一、陽山縣韓愈文化公園
　　 時光荏苒，寒露過后，與增城區(qū)文藝工作者走進清遠市陽山縣，參加“韓愈令地 綠美陽山”文學書畫攝影作品創(chuàng)作活動，在層林盡染的群山中，盡情欣賞陽山深秋的潑墨畫卷，真是賞心悅目。
　　 具有兩千多年歷史的陽山縣位于粵北，人文底蘊厚重，因秦時在境內(nèi)建有陽山關(guān)，漢武帝破關(guān)平南越而置縣，故名陽山。廣東第一峰聳立于湘粵交界處，自古以來為兵家必爭之地。改革開放后，南下大軍來粵務工，春節(jié)和小長假往返于湘粵，只要進入清遠境內(nèi)，歸心似箭的心覺得離故鄉(xiāng)更近了。
　　 在陽山，“武為將軍文化，文為韓愈文化”傳為佳話?；潞３粮。扑伟舜蠹抑醉n愈祖籍河北昌黎，因上《論天旱人饑狀》遭權(quán)臣陷害，被貶來陽山任縣令，留給陽山縣的千年文脈、經(jīng)濟、政績等方面的成就流傳至今。
　　 記得第一次來陽山縣城，是八年前的春節(jié)期間。我們一家人從花城一路北上，游覽了連江段的湟川三峽，夜宿在城里陽山賓館。第一次欣賞韓愈曾經(jīng)留下足跡的湟川三峽，那古老的戲臺、一瀉而下的飛瀑及韓愈在陽山創(chuàng)作的一首詩歌深深刻在我的腦海中。據(jù)說韓愈夜晚曾留宿龍宮灘的龍宮寺，峽谷驚濤拍岸的聲音震耳欲聾，他寫下《宿龍宮灘》“浩浩復蕩蕩，灘聲抑更揚。奔流疑激電，驚浪似浮霜。夢覺燈生暈，霄殘雨送涼。如何連曉語？一半是思鄉(xiāng)”，思鄉(xiāng)之情躍然紙上。后來，人們在離龍宮灘不遠處修了“思鄉(xiāng)亭”，以紀念韓愈。
　　 如今第二次走進陽山縣城，隨文藝工作者參觀韓愈文化公園，聆聽當?shù)毓ぷ魅藛T詳細介紹韓愈在陽山的經(jīng)歷，思緒似乎穿越到唐朝，仿佛看到韓愈被貶后，歷經(jīng)千辛萬苦，穿越崇山峻嶺，來到陽山任縣令的生動畫面。
　　 建于2018年的韓愈文化公園集文化教育、健身休閑于一體，人們在韓愈文化公園重溫思想家、文學家、哲學家、政治家韓愈在陽山創(chuàng)作的詩文，了解韓愈來陽山的文化內(nèi)涵和勤政愛民的歷史畫面，受益匪淺。
　　 韓愈從京城南下，跨長江，過洞庭，入嶺南，從廣州來到陽山。1200多年前的陽山遠離京城，是古人眼中的荒僻之地。韓愈跨越1400多公里來到江流湍急、懸崖峭壁的陽山，發(fā)覺連江兩岸荒草遍野，竹林叢生，只住著十多家小吏，聽聞當?shù)胤窖?，猶如鳥鳴。為了克服語言不通的障礙，他就地用樹枝寫字，進行溝通，讓他們交租納稅。他重農(nóng)耕、行仁政、興教育，經(jīng)過一年多的努力，改變了粵北山區(qū)陽山的窮困面貌。
　　 韓愈在陽山廣交朋友，提攜青年。廣州的區(qū)冊從南海乘舟而來，韓愈與他坐于江邊石磯，論道垂釣之時，心情放松起來。后區(qū)冊回家看望父母之際，韓愈送別他時寫下訴苦的名篇《送區(qū)冊序》，現(xiàn)刻在韓愈文化公園綠樹前，是韓愈在陽山創(chuàng)作的三十多篇詩文之一?，F(xiàn)在廣州的區(qū)莊就是區(qū)冊當年居住的地方，越秀的區(qū)家祠是他當年授徒的故址。
　　 移步換景，清代拓片“鳶飛魚躍”映入眼簾，這是韓愈被貶為陽山縣令后的自勉之作，剛正不阿的韓愈表達了自己要像魚兒一樣在水中游躍、像雄鷹一樣展翅翱翔于藍天的樂觀豁達的心境。清代書法家臨摹的四個字惟妙惟肖，描繪出了韓愈手跡氣貫長虹的氣勢。韓愈為民請命，得罪權(quán)貴，被貶陽山，遠離中原，他在落后荒蕪的陽山?jīng)]有氣餒，在文學史上留下濃墨重彩的一筆，在陽山政績上做出了杰出的貢獻，為陽山人歷代傳頌，千古流芳。
　　 唐朝穆宗長慶元年（公元881年7月），河北鎮(zhèn)州發(fā)生地方軍叛亂，副將軍王庭湊殺了節(jié)度使田弘正，擁兵數(shù)萬人，割據(jù)鎮(zhèn)州，要挾朝廷封他為節(jié)度使。穆宗聽聞消息，勃然大怒，韓愈主動請纓，前去詔安，并感恩皇上關(guān)懷其安危，深入虎穴，不費一兵一卒，激烈舌戰(zhàn)王廷湊等群兇，說服其歸順朝廷。園中雕刻的韓愈面對叛軍鎮(zhèn)定自若的人物圖生動形象，再現(xiàn)韓愈“深入敵營，舌戰(zhàn)群兇”的歷史畫面，令我們敬佩不已。
　　 在韓愈文化公園見到韓愈創(chuàng)作的《早春呈水部張十八員外·其一》，輕輕吟誦“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”，讓我想起在北方陪讀的日子。早春二月，北方的小草剛剛破土而出，一場小雨帶來早春草色的朦朧之美。那時我閑暇時朗誦這首詩歌，期待春天的萬物復蘇。南下后的第二個春節(jié)，我第一次到了陽山連江河畔，在水墨丹青中欣賞陽山美景，發(fā)覺嶺南的春天來得早，在山野看到竹外桃花三兩枝、一樹梨花千萬朵，無比興奮，感覺嶺南的早春美景比北方的朦朧美來得熱烈。那次湟川三峽之行，我初步知道韓愈被貶陽山的經(jīng)歷，期待再次游覽陽山。八年過去后的深秋季節(jié)，再次踏上陽山這片神秘的土地，我欣喜之余，就是多了解韓愈在陽山潑墨揮灑和辛苦執(zhí)政的點點滴滴。
　　 韓愈寫于陽山的詩歌《梨花下贈劉師命》“洛陽城外清明節(jié)，百花寥落梨花發(fā)。今日相逢瘴海頭，共驚爛漫開正月”，讓我知道千年前的正月間陽山的梨花開了，而洛陽到了清明梨花才慢慢開放，這南北差異之大，怎不讓韓愈思念故鄉(xiāng)呢？
　　 韓愈寫于陽山的另一首詩作《新竹》“筍添南階竹，日日成清悶?？~節(jié)已儲霜，黃苞猶掩翠。出欄抽五六，當戶羅三四。高標陵秋嚴，貞色奪春媚。稀生巧補林，并出疑爭地?？v橫咋依行，爛熳忽無次。風枝未飄吹，露粉先涵淚。何人可攜玩？清景空瞪視”，描繪新竹拔節(jié)而出的詳細經(jīng)過。連江邊竹林深深，與綠水青山相互輝映，是一幅幽靜優(yōu)雅的畫卷。
　　 韓愈文化公園內(nèi)竹林掩映，遠見韓愈所寫的《千巖表》《遠覽》，不由放慢腳步。倚欄而立，似乎聆聽到韓愈千年前的吟誦，我把他的詩文拍攝下來。
　　 曲徑通幽處，隨文藝愛好者來到唐宋八大家的雕塑前，大家爭相欣賞古代文人風采。時光流逝，我們不曾忘記語文課中老師的諄諄教誨，要學好古詩文，中華文明五千年，以韓愈為首的唐宋八大家是主持唐宋古文運動的中心人物。陽山的工作人員介紹道，韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修是宋代古文運動的領袖，三蘇等五人是古文運動的核心人物。唐宋八大家提倡散文，反對駢文，給予當時和后世的文壇以深遠的影響。所謂古文，是對駢文而言的。先秦和漢朝的散文具有質(zhì)樸自由、以散行單句為主、不受格式拘束的特點，有利于反映現(xiàn)實生活，表達思想。駢文這種文體，起源于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。駢文遷就句式，堆砌辭藻，影響內(nèi)容表達，韓愈、柳宗元提倡古文運動后，駢文漸衰。
　　 韓愈文化公園之行，讓我仿佛回到學生時代，憶起課堂上老師給我們講解唐宋八大家的一幕，唐宋八大家的古文作品，代表著唐宋散文的最高成就。學習傳統(tǒng)文化，終生受益啊。
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　　 ?二、賢令山的讀書臺和千巖表
　　 上午在鳥語花香的韓愈文化公園一游，下午尋覓賢令芳蹤，就到了陽山縣城附近的賢令山。此山不高，卻風光秀麗，溪流潺潺，松濤陣陣，鳥鳴聲聲。
　　 韓愈把中原文化帶到陽山，把中原先進的農(nóng)業(yè)帶到陽山，促進當?shù)厝酥R開化和改變以狩獵為主的生活方式，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，他有愛在民，賢令山因他是個賢令而得名?！吧讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈”，果真如此。
　　 相傳，韓愈常來賢令山的讀書臺讀書看文，此讀書臺為中國十大讀書臺之一。讀書臺位于賢令山的半山腰，山上樹木遮天蔽日，唯有讀書臺寬敞明亮。讀書臺的遠覽亭，始建于北宋康定年（公元1040年），明萬歷二十五年（1597年）之后屢有重修。亭子后的石壁上刻有韓愈的手跡，旁邊的石洞被稱為游息洞，神秘幽靜的石洞渾然天成，藏于巖壁間，不易被發(fā)覺，洞里原有石床、石桌、石凳等，石洞冬暖夏涼，那時韓愈讀書看文累了，就進洞歇息。洞壁有明清時詠韓愈詩刻數(shù)處，因光線陰暗不能細看。
　　 蒼翠的賢令山半山腰絕壁下，有明清文賢達士雕刻的數(shù)十處摩崖石刻，用于緬懷在陽山從政14個多月的韓文公，據(jù)說這里是全國摩崖石刻最多地方。巖石溝壑間有一股細流緩緩流出，途徑摩崖石刻處。溝壑與所建的亭子很近，只一步之遙。讀書臺又名“遠覽亭”，這里的“書臺夜景”，是陽山的十景之一，清代石刻《遠覽》“所樂非吾獨，人人共此情。往來三伏里，試酌一泓清”，就是韓愈在陽山創(chuàng)作的詩歌。文藝愛好者聚集在遠覽亭后面的石壁邊，欣賞韓愈的手跡石刻《遠覽》。從古至今，來賢令山游覽的人絡繹不絕，都因韓愈曾在此讀書留下墨寶而慕名前往的。
　　 韓愈留給后人的傳世墨寶題刻，在全國僅存四件，其中三件為陽山獨占。能在賢令山親眼目睹其手跡石刻，是何其有幸！
　　 群山逶迤，松針鋪地，從讀書臺下來，走幾步路，下階梯就到了石林千巖表。這里黛色的石頭堆積如山，最上面的石頭如雄鷹展翅，有人說那是飛來的石頭，韓愈曾暗自要像雄鷹一樣翱翔于天空，“鳶飛魚躍”的“鳶”是來源于此嗎？當?shù)卮迕駞s因此山為金雞山，稱此石頭為“金雞”，唯有讀書人把飛來的石頭呼作“雄鷹”。
　　 在層層疊疊的千巖表穿行，看見韓愈創(chuàng)作的《千巖表》“萬石之中，巍然雄尊。與歲寒君，心契無言”，從文字中可見他自比萬千石峰，表達其志向高遠、與歲寒三君子惺惺相惜的情懷。
　　 韓愈手書的千巖表，清代蕭丙堃草書一筆“虎”，都吸引大家在石林拍攝。
　　 帶領我們參觀的本地工作人員說，明代理學大師湛若水曾來過陽山，八十歲的他去衡山祭祀，于1544年11月17日到了陽山江邊，他沒有下船。他從衡山乘船到臨武，再從臨武到連州，一路乘船到陽山，陽山縣令等人欲拜訪他，因其在船上就沒有相見。作為增城的文學愛好者，聽到明代大儒湛若水來過陽山，不覺心里一震，湛若水可是增城歷史長河中最璀璨的星星之一。
　　 站在千巖表景點，聽聞陽山還有韓公釣臺，不由再次想起八年前游覽湟川三峽釣魚臺的情景。蘊含千年文化內(nèi)涵的陽山擁有廣東第一釣魚臺、中國十大釣魚臺之一的釣魚臺，令人驚羨不已。
　　
　　 三、楊柳堆煙的青蓮鎮(zhèn)
　　 青蓮鎮(zhèn)位于陽山縣東部，古鎮(zhèn)坐落在江邊，岸邊龍舟綠道楊柳依依，碧綠的江水在群山間蜿蜒流淌，具有喀斯特地貌的青蓮鎮(zhèn)可以與桂林媲美，說“桂林山水甲天下，青蓮山水甲桂林”，真不為過。
　　 每次來回于湘粵，上了青連高速路，就會欣賞連綿起伏的山嵐。到了陽山境內(nèi)，就會尋覓車窗外江水的蹤影。近鄉(xiāng)情更怯，因為青連高速路，清遠和陽山在南下大軍心中有著特殊意義。
　　 喜歡來清遠游玩，因為境內(nèi)有北江和連江。北江有段寬闊的水域與我老家湘西的大江相似，每次見到那江水景致，就會想起外婆家附近的犀牛灣，也許在游子的心靈深處有片凈土就叫外婆家。連江水面青綠，與我爺爺奶奶家附近的河流顏色相近，這讓我常夢回童年的時光。
　　 柳條在微風中舞動，天空云彩不斷變換。走近青蓮鎮(zhèn)，見到嶺南特色的龍舟文化廣場，就會想起家鄉(xiāng)的龍舟賽。當?shù)毓ぷ魅藛T介紹，坐擁“三江六岸”的青蓮鎮(zhèn)在漢代就有通津古碼頭，這里資源獨特，曾經(jīng)是水陸交通樞紐，享譽“粵北小佛山”的青蓮鎮(zhèn)歷史底蘊深厚，商業(yè)運輸業(yè)發(fā)達，水上商業(yè)曾經(jīng)非常繁榮。如今，當?shù)卦谡猩桃Y，大力發(fā)展旅游業(yè)，促進經(jīng)濟繁榮，希望青蓮抓住機遇，再放異彩。
　　 青蓮鎮(zhèn)是連江、七拱河、青蓮水三江匯集之地，青蓮水域清澈明凈，岸邊古鎮(zhèn)保留的古跡有古建筑、古街巷、古碼頭、古炮樓、古廟等。
　　 走在楊柳堆煙的青蓮水岸邊，見到榕樹碼頭邊的大榕樹，不由踏上古碼頭的石級?？招牡拈艠涓锩姘粔K石碑，人們對“樹吞碑”的奇觀咋舌驚嘆，因被榕樹根遮掩，只能見到部分碑文。這是六個古碼頭之一的奇景，走在青石板的階梯上，回想人們在碼頭擔水的畫面，那溫馨的一幕存在游子的心底。
　　 楊柳拂堤，云來云往，沿水域漫步，就到了擺渡碼頭。以前用青石板修建的擺渡碼頭，在上世紀五十年代已用灰沙重砌。
　　 在柳蔭下前行，一路可見碼頭仔、豆腐社碼頭、二碼頭、四方碼頭這些滄桑的古碼頭，時光易老，一夢千年，見證古鎮(zhèn)商業(yè)繁榮的古碼頭成了我們眼中的文物。
　　 秀逸的楊柳隨風搖擺，任意裁剪青蓮水兩岸的風景。舟在水中行，人在畫中游。離開碧云煙柳的江邊，沿著石級而上，我們到了古鎮(zhèn)的尚書祠。古老的磚墻中鑲嵌有三塊尚書祠石碑，修建尚書祠的記事石碑具有重要的歷史價值，這三塊明清古碑因日曬雨淋有的字跡模糊了。尚書祠供奉了陽山最杰出的歷史人物何昌期、李玉珪尚書，兩位尚書在唐朝平定“安史之亂”立下顯赫戰(zhàn)功。這陽山境內(nèi)連江沿岸墟埠最大的祠廟，為青磚、黃色琉璃瓦、朱紅大門，氣勢雄偉，工藝精妙，尚書祠門口的楹聯(lián)為“尚書道德千秋顯赫傳世系，將軍精神萬代弘揚啟后人”。祠廟里面為朱紅的梁柱、金黃的檐角，整座祠廟沉淀著深厚的民俗文化。
　　 從尚書祠出來，我們走在古鎮(zhèn)，看到古街兩邊一些商鋪大門緊閉，一打聽，才知古鎮(zhèn)平常很安靜，年輕人出去工作了，只有老人和孩子留守，過年時才會熱鬧起來。古老商鋪低矮暗沉，商鋪古舊的木門板、木窗條留有歲月的痕跡。