一
　　 夜里十點(diǎn)多鐘，太原的路街依然燈火輝煌。太原市作為山西省省會(huì)城市從來(lái)不缺乏喧騰，如同其城市徽標(biāo)上的那團(tuán)火焰，紅火熱烈。
　　 從高鐵站出來(lái)，坐上網(wǎng)約車(chē)，我們就加入到車(chē)水馬龍中。妻子與司機(jī)閑聊，我卻在盤(pán)算明天該去哪里？該如何品讀太原？這樣一想，晉祠這個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿志兔傲顺鰜?lái)，像雨后春筍“嘎巴、嘎巴”地迅速長(zhǎng)滿心間。
　　 十年前，我來(lái)過(guò)太原。或許是時(shí)間倉(cāng)促，也許就是因?yàn)閷W(xué)識(shí)淺薄，竟然沒(méi)能跨進(jìn)晉祠的大門(mén)，走入這座堪稱博大精深的藝術(shù)殿堂。我們先來(lái)盤(pán)點(diǎn)一番，這里擁有殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭等各式建筑一百多座，雕塑一百多尊，鑄造藝術(shù)品三十多件，歷代碑刻四百多通，詩(shī)文匾聯(lián)二百多幅，可以說(shuō)文化遺存極為豐厚。在我眼里晉祠是個(gè)很神圣的地方，不是學(xué)富五車(chē)，怎敢輕易打開(kāi)這本貯藏著三千年歷史文化的“線裝書(shū)”，怎敢品鑒它的建筑美、文化美、園林美。
　　 我多少有點(diǎn)抱怨自己沒(méi)有好好學(xué)學(xué)歷史，滿足于一知半解，甚至想為啥不看看《營(yíng)造法式》，知道個(gè)屋檐、斗拱是啥也好。但轉(zhuǎn)念又想，即便我窮盡腳力走遍百余座的古建筑，又能參透多少古往今來(lái)的玄妙？看來(lái)只能走馬觀花了，這也沒(méi)什么不好，外行看得就是個(gè)熱鬧。十年過(guò)來(lái)了，學(xué)識(shí)水平還那樣，不過(guò)膽子大了許多。晉祠依然厚重著，我盡管淺薄著，不是說(shuō)無(wú)知者無(wú)畏嘛，此生一見(jiàn)，終是無(wú)憾。
　　 一夜秋風(fēng)過(guò)，晨曦遍城廓。出發(fā)，走進(jìn)晉祠，也讓晉祠跨越千年的美駐留心底。
　　
　　 二
　　 晉祠位于太原市西南二十多公里的懸甕山下，依山就勢(shì)佇立晉水之旁。從我住的酒店去晉祠有一趟直達(dá)的公交車(chē)，四十多分鐘即可以到達(dá)。
　　 我在自己居住的城市，習(xí)慣于自駕車(chē)，而在別人居住的城市里則非常愿意乘坐公交車(chē)。我覺(jué)得公交車(chē)是一座城市的窗戶，可以從形形色色的乘客身上，瞥見(jiàn)一座城的日常，品味尋常的生活。今天是周日，車(chē)上人不多。臨近座位上，三位與我年齡相仿的女人，正在侃侃而談。她們也是去晉祠，要去拍紅葉滿山、落葉金黃的秋景。從她們笑逐顏開(kāi)的表情，便可讀出晉祠在太原人心里的位置，晉祠不單是歷史與文化的集合體，也是風(fēng)光秀麗的所在，美的東西總是令人心花怒放。
　　 一下公交車(chē)，我才搞明白，晉祠風(fēng)景區(qū)是由晉祠公園和晉祠博物館兩部分構(gòu)成。晉祠公園假山真水，亭臺(tái)樓閣、蓮池水榭點(diǎn)綴其間。公園東南部有一處俗稱南湖的地方，湖上有三孔橋，橋上行人，橋下泛舟，水色碧秀，恍若江南風(fēng)光。公園內(nèi)溪水潺潺、亭秀閣明、林木茂盛，的確是一個(gè)很好玩的地方。正是因?yàn)槿绱?，一些游客一看到“晉祠勝景”的牌匾，很容易把這里誤作晉祠，興高采烈地游玩，浪費(fèi)了大把的時(shí)間。
　　 我可不敢在這里流連忘返，晉祠博物館才是目標(biāo)，那里有一扇打開(kāi)千年歷史和文化的大門(mén)。一路朝西走去，沿途被不少導(dǎo)游攔住，說(shuō)是不找導(dǎo)游講解根本看不懂。我沒(méi)有絲毫猶豫地予以拒絕，因?yàn)闀x祠這本大書(shū)讀起來(lái)很費(fèi)勁，導(dǎo)游也未必能讀懂。況且這些導(dǎo)游并不是專業(yè)導(dǎo)游，而是老百姓說(shuō)的“野導(dǎo)”。
　　 說(shuō)到大書(shū)，還真遇到一本石雕的“大書(shū)”。一塊巨大石碑前站著不少游人，一個(gè)孩子正有板有眼地朗讀著什么。我湊過(guò)去，見(jiàn)石碑上刻著一篇散文——《晉祠》。這是當(dāng)代作家梁衡先生的作品，兩千多字便把晉祠寫(xiě)得生動(dòng)傳神。梁衡先生曾任《人民日?qǐng)?bào)》副總編，不愧是大手筆，一則“剪桐封弟”的成語(yǔ)故事，就把我?guī)У饺昵暗奈髦芡醭?br />　　 三千年前，大約也是秋季?；始液笤豪铮粚?duì)小兄弟正在玩耍嬉鬧。哥哥成王姬誦拾起一片桐葉，剪成玉圭形狀遞給弟弟姬虞說(shuō)，封你為唐國(guó)諸侯。你我這樣做、這么說(shuō)，都是哄弟弟開(kāi)心，但天子無(wú)戲言，姬虞長(zhǎng)大后便來(lái)到山西，也就是唐國(guó)，憑著那枚樹(shù)葉做了諸侯。姬虞挺能干，興修水利，利國(guó)利民，人民安居樂(lè)業(yè)。其子繼位后，因晉水改唐國(guó)為晉國(guó)。后來(lái)，人們感恩姬虞，就在懸甕山下建起祠堂，祀奉姬虞，后人稱之為晉祠。
　　 這就是晉祠的來(lái)源，但晉祠究竟建于何時(shí)已不可考了。有文獻(xiàn)認(rèn)為始建于漢代，北魏酈道元的《水經(jīng)注》記載“際山枕水，有唐叔虞祠”，唐叔虞就是姬虞。其后，歷經(jīng)北齊、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清等朝代重修和擴(kuò)建，逐漸形成一個(gè)龐大的古建筑群。但奇怪的是，不知道從何時(shí)起，祭祀的主神由姬虞變?yōu)槠淠负笠亟?。我查了一些資料，除了有一說(shuō)邑姜是姜太公之女外，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)邑姜的豐功偉績(jī)，難道是因?yàn)樗幸粋€(gè)神一樣的父親，還是因?yàn)樯藗€(gè)勤政為民的好兒子？
　　 歷史就是這樣，誰(shuí)能參悟至通透，窮盡每一個(gè)啞謎？我們唯有堅(jiān)定文化自信，不斷學(xué)習(xí)，了解歷史，銘記歷史。這樣想著，我的底氣陡然大增，心氣愈發(fā)高漲，轉(zhuǎn)身朝晉祠大門(mén)大步走去。
　　
　　 三
　　 作為花甲之年且有身份證的人，晉祠非常友好地讓我免費(fèi)入園。大山西真的是有大氣魄，沒(méi)有錙銖必較。如此慷慨，我得且行且珍惜。
　　 一進(jìn)大門(mén)，橫擋在面前就是一座方方正正、莊重典雅的建筑——水鏡臺(tái)。這是一座古戲臺(tái)，前邊唱戲的臺(tái)子始建于明代，后面的樓閣是清朝補(bǔ)建的，明清兩朝聯(lián)手打造的集殿、臺(tái)、樓、閣于一體的“大舞臺(tái)”。舞臺(tái)之上，千百年來(lái)不知演繹了多少人間悲喜劇。十二根高大的明柱支撐著卷棚，戲臺(tái)鋪陳在高臺(tái)之上，敞敞亮亮。據(jù)說(shuō)，臺(tái)下埋了許多大水缸，每?jī)蓚€(gè)倒扣在一起，起到“音箱”的作用，使唱戲的音效更好。轉(zhuǎn)到后面，歇山頂?shù)奈蓍軆蛇吢N角，展翅欲飛的樣子。一門(mén)兩窗，窗是傳統(tǒng)的圓形窗，看上去好像瞪著一雙大眼睛，是驚嘆于戲臺(tái)上鑼鼓絲竹中那些喜怒哀樂(lè)、忠孝節(jié)義、善惡忠奸的故事嗎？
　　 其實(shí)，單是“水鏡”二字，便包含著豐富的文化意蘊(yùn)。大概要從《漢書(shū)》“清水明鏡，不可以形逃”講起，還要講“馬邑之圍”，講講漢武帝。故事太久遠(yuǎn)，也很繁復(fù)，于我來(lái)說(shuō)，明白人生如戲、戲如人生的道理，已經(jīng)算是大悟了。
　　 我沿著祠區(qū)內(nèi)中軸線，由東向西興奮地漫走，不知疲倦。走過(guò)會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、鐘鼓二樓、獻(xiàn)殿、魚(yú)沼飛梁，一路向圣母殿走去。沿途遇見(jiàn)一棟棟古老的建筑，一幢幢造型古樸優(yōu)美，畫(huà)梁雕棟，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是用工精巧，一些名人題詠更是詞工句麗、書(shū)法精湛。從北宋到清朝，多元的文化標(biāo)識(shí)更迭交替、錯(cuò)落其間，雅韻風(fēng)致層出不窮。
　　 當(dāng)然，這一路如果都是紅墻黃瓦、翹角飛檐，大抵也是少些意趣，缺乏靈動(dòng)。晉祠妙就妙在依山傍水，山青水秀。山是懸甕山，山色郁郁，環(huán)抱晉祠，水是晉水，碧波潺潺，環(huán)繞晉祠。這個(gè)季節(jié)，天高云淡，山坡上高高低低的樹(shù)木葉子已是黃綠參半，間或紅葉斑駁，斑斕的色彩像五彩的旗幟，似乎在為晉祠搖旗喝彩。山西相對(duì)缺水，晉水便無(wú)大河湯湯那種張揚(yáng)，也無(wú)江南園林曲池豐盈的洋洋自得，一溪一泉，水波清清，委婉地流淌祠內(nèi)，營(yíng)造出別致的水景效果。梁衡先生在《晉祠》一文中有關(guān)于水的描寫(xiě)，不妨輯錄于此：“那里一泓深潭，這里一條小渠。橋下有河，亭中有井，路邊有溪，石間有細(xì)流脈脈，如線如縷；林中有碧波閃閃，如錦如緞。這么多的水，又不知是從哪里冒出的，叮叮咚咚，只聞佩環(huán)齊鳴，卻找不到一處泉眼，原來(lái)不是藏在殿下，就是隱于亭后?！边@段文字活靈活現(xiàn)、生動(dòng)傳神，寫(xiě)出晉祠水景的獨(dú)特與別致。
　　 秀美的山水，引得李白揮毫，他在《憶舊游寄譙郡元參軍》一詩(shī)中寫(xiě)道：“時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉。”還不忘又綴上一筆：“紅妝欲醉宜斜日，百尺清潭寫(xiě)翠娥。”碧玉流水、百尺清潭，穿亭繞榭，冉冉不絕一千多年，幾多紅妝欲醉，又映照了幾多翠娥的倩影？
　　
　　 四
　　 既有山有水，就不得不說(shuō)說(shuō)樹(shù)。晉祠園內(nèi)可以說(shuō)古樹(shù)參天，掛牌的古樹(shù)名木近百株，其中上千年的古樹(shù)就有三十株之多。它們以生命的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，在千百年的風(fēng)雨中，守候著燦爛的歷史文脈。樹(shù)是有靈魂的，如果它能開(kāi)口說(shuō)話，一定會(huì)敘說(shuō)很多鮮為人知的傳奇故事。
　　 晉祠名氣最大的兩棵樹(shù)，莫過(guò)于周柏和唐槐。西周時(shí)種下的柏樹(shù)，唐朝時(shí)種下的槐樹(shù)，千年古木的代表，至今蒼枝屈虬、茂盛蔥郁。山上山下，以及殿閣池邊，林茂樹(shù)高，常綠的松柏、粗壯的老槐樹(shù)、垂岸的大柳樹(shù)給晉祠的古樸滄桑描上一筆鮮活，歷史鑄就的風(fēng)骨與大自然的造化揉為一體，游人的懷古發(fā)幽之情與游山玩水之趣融為一體，都蔭蔽在樹(shù)木下，隨風(fēng)飄舞。
　　 欣賞了一路古樸滄桑與自然之美，我來(lái)到了晉祠古建筑群的主體——圣母殿。遠(yuǎn)看，古樹(shù)掩映下，大殿四個(gè)尖角高高挑起，黃綠色的琉璃瓦斜鋪屋頂，飛檐下八根盤(pán)龍殿柱支撐大殿的前臉，盡顯磅礴大氣、雄偉氣勢(shì)。精雕細(xì)刻的盤(pán)龍是我國(guó)現(xiàn)存最早的盤(pán)龍殿柱，八條龍昂首顧盼，炯炯有神，氣勢(shì)逼人，不由得對(duì)千年前的工匠精神敬佩有加。檐下的斗拱疏密有致，像一排海浪花，極富韻律地流動(dòng)在懸挑的屋檐下。
　　 殿內(nèi)有房梁而無(wú)支柱，顯得格外寬敞。泥塑的圣母邑姜像居中而坐，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴。圍繞四周的是四十多尊侍女像，形態(tài)各異，各司其職，顧盼生姿，世態(tài)人情，纖毫畢現(xiàn)。據(jù)說(shuō)，梅蘭芳先生最喜歡北側(cè)一尊侍女像，微微低著頭，正面含笑，側(cè)面悲戚。梅先生認(rèn)為，這是“一顰一笑似訴生平”?？上В覜](méi)看得如此細(xì)致，這就是走馬觀花的不足。
　　 站在殿外廊道上，俯瞰順坡而下的亭閣樓臺(tái)，感覺(jué)圣母殿就像一位坐在高堂上的祖母，環(huán)視著膝下兒孫，一大家子和諧地聚攏在懸甕山下、晉水之側(cè)，一派祥和，幸福滿滿。
　　
　　 五
　　 從圣母殿下來(lái)，我再次走上十字橋上，品讀橋邊標(biāo)牌上的文字，那是建筑學(xué)大家梁思成先生的點(diǎn)評(píng)：“此式石柱橋，在古畫(huà)中偶見(jiàn)，實(shí)物則僅此一孤例，洵為可貴。”
　　 這是一個(gè)四方形的“魚(yú)沼”，令人叫絕的是其上架設(shè)的是一座十字板橋。在我國(guó)古代圓形為池、方形為沼，因?yàn)檎又叙B(yǎng)魚(yú)，又因橋造型像一只展翅欲飛的大鳥(niǎo)，這個(gè)橋就叫做“魚(yú)沼飛梁”。整個(gè)橋呈十字立體交叉狀，東西方向?qū)掗熎教梗c圣母殿正門(mén)相接，南北兩翼下斜至岸邊。這大概算是我國(guó)第一座立交橋吧，其實(shí)這就是皇家園林的霸氣所在，“立交橋”的造價(jià)、工藝不是單向拱橋所能比擬的。
　　 我沿著橋向南走去，走過(guò)“難老泉”“不系舟”，不知不覺(jué)到了一個(gè)游人稀少的地方。這里小溪靜靜地流淌，岸邊青石壘道，遠(yuǎn)處一座拱橋彎過(guò)溪面。這一岸，半人多高的灌木樹(shù)葉幾乎掉光，一簇簇紅豆掛在枝頭，紅艷奪目。而對(duì)岸一行柳樹(shù)，枝條垂向水面，輕風(fēng)拂過(guò)，微微搖曳，幽靜安然。
　　 我在一塊大石頭上坐下，尋思著自己是走不完晉祠里一百余座古建筑了。想到自古以來(lái)無(wú)數(shù)名人雅士紛至沓來(lái)，題詩(shī)留墨，不由得心生感慨，佩服他們的腳力，更敬佩他們精彩的詩(shī)文書(shū)跡。唐太宗李世民游覽晉祠，寫(xiě)下《晉祠之銘并序》，刻立石碑。唐代詩(shī)人李白寓居晉祠，揮毫寫(xiě)就不少詩(shī)篇吟詠晉祠。范仲淹游晉祠時(shí)發(fā)出“皆如晉祠下，生民無(wú)旱年”的感嘆。還有歐陽(yáng)修、白居易、元好問(wèn)、于謙、傅山、朱彝尊……
　　 我們是凡夫俗子，比不得名人雅士，可以走不完晉祠的每個(gè)角落，不必描摹歷史長(zhǎng)河中每一朵浪花的形態(tài)。但我們可以踩著文人墨客的足跡，以欣賞的心態(tài)，品味一檐一檁、一磚一石，感受時(shí)光荏苒造就的歷史滄桑和文化積淀，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化生命力的信念與信心。我們不是過(guò)客，而是歷史的感受者和文化的傳承者，身處歷史這條主線的延長(zhǎng)線上，得有這個(gè)責(zé)任和義務(wù)，得有這份堅(jiān)定的自信。
　　 思緒從千年之遙，一路飄到一百一十七年前。在距晉祠一里多遠(yuǎn)的赤橋村，一位名叫劉大鵬的鄉(xiāng)紳正在做一件本該官府做的事情，私人編撰了一部《晉祠志》。此時(shí)，他低頭醞釀著志書(shū)的開(kāi)篇序言，甕山晉水、圣殿古寺、古柏老槐如畫(huà)般展現(xiàn)腦海。忽然，心中一語(yǔ)似初升的太陽(yáng)噴薄而出：“三晉之勝，以晉陽(yáng)為最。而晉陽(yáng)之勝，全在晉祠。”
　　 這是千百年來(lái)晉祠最有氣勢(shì)的宣言，以國(guó)畫(huà)潑墨的力道，畫(huà)出晉祠跨越千年的壯美，璀璨絢爛。