一
　　 前些天和幾個(gè)朋友小聚，席間一個(gè)朋友講述了一個(gè)故事，雖然平淡，但卻引起了我的深思。
　　 他說(shuō)他的一個(gè)同學(xué)住在農(nóng)村，母親得了白血病，每次住院雖有新農(nóng)合報(bào)銷(xiāo)，但都會(huì)產(chǎn)生一大筆自費(fèi)費(fèi)用，兩年下來(lái)，把家里的積蓄打掃了個(gè)精光。為了維持母親的生命，他決定和親朋好友告借一部分醫(yī)藥費(fèi)，第一個(gè)想到的就是在縣城搞房產(chǎn)開(kāi)發(fā)的親表哥，這是他母親的親外甥，小時(shí)候母親沒(méi)少背過(guò)這個(gè)表哥。未曾想，這個(gè)表哥一口拒絕了他。拒絕的理由確實(shí)很充足，代表著今天不少人對(duì)社會(huì)、對(duì)親朋、對(duì)出借、對(duì)癌癥的觀念。
　　 第一個(gè)理由是，他雖然有一個(gè)房產(chǎn)公司，銀行賬戶也確實(shí)存有大筆資金，但這是公司的，他個(gè)人無(wú)權(quán)動(dòng)用其中的一分錢(qián)，這一層意思是說(shuō)他沒(méi)有錢(qián)外借。
　　 第二個(gè)理由是，你母親是白血病，那是死癥，你花了個(gè)傾家蕩產(chǎn)，再借上一屁股饑荒，你一個(gè)刨土吃食的農(nóng)村人，用什么償還呢？這一切，只是讓你母親多活上個(gè)三年兩年的，值嗎？我要是你老婆，非和你離婚不可！這一層意思是說(shuō)，我即便是有錢(qián)也不能借給你這樣既還不起，又去做給你媽治療不治之癥這種沒(méi)有意義事情的人。
　　 這個(gè)同學(xué)向表哥沒(méi)有借上錢(qián)，還受了表哥一頓教育，很是悔恨。但他不甘心放棄母親的治療，決定繼續(xù)找人借借看。經(jīng)過(guò)反復(fù)權(quán)衡，他想到了他的戰(zhàn)友，這個(gè)戰(zhàn)友轉(zhuǎn)業(yè)后一直在縣城里以做豆腐賣(mài)豆腐為生，據(jù)說(shuō)有點(diǎn)積蓄，但轉(zhuǎn)業(yè)后各忙各的，來(lái)往不多，向他突然提出借錢(qián)的事，會(huì)不會(huì)又像表哥那樣被他教育一頓呢。他沒(méi)敢輕易造訪，而是裝作買(mǎi)豆腐的客戶接連幾天騎著自行車(chē)從村里趕到縣城來(lái)買(mǎi)戰(zhàn)友的豆腐。開(kāi)始時(shí)戰(zhàn)友并沒(méi)在意，后來(lái)戰(zhàn)友悟出了其中的蹊蹺，他再來(lái)買(mǎi)豆腐的時(shí)候，對(duì)他說(shuō)：“有什么事直說(shuō)，一起扛過(guò)槍的人，還至于繞出這么大的圈子！”這個(gè)同學(xué)說(shuō)出了借錢(qián)的苦衷。沒(méi)想到這個(gè)戰(zhàn)友張口就罵了起來(lái)：“X！看你這副XX！為了老娘，命都可以不要，你還在乎你這副臉面？我的錢(qián)剛在你表哥那里交了首付，想買(mǎi)套房子，現(xiàn)在手頭確實(shí)沒(méi)有多少，先給你湊上五萬(wàn)，這么大的病，五萬(wàn)也頂不了幾天，有個(gè)戰(zhàn)友搞水滴籌，我讓他也想想辦法?！焙髞?lái)這個(gè)同學(xué)才知道，借給他的五萬(wàn)元是戰(zhàn)友跟別人借來(lái)的。
　　 其實(shí)，這個(gè)故事讓我深思的原因我卻非常朦朧，說(shuō)不清楚其中的意義和價(jià)值。在贊賞戰(zhàn)友情誼的高尚和不可褻瀆的同時(shí)，我也看到了親情的冷漠，人性的荒涼。這表哥是房地產(chǎn)商，是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱，沒(méi)準(zhǔn)還是政協(xié)委員、常委或什么獎(jiǎng)?wù)碌墨@得者，在現(xiàn)在是妥妥的社會(huì)主流的代表，這么一個(gè)主流人物，能說(shuō)他缺仁少義嗎？如果他要缺仁少義，那不就是說(shuō)這個(gè)社會(huì)缺仁少義嗎？
　　 、
　　 二
　　 我忽然想到了法院對(duì)一個(gè)見(jiàn)義勇為者的判決，見(jiàn)義勇為者必須承擔(dān)“人道主義”義務(wù)，讓他拿出自己的積蓄來(lái)為自己馬路上扶起了一個(gè)被撞倒的老人付出代價(jià)。這時(shí)，我就從心里贊賞他表哥的缺仁少義的言行。一個(gè)為了挽救母親終究不能挽回的生命，卻要在沒(méi)有任何抵押的前提下，讓表哥付出金錢(qián)，這實(shí)在是對(duì)表哥的極大不公平，說(shuō)白了是對(duì)表哥的搶劫！這不是對(duì)孝的踐行，而是以自己的“慨”而劫掠表哥的“慷”。
　　 我也想到了《水滸傳》，梁山泊一百單八將里，從天罡第一星天魁星呼保義宋江，到地煞最后一星地狗星金毛犬段景住，不論是在大宋朝，還是拿今天的眼光看，他們絕大多數(shù)都是刑事犯，在這些刑事犯中，又大多是死刑犯。試想，殺了老婆的宋江、楊雄，搶劫了財(cái)物的吳用、劉唐，放走了犯人的朱仝、雷橫，不用說(shuō)是故意，就是過(guò)失，不論在哪個(gè)朝代，也都是重刑犯。但這些人卻一直被當(dāng)作英雄流傳在民間，而這部書(shū)也沒(méi)有任何朝代禁止閱讀過(guò)。我確實(shí)不清楚，宋朝的法律有了問(wèn)題，還是宋朝后各代的法律有了問(wèn)題，要不就是中國(guó)老百姓的世界觀或者是中國(guó)的文化有了問(wèn)題。但不論是誰(shuí)有問(wèn)題，在一代代百姓的心目中，“忠孝仁義”四字，不管是“愚忠”、“愚孝”、“愚仁”還是“愚義”，其地位一直比各種說(shuō)教牢固，特別是“孝”字，是沒(méi)有人可以動(dòng)搖的。
　　 但終歸是說(shuō)不清楚。總覺(jué)得朋友同學(xué)的故事里包含著今天的人際關(guān)系觀念，甚至可能還有什么世界觀、價(jià)值觀一類(lèi)的東西，到底是什么，終歸是說(shuō)不清。
　　
　　 三
　　 《世說(shuō)新語(yǔ)?識(shí)鑒》有一則關(guān)于王含王應(yīng)父子被殺的故事，《晉書(shū)》也有記載：“及敦?cái)。鹾缸泳惚际?，舒遣軍逆之，并沈于江。進(jìn)都督荊州、平西將軍、假節(jié)?！弊C明了《世說(shuō)新語(yǔ)》所講的這個(gè)故事的真實(shí)性。
　　 故事說(shuō)的是官至宰相、大將軍的東晉權(quán)臣王敦發(fā)動(dòng)叛亂的時(shí)候，他的弟弟王含和兒子王應(yīng)都曾參加了叛亂。王敦在第二次叛亂進(jìn)攻都城建康的時(shí)候忽然病死，叛軍頓時(shí)陷入群龍無(wú)首的局面。王含父子也準(zhǔn)備投靠有實(shí)力的地方豪強(qiáng)，以躲避朝廷的責(zé)任追究。
　　 當(dāng)時(shí)王含的兩個(gè)堂哥荊州刺史王舒和江州刺史王彬都有能力庇護(hù)他們，于是，在投奔誰(shuí)的問(wèn)題上，爺倆發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。兒子王應(yīng)想去投奔王彬，父親王含想去投奔王舒。王含對(duì)兒子說(shuō)：“大將軍王敦平時(shí)和王彬的關(guān)系非常不好，大將軍起兵的時(shí)候，王彬雖與大將軍是兄弟，但他拒不參加，而且公開(kāi)反對(duì)，還率兵與大將軍對(duì)壘，你我當(dāng)時(shí)都是跟隨了大將軍的，你現(xiàn)在卻想去投靠他，他怎么會(huì)庇護(hù)我們呢！”王應(yīng)回答父親說(shuō)：“這才正是應(yīng)該去投奔王彬叔叔的原因。他在王敦強(qiáng)大的時(shí)候，能夠堅(jiān)持不同意見(jiàn)，不與強(qiáng)大者同流合污，始終保持做臣子的本分，這不是普通人所能做到的。這樣的人在看到了別人衰敗、危急的時(shí)候，就一定會(huì)表示出同情和俠義來(lái)。而荊州刺史王舒一向道貌岸然，表現(xiàn)出一副循規(guī)蹈矩的樣子，這樣的人心里只有自己，是不會(huì)有親情和俠義的，更不會(huì)按意料之外的做法辦事！”最終王含沒(méi)有采納兒子的誡告，王應(yīng)也不能違背父親的決定，于是兩人便一起投奔王舒。果然與王應(yīng)判斷的一樣，爺倆還未登岸，王舒就派部隊(duì)將他們抓了起來(lái)，立即將二人沉入長(zhǎng)江，結(jié)果了二人的性命，并向朝廷匯報(bào)了他的大義滅親的壯舉。鑒于王舒的這一功績(jī)，朝廷加封王舒為“都督荊州、平西將軍、假節(jié)”。而江州刺史王彬聽(tīng)說(shuō)王應(yīng)爺倆要投奔他來(lái)，便進(jìn)行了各方面的迎接準(zhǔn)備，并派船每天到碼頭秘密等候，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)他們沒(méi)有投奔自己來(lái)，而是投奔了王舒并被王舒殺掉了，王彬深感遺憾。
　　 記起了這個(gè)故事，也是因?yàn)閷?duì)這個(gè)故事有過(guò)深思而且也是說(shuō)不清的原由。這個(gè)故事列在《世說(shuō)新語(yǔ)》的“識(shí)鑒”卷里，似乎是在明確地告訴讀者，王應(yīng)雖然是兒子，沒(méi)有其父的閱歷、資歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，但比他父親王含更具有認(rèn)識(shí)和鑒別人性、人品的能力。但是，如果我們從王舒和王彬這兩個(gè)人對(duì)待王含父子的態(tài)度和行為去看待這一故事，深思和說(shuō)不清也就是必然的了。
　　 這篇小文沒(méi)有結(jié)論，只有思考。