽龍舟?，F(xiàn)如今，它不僅僅是體育競(jìng)技的一種符號(hào)了，它已成為我們中華民族繼承先賢遺志，發(fā)揚(yáng)國(guó)粹、傳承民族文化和歷史文化的重要元素了。
　　 一支竹篙耶難渡汪洋海
　　 眾人劃槳喲開(kāi)動(dòng)大帆船
　　 ......
　　 同舟嘛共濟(jì)海讓路
　　 號(hào)子嘛一喊浪靠邊
　　 百舸嘛爭(zhēng)流千帆競(jìng)
　　 波濤在后 岸在前......
　　 突然，耳邊又傳來(lái)了這熟悉的旋律《眾人劃槳開(kāi)大船》。這首《眾人劃槳開(kāi)大船》是著名歌手付笛聲老師演唱的一首歌曲，由魏明倫、王持久填詞，陳翔宇作曲，該曲創(chuàng)作于1993年1月。這首歌描述了一幅眾人齊心協(xié)力劃槳開(kāi)船，經(jīng)歷重重艱難險(xiǎn)阻，最終成功抵達(dá)岸邊的振奮人心場(chǎng)面。與我眼前的看到的視頻中劃大槳、賽龍舟的場(chǎng)面簡(jiǎn)直有異曲同工之妙，此刻，我的一顆心被深深震撼了。你聽(tīng)，“一根竹篙耶，難渡汪洋；眾人劃槳喲，開(kāi)動(dòng)大帆船?！边@首歌用淺顯易懂的語(yǔ)言告訴我們眾人拾柴火焰高的深刻道理。一滴水，只有融入大海里，才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸；一個(gè)人，只有和群眾團(tuán)結(jié)一心，才能有力量。這其中所運(yùn)用的的勞動(dòng)號(hào)子遒勁有力，令人精神抖擻，震撼不已。 這里還有紀(jì)念伍子胥和曹娥的說(shuō)法，但此文中我僅說(shuō)說(shuō)屈子，其他的在此就不一一述說(shuō)了?！氨娙藙潣獑?，開(kāi)動(dòng)大帆船”也好，端午節(jié)劃大槳，賽龍舟也罷。這些都無(wú)不在告訴我們：團(tuán)結(jié)就是力量，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把黨的團(tuán)結(jié)看作是黨的生命，認(rèn)為只有團(tuán)結(jié)一致，才能凝聚成強(qiáng)大的力量。中國(guó)人民也在歷史實(shí)踐中形成了偉大的團(tuán)結(jié)精神，激勵(lì)著一代又一代華夏兒女為祖國(guó)的發(fā)展而不懈奮斗、乘風(fēng)破浪、頑強(qiáng)拼搏、砥礪前行。
　　 《眾人劃槳開(kāi)大船》，歌名樸實(shí)而又有內(nèi)涵，歌詞鏗鏘有力、擲地有聲，表現(xiàn)了團(tuán)結(jié)就是的力量的主旋律。由此使我會(huì)情不自禁地聯(lián)想到端午節(jié)賽龍舟，說(shuō)明我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨更有向心力和凝集力。全國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一致才能把大船開(kāi)動(dòng)，只有我們心往一處想、力往一處使，才能把各項(xiàng)事業(yè)干好，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化和歷史文化，讓那些俊彥先賢的錦繡華章，楚韻國(guó)粹在我們手中發(fā)揚(yáng)光大。
　　 正值端午，我們?cè)诎兆?，賽龍舟的同時(shí)，又怎能忘記屈原留給后人的那些燦爛的文化，著名的史詩(shī)，在祖國(guó)的文學(xué)寶庫(kù)中留下的《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等這些璀璨生輝的偉大篇章呢？可以說(shuō)，以屈原作品為主體的《楚辭》它是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)文學(xué)史上的璀璨明珠。真可謂“逸響偉辭，卓絕一世”。其中，《離騷》就是戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原的代表作之一，也是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。此詩(shī)以詩(shī)人自述身世、遭遇、心志為中心。前半篇反復(fù)傾訴詩(shī)人對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，表達(dá)要求革新政治的愿望，和堅(jiān)持理想、雖逢災(zāi)厄也絕不與邪惡勢(shì)力妥協(xié)的意志；后半篇通過(guò)神游天界、追求實(shí)現(xiàn)理想和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家和人民的思想感情。全詩(shī)運(yùn)用美人香草的比喻、大量的神話(huà)傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的“騷體”詩(shī)歌形式，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其主要注本有東漢王逸的《楚辭章句》、南宋朱熹的《楚辭集注》、清代戴震的《屈原賦注》等。
　　 最令人感動(dòng)和敬佩的還是，在屈原處于人生低谷、即將瀕臨崩潰性的時(shí)刻，他仍是積極的，頑強(qiáng)的，堅(jiān)定的，自主的。他在長(zhǎng)篇詩(shī)歌《離騷》中揮筆寫(xiě)道：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！睘榱诵闹凶非蟮臇|西啊，多少次死亡也不懼憚。又或是前路無(wú)望、所求渺茫，亦不曾有片刻動(dòng)搖，斷然寫(xiě)下千古名句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻倪@種“求索”精神，已成為后世仁人志士、中華兒女所信奉和追求的一種高尚精神?？梢哉f(shuō)，屈原“九死而不悔”的形象和頑強(qiáng)不屈的“求索”精神，對(duì)我的一生都產(chǎn)生了深刻的影響，從我學(xué)生時(shí)代起，也就是說(shuō)從我從書(shū)本上認(rèn)識(shí)屈原的那天起，我就把屈原當(dāng)作了我人生中學(xué)習(xí)的楷模，把他的這句至理名言“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！碑?dāng)作了我探索、追求、奮斗、拼搏、前進(jìn)的座右銘。
　　 這些年，從我讀書(shū)、升學(xué)、工作、戀愛(ài)、結(jié)婚......到經(jīng)歷人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，還有中年遭受厄運(yùn)、人生變故、潮起潮落等等。我都會(huì)想起屈原的這句名言，無(wú)論是在怎樣的困難和挫折面前，無(wú)論是在怎樣的惡劣環(huán)境中，一想起屈原的這句名言，我都會(huì)咬緊牙關(guān)堅(jiān)持了下來(lái)。
　　 龍舟競(jìng)渡承楚韻 ；汨水行吟慰屈魂。
　　 今天正值端午節(jié)，就讓我借端午紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原之際，記下些許文字以勵(lì)志、以緬懷、以傳承、以抒情......
　　 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”在新時(shí)代奮進(jìn)途中，前路正漫長(zhǎng)，未來(lái)需開(kāi)拓，我們還在路上......
　　 （原創(chuàng)）