狀元之魂，白狐之謎，還有動(dòng)人的水韻山謠……都是我家門(mén)前那座山上的故事。
　　 ——題記
　　 一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山
　　 我家住城里，卻也天天感受到開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的鄉(xiāng)村野趣。
　　 早上起床拉開(kāi)窗簾，一眼看到窗外幾公里處那座海拔1650米的甘溪山。
　　 逶迤連綿的嶺上隆起兩座峰巒，像睡美人的一對(duì)乳峰，更像古長(zhǎng)城的烽火臺(tái)。
　　 明朝時(shí)期，峰巒上建有一座石峰寺，四川峨眉高僧鐵筆和尚曾在寺里掛錫。石峰寺的暮鼓晨鐘，伴隨日落日出，四季香火鼎盛，佛光普照，善男信女絡(luò)繹不絕，與佛寶山的白云寺同為川鄂名寺。清嘉慶年間被白蓮教毀壞，上世紀(jì)50年代甘溪山上建林場(chǎng)，石峰寺被改建成了森林防火瞭望所。
　　 峰巒下面還有一個(gè)建于清代的靜慈寺，如今寺廟遺址只剩下斷壁殘?jiān)闂l石山門(mén)兩邊鐫刻的一副楹聯(lián)還依稀可見(jiàn)：“凈似太古有緣山色來(lái)佛寺，慈即神仙無(wú)限風(fēng)光放甘溪。”
　　 雨后初晴的清晨，我常常站在臥室窗前，出神地望著晨霧從甘溪山下縹緲而上，像一幅潔白無(wú)邊的紗幔掛在甘溪山的山腰。初升的太陽(yáng)向甘溪山投射無(wú)數(shù)的光柱，蒼翠欲滴的大山像一艘巨輪，在茫茫霧海里破浪前行，我禁不住一陣陣心曠神怡。
　　 甘溪山雄秀峻險(xiǎn)，美不勝收，其中“甘溪積雪”，就是古人描繪的“利川八景”之一。時(shí)令進(jìn)入冬天，利川城里還沒(méi)下雪，甘溪山頂已是銀裝素裹；城里小雪紛飛，山上已是林海雪原；城里積雪開(kāi)始融化，山上依舊是粉妝玉砌的冰雪世界。
　　 清嘉慶年間，詩(shī)人張定模在利川擔(dān)任訓(xùn)導(dǎo)期間，留下不少的詩(shī)篇，其中有一首《甘溪積雪》這樣描寫(xiě)雪景：
　　 “雪積乾溪行徑纖，斷橋策蹇意兢嚴(yán)。長(zhǎng)松夭矯龍嵌玉，怪石崢嶸虎陷鹽。萬(wàn)斛明珠藏絕壑，一條素練介窮檐。何時(shí)化作桃花浪，早放蘭芽吐筆尖。”
　　 張定模的詩(shī)形容甘溪山古松厚厚的積雪，猶如龍身上的鎧甲嵌入了白玉；積雪堆在山間嶙峋的怪石上，就像老虎陷進(jìn)了碩大的鹽堆里……
　　 在清代擔(dān)任過(guò)利川縣丞的王三錫也多次冒雪踏訪甘溪山。在王三錫的眼里，月夜甘溪山成了積雪堆砌的一座島嶼，漫山遍野白茫茫，枯樹(shù)枝丫盛開(kāi)一朵朵雪白的梨花。王三錫在《甘溪積雪》的詩(shī)中這樣寫(xiě)道：
　　 “一片寒光雪滿溪，隨風(fēng)飄蕩逐高低。春歸柳絮余芳徑，月上梨花隱玉蹊。凈處漫同紅雨落，淡中好共白云棲。何須更羨瓊瑤島，仙路依依望不迷。”
　　 星轉(zhuǎn)斗移，歲月悠悠。古人筆下的甘溪山依舊青山不老，溪水長(zhǎng)流。一曲曲水韻山謠，吸引著世世代代的人們，熱情向往著世外桃源甘溪山。
　　 二、溪水碧螺
　　 山有多高，水有多高。甘溪山上有一大一小兩個(gè)湖泊，大的稱為“仙女湖”，小的名叫“狀元湖”。
　　 從甘溪山上延伸下來(lái)的16道山嶺，每道山嶺又分出一道道薄薄的山梁，狀如一匹匹鬃毛飄逸的馬鬃嶺。
　　 發(fā)源于山上的8條溪流，在16道山嶺的林蔭間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。平日里山溪水溫柔恬靜，時(shí)而潺潺流動(dòng)，時(shí)而行色匆匆，水色清冽而甘甜，這就是甘溪山為啥叫甘溪山。
　　 甘溪山屬于青砂巖體，山上無(wú)數(shù)道泉水被青砂石天然過(guò)濾器濾掉了雜質(zhì)污穢，溪水清澈干凈，富含多種營(yíng)養(yǎng)元素，是莼菜生長(zhǎng)所需要的重要水源。
　　 莼菜是水生草本植物，嫩葉和嫩莖是水中名菜，一年種植，多年收獲。莼菜的名字源于它的嫩莖長(zhǎng)如細(xì)絲。與其它水生植物不同的是，莼菜莖葉被晶瑩剔透的果膠包裹著，果膠含有極為豐富的營(yíng)養(yǎng)元素。水質(zhì)越好，果膠越厚，品質(zhì)越好。
　　 莼菜不僅是很珍貴的食材，還具有清熱、消腫、解毒、養(yǎng)顏的藥用功效。因而莼菜一直享有“水中碧螺春”、“水中人參”、“水中燕窩”等美譽(yù)。
　　 自古人們癡迷莼菜達(dá)到了什么程度？有一個(gè)典故流傳至今：西晉時(shí)期，出生于江南莼菜之鄉(xiāng)的文學(xué)家張翰在京城洛陽(yáng)做官。一個(gè)秋風(fēng)乍起的季節(jié)，張翰忽然思念起故鄉(xiāng)的莼菜和鱸魚(yú)。在他的故鄉(xiāng)江南，莼菜與鱸魚(yú)、茭白并稱為“三大名菜”。于是張翰決然退出官場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，辭官回到江南。
　　 如今，鄂西利川甘溪山下的幾個(gè)村子利用得天獨(dú)厚的甘溪山水資源，從佛寶山莼菜基地引種發(fā)展了2300多畝莼菜。調(diào)羹大的莼菜葉片攤在水面上，就像在莼菜田鋪上了寬闊無(wú)邊的綠地毯。
　　 每年5月到9月份，是采摘莼菜的黃金季節(jié)。到了莼菜采摘節(jié)這天，我們帶著長(zhǎng)槍短炮和三腳架，一早趕到現(xiàn)場(chǎng)，選擇有利地形拍攝圖片，一些莼菜經(jīng)銷(xiāo)商和大批游客也趕到現(xiàn)場(chǎng)觀光。
　　 這天甘溪山下莼菜田里一派喜慶熱鬧景象。穿得花花綠綠的青年男女在莼菜田里開(kāi)展莼菜采摘比賽。一排盆子一排人，在莼菜田里排開(kāi)了整齊的陣勢(shì)，不一會(huì)兒就前前后后拉開(kāi)了差距。
　　 采摘莼菜的手法大體跟采茶一樣，但也有不同之處：莼菜在水中飄逸不定，手伸去重了一點(diǎn)兒，滑滑膩膩的嫩芽跟你“躲貓貓，”不容易掐住它。有經(jīng)驗(yàn)的莼菜采摘手，不是伸開(kāi)巴掌去抓，而是從合適的角度，用三根手指頭輕輕托住
　　 嫩葉的根部提起來(lái)，迅速丟進(jìn)盆子里。
　　 莼菜的果膠厚實(shí)而滑膩，如果捏的方法不對(duì)，就會(huì)越捏越滑，往盆子里丟得稍微慢一點(diǎn)，莼菜嫩葉就會(huì)從指縫里滑落到水里。所以采摘莼菜既要眼明手快，又要下手輕柔，拿捏到位。
　　 采摘上等的莼菜，就是那些嫩葉帶著嫩芽的寶貝，如果嫩葉帶著花蕾，那就更是精品中的精品了。
　　 采摘莼菜跟插秧一樣，在水田里彎腰時(shí)間長(zhǎng)了，腰桿疼得直冒汗。忍不住就要伸一伸腰，等你伸了幾次腰，采摘進(jìn)度已經(jīng)跟不上了。
　　 所以莼菜采摘比賽，比的是心靜如水，比的是手法技巧，比的是頑強(qiáng)毅力。
　　 由于甘溪山的水質(zhì)好，山下的莼菜比其它地方的莼菜果膠要厚一些，要壓秤一些。一天比賽下來(lái)，最快的要采摘100斤以上，一般的只有幾十斤。
　　 莼菜采摘節(jié)這天，從當(dāng)?shù)乇姸嗝琅羞x出來(lái)的10名“莼菜仙子”也來(lái)到田間助陣。她們就像甘溪山上仙女湖剛剛出浴的仙女翩翩起舞，與采摘莼菜的土家小伙子對(duì)歌《龍船調(diào)》。現(xiàn)場(chǎng)鼓樂(lè)鳴奏，酣歌醉舞，把甘溪山下的水鄉(xiāng)風(fēng)韻，展現(xiàn)得淋漓盡致。
　　 莼菜村里的民宿農(nóng)家樂(lè)，家家擺出口感鮮美滑嫩的各種“莼菜宴”，請(qǐng)遠(yuǎn)方客人品嘗甘溪山溪水孕育的珍饈美味，在歌舞中聆聽(tīng)甘溪山的傳奇故事。
　　 莼菜種植戶每年有幾個(gè)月弓腰曲腿泡在在水田里辛苦勞作，很容易患上風(fēng)濕腰腿痛等疾病。莼菜村里人有句很形象的比喻：“莫說(shuō)水蛇不咬人，掙錢(qián)路上條條蛇都咬人！”
　　 三、狀元古魂
　　 利川境內(nèi)山多山大，唯有文武二山名氣最大。
　　 文山就是甘溪山，是北宋狀元詹邈的故鄉(xiāng)；武山就是都亭山，是古代巴國(guó)的將軍巴蔓子以身殉國(guó)的葬身之地，自古有“文推詹邈，武推巴蔓”的說(shuō)法。
　　 今年立秋剛過(guò)，兒子開(kāi)車(chē)帶著我們一家三代上甘溪山尋蹤狀元古魂。
　　 汽車(chē)迂回行使在盤(pán)山公路上，不時(shí)有避暑山莊從車(chē)窗外一閃而過(guò)，山腰公路邊，一排排白色尖頂露營(yíng)帳篷，與山下利川城鱗次櫛比的樓群相映成趣。
　　 登高遠(yuǎn)望，莽莽林海波濤滾滾，陣陣林濤由近向遠(yuǎn)，公路兩旁挺拔筆直的柳杉疏密有致，林下枯枝落葉好似厚厚的絨毯，稍有不慎就會(huì)引起森林火災(zāi)。甘溪山國(guó)營(yíng)林場(chǎng)在山上編織了嚴(yán)密的防火網(wǎng)，守護(hù)著萬(wàn)畝林海的安全。
　　 上山的車(chē)輛被攔截在林區(qū)外，游人只能棄車(chē)沿公路步行幾公里上山。幸好沿途林蔭蔽日，涼風(fēng)拂面，雖累不覺(jué)很熱。剛滿3歲的雙胞胎孫子，一路蹦蹦跳跳，他們時(shí)而為參天筆直的杉木林分外驚訝，時(shí)而對(duì)一道道山泉格外著迷。
　　 我們?cè)谘赝静粫r(shí)遇到往返的外地游客，他們也是慕名上山踏訪“狀元古道”，參觀“狀元湖”，游樂(lè)“狀元幽谷”的。
　　 早在北宋元祐時(shí)期，施南府利川都亭里出過(guò)一位朝廷狀元詹邈。傳說(shuō)詹邈生于甘溪山，長(zhǎng)于甘溪山，葬于甘溪山，是當(dāng)?shù)厝藗兂绨葜两竦摹拔那恰薄?00多年來(lái)，人們一直懷念詹邈，不只是詹狀元的特殊榮耀，更崇尚詹邈那種窮而思進(jìn)，困而思變的進(jìn)取精神。
　　 詹邈在甘溪山的古遺址較多，有狀元古道、狀元湖、狀元屋基、狀元墳、狀元幽谷等等。在甘溪山南麓黑洞槽，那座狀元屋基遺跡如今隱藏在密林荊棘叢中。
　　 這些遺址和狀元的傳奇故事，一直成為當(dāng)?shù)厝藗兦髮W(xué)上進(jìn)的精神寄托。有人甚至猜測(cè)，甘溪山下新建的教育城，也是為了承接狀元的文脈。
　　 據(jù)《施南府志·選舉志》記載：“宋元祐三年，詹邈都亭里人，舉博學(xué)鴻詞科第一?！辈W(xué)鴻詞科是古代科舉考試的一個(gè)種類(lèi)，始于唐代開(kāi)元，止于宋代末年。博學(xué)鴻詞科由皇帝親自主考，用來(lái)選拔學(xué)問(wèn)淵博、文詞卓越者，《舊唐書(shū)·陸贄傳》就有博學(xué)宏詞登科的記載。
　　 傳說(shuō)詹邈自幼失去父母，與祖父祖母相依為命，靠家里養(yǎng)的幾只鴨子生蛋換鹽吃，住的房屋是用十塊竹籬笆圍成的茅草棚，天穿地漏，不避風(fēng)寒。家里常常買(mǎi)不起紙筆墨硯，詹邈就在木盤(pán)里裝上河沙書(shū)寫(xiě)練字。
　　 祖父母發(fā)現(xiàn)孫子從小聰明伶俐，便節(jié)衣省食送詹邈讀書(shū)。詹邈從小胸懷大志，勤奮好學(xué)，家鄉(xiāng)人都稱贊他有出息。
　　 《利川土家族簡(jiǎn)史》記載，宋元佑3年（1088年），宋哲宗趙煦立博學(xué)宏詞科，遴選賢才，經(jīng)地方官員舉薦，詹邈赴朝應(yīng)試。主持科考的官員請(qǐng)來(lái)一位很有學(xué)問(wèn)的和尚為考場(chǎng)撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)。學(xué)問(wèn)高深的提學(xué)官員一看這副對(duì)聯(lián)，就知道是出自僧侶手筆，連連嘆息科場(chǎng)缺乏人才。
　　 在場(chǎng)的詹邈很不服氣，當(dāng)即口占一聯(lián)，提學(xué)官員十分贊賞，當(dāng)即下令換上詹邈的佳作。
　　 筆試結(jié)束，由皇帝主持廷試，皇帝與詹邈進(jìn)行了一場(chǎng)十分精彩的對(duì)話。武漢出版社出版的《利川人物志》對(duì)這場(chǎng)廷試有一段詳細(xì)記載：
　　 宋哲宗問(wèn)詹邈：“家居何處？”詹邈答：“家住清江都亭里，本是鐘靈毓秀地，周有蔓子秉忠義，漢有竹王把疆辟?！?br />　　 哲宗見(jiàn)詹邈出語(yǔ)不凡，又問(wèn)：“景致如何？”詹邈根據(jù)家鄉(xiāng)東邊金子山、西邊齊岳山、南邊鐘靈山、北邊落水洞的自然景觀答道：“東有玉筆朝天，西有萬(wàn)里城墻，南有八寶煉丹，北有臥龍吞江?！闭茏谟謫?wèn)：“家有多少人？”詹邈回答：“七十人擔(dān)水，八十人打柴，三只船下河運(yùn)鹽，鷂鷹灘頭打掉一只，經(jīng)常缺鹽吃。”
　　 哲宗再問(wèn)：“你家房屋有多大？”詹邈回答：“十座牌樓繞墻，千根柱頭落地，萬(wàn)片絲茅蓋頂，兩丈之闊容人生。”
　　 哲宗還問(wèn)道：“有多少仆役？”詹邈回答：“不用仆役風(fēng)掃地，月點(diǎn)燈，狗拉弓，豬彈琴，老鼠半夜讀五經(jīng)?！?br />　　 詹邈用通俗而精妙的語(yǔ)言對(duì)答如流，描述了故鄉(xiāng)位置、山川景色和家境狀況。宋哲宗高興地稱詹邈是奇才！隨后又問(wèn)起詹邈治國(guó)方略，詹邈旁征博引一一作答。宋哲宗大喜，欽授詹邈博學(xué)宏詞科第一名。
　　 宋朝是人才輩出的時(shí)代，一位土家山民的子弟，走出深山進(jìn)京城參加殿試，竟然高中狀元。鄉(xiāng)里人怎不感到榮幸？喜訊傳來(lái)，鄉(xiāng)里人修了一座龍橋，期待狀元榮返故里踩橋。第二年，詹邈獲得皇帝恩準(zhǔn)返鄉(xiāng)探親，不料在江夏途中遭奸人所害，年僅35歲。詹邈死后，鄉(xiāng)里人將他的尸體葬在甘溪山北麓楊家溝。
　　 傳說(shuō)詹邈做了狀元后，卻不愿做附馬，不知與他在途中暴病身亡，是否有一定的聯(lián)系？按說(shuō)狀元榮歸故里，各地方是要一路護(hù)送的，若有不測(cè)，責(zé)任重大，朝廷肯定要查個(gè)清楚明白，按律治罪，為何史書(shū)和傳說(shuō)都沒(méi)有下文？
　　 一介深山草民書(shū)生，在江湖上應(yīng)該沒(méi)結(jié)下恩怨；一位剛剛?cè)胧赖男驴茽钤?，在官?chǎng)上也應(yīng)該沒(méi)有政敵，哪來(lái)的奸人所害？無(wú)論什么結(jié)果，經(jīng)過(guò)千百年的傳頌，詹邈這位歷史上的狀元，已經(jīng)成為甘溪山的文化之魂。
　　 這天我們步行上山延誤了行程，只游覽了狀元古道和狀元湖。狀元古道兩排蒼老的古杉有合圍之粗，滄桑的枝丫猶如筆尖直指蒼穹，讓人聯(lián)想到當(dāng)年詹邈用過(guò)的毛筆。滄桑枯朽的杉木老根在狀元古道上盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，有如狀元的命運(yùn)駁雜多端，跌宕起伏。
　　 走近隱藏于翠竹林間的狀元湖，除了淙淙水聲和竹林隨風(fēng)搖曳的沙沙聲，顯得肅穆寂靜。漫步狀元湖邊，我仿佛看見(jiàn)了詹邈在湖邊發(fā)憤苦讀，在竹林徘徊思考，在湖里游泳的身影。我不由得想起了曾經(jīng)在利川擔(dān)任過(guò)市長(zhǎng)的陳武林那首竹枝詞：“千秋古道伴君魂，幾壁殘?jiān)[柳林。欲問(wèn)狀元何處去，湖邊竹下捧書(shū)人?！?br />　　 四、白狐之謎
　　 《聊齋志異》有很多人狐之間的愛(ài)恨情仇故事。在蒲松齡筆下，狐貍是聰明、靈性與嫵媚的化身。15年前，陳瑞一曲纏綿悱惻的《白狐》，令許多癡情男女落淚傷感，渴望孤獨(dú)的白狐來(lái)到人間。
　　 2019年秋天，甘溪山果真出現(xiàn)了一只白狐。在甘溪山林場(chǎng)工作20多年的職工肖文林說(shuō)，甘溪山自1954年建場(chǎng)造林以來(lái)，還是第一次看到白狐，這主要是生態(tài)環(huán)境越來(lái)越好的緣故。
　　 第一次見(jiàn)到白狐，甘溪山林場(chǎng)的人還以為是誰(shuí)家的寵物狗。仔細(xì)觀看，它拖著又粗又長(zhǎng)的尾巴，尖尖的臉頰，極有可能是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物白狐。白狐剛剛出現(xiàn)在甘溪山的那段時(shí)間，隔老遠(yuǎn)見(jiàn)人就跑，只有晚間才從密林深處出來(lái)尋找食物。
　　 甘溪山林場(chǎng)職工谷成章是攝影愛(ài)好者，他比別人更關(guān)注白狐的出現(xiàn)。一次偶然的機(jī)會(huì)，他終于拍到了一些白狐的照片，后來(lái)一段時(shí)間，老谷再也沒(méi)有見(jiàn)到這只白狐了。