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編輯推薦 【曉荷.見聞】孤嶼明燈話木魚(隨筆) ——寄懷木魚法師


作者:楊敏 布衣,140.20 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:810發(fā)表時間:2024-03-13 13:22:42
摘要:木魚法師生前是溫州江心寺和杭州靈隱寺方丈,他是佛門巨匠,也是愛國僧人,還是著名的詩僧,曾出版《孤嶼明燈錄》《滄海吟余》等著作。木魚法師一生追求和實踐愛國愛教的精神,在佛教界享有崇高的威望,他的一生正如他在《八十述懷》自述中描述的“此心清似寒潭水,自有蒲團印月圓?!蹦爵~法師仿佛就像甌江上一座孤嶼明燈,照耀在廣袤的甌越大地之上。

江心嶼是中國四大名嶼之一,風(fēng)景秀麗,雙塔凌空,被稱為“甌江蓬萊”。歷代詩人謝靈運、孟浩然、韓愈、陸游、文天祥等都曾相繼踏跡,留下了如宋文信國公祠、浩然樓、謝公亭、澄鮮閣等省市文保建筑,千百年來,歌詠江心嶼的經(jīng)美詩章將近八百多篇。
   我少年、青年、壯年時期都曾去過江心嶼,或是攜帶孩子游玩兒童樂園、游樂場、拓展園等娛樂項目;或是約朋友參觀東西雙塔、博物館、革命烈士紀念館等建筑。而今天去的主要目的是去江心寺燒香和木魚舍利塔祭拜木魚法師。
   木魚法師,俗姓毛,字廷權(quán),法名東衡,自號木魚。1913年出生于平陽縣南田鄉(xiāng)石柱村一戶殷實家庭,家中四個哥哥,兩個姐姐,他是最小,自幼聰穎好學(xué),1933年溫州中學(xué)畢業(yè)后,考入廈門大學(xué)中文系。大學(xué)期間,他喜歡以詩言志,以詩結(jié)友,接觸新思想,憧憬著民主和自由;他也曾與南普陀寺方丈太虛大師結(jié)識,深受佛教思想影響。
   大學(xué)后期,他與一位華僑女大學(xué)生相愛,愛得深沉熱烈,然而在平陽老家,父親早已為他定了婚,女方是一位農(nóng)村結(jié)娘,由于父親解決不同意他自由戀愛,讓他女朋友傷心之極,毅然回到了新加坡,從此音訊杳無。
   1936年畢業(yè)回鄉(xiāng)后,經(jīng)歷過失戀痛苦的他為反抗封建婚姻而離家出走,在江心寺依欽云法師剃度,次年于瑞安仙巖圣壽寺受具,他用詩表達了內(nèi)心的痛苦。
   《集句》
   空里浮花夢里身,
   青衫吊影容愁新。
   舊婚零落新婚誤,
   贏得情天一恨人。
   《出家》
   孤嶼斷塵緣,閉扉學(xué)坐禪。
   僧房深寂寞,顧影自相憐。
   怎忍芭蕉雨,何堪別恨天。
   預(yù)知身世事,如夢又如煙。
   1937年木魚法師離開溫州去杭州、上海等地參學(xué)諸方,潛心研究天臺教觀。“七七事變”之后,他自感“國家興亡,匹夫有責(zé)”,率先加入杭州市僧尼救護隊,參與抗日救亡活動。同年,木魚法師應(yīng)邀回到江心寺主持整頓,他不甘隱居山林,逃避世事,召開永嘉縣僧尼大會,成立中國佛教協(xié)會永嘉分會,并組建了中國佛教協(xié)會永嘉分會僧尼救護隊。
   1939年日軍轟炸溫州鬧市區(qū),木魚法師帶領(lǐng)僧尼救護隊在朔門東門、南門等處開展救護工作,搶救收容大轟炸中的失散兒童,同時挖掘海壇山戰(zhàn)壕和江心嶼西塔下的防空洞,他們一直參與市區(qū)抗日斗爭活動,贏得了地方各界人士的支持,名揚甌江南北。
   同年,木魚法師在瑞安仙巖圣壽寺創(chuàng)辦了浙南佛家學(xué)院,招收學(xué)員70名,自任教執(zhí),他的多名學(xué)員后來擔(dān)任了溫州各地的寺院住持。
   木魚法師不單單組織參與抗日救國活動,他目睹日寇侵略下人民群眾的悲慘景象,觸景生情寫了一首首詩詞,發(fā)表在報刊媒體上,表達了一名年輕僧人濃厚的愛國情懷。
   《孤城行》
   寇氛壓境人煙絕,父老江干揮淚別。
   古渡斜陽水?dāng)嗔?,孤城冷月照殘缺?br />   祥麟瑞鳳盡斂蹤,野兔狡狐爭出穴。
   曲譜胡腔上管弦,花開鬼面斯文沒。
   丘墟夜半馬悲嘶,寥郭疏星笳慘切。
   霜重板橋曉色迷,風(fēng)寒衰草河冰結(jié)。
   荒郊踽踽走黃沙,答答馬蹄侵白骨。
   紅日旗翻滿驛亭,河山回望肝膽裂。
   去年大戰(zhàn)西山頭,烽火耀天泣壯烈。
   血肉橫飛埋者誰,烏鳶黃狗與鸛鶻。
   忠魂烈魄無人招,往往天陰聞鬼噫。
   何日潮門振鼓旗,橫舟東??衽珳?。
   《賣菜翁》
   賣菜老翁頭戴笠,五更沐雨傍街立。
   長年蔬圃苦經(jīng)營,靠此得錢資口給。
   兩個皇軍走近前,說道營廚待菜急。
   一擔(dān)菜重百馀斤,換得奎寧丸兩粒。
   可憐丸藥不充饑,徒手回家成獨泣。
   《乞婦吟》
   乞婦衣單發(fā)又禿,提籃坐向街頭哭。
   自言身出錦衣家,夫老有兒亦受祿。
   世代南村聚族居,箱多綢緞廚多肉。
   奈何上月寇兵來,搶我藏糧毀我屋。
   雞鴨牛羊盡被烹,老夫兒媳遭殺戮。
   繁華轉(zhuǎn)眼頓荒涼,病骨自知快就木。
   轆轆饑腸日欲昏,東家輸出半甌粥。
   西風(fēng)颯颯雨凄凄,獨自還投冷廟宿。
   《鹿城陷寇》
   燈火輝煌不夜天,紅衫綠袖轉(zhuǎn)凄然。
   樓欗寂寞花飛盡,無復(fù)春風(fēng)拂管弦。
   《客中送故友赴戰(zhàn)區(qū)》
   往事回頭欲說長,何堪客館送離觴。
   簾前燕子沖寒雨,隴上鷓鴣亂夕陽。
   想別后,更凄涼,相思又是促回腸。
   鄉(xiāng)關(guān)入夢云千里,故國傷心淚數(shù)行。
   《抗日勝利》
   霹靂轟鳴倭喪色,扶桑日暗天昏黑。
   長崎廣島盡烏焦,十萬關(guān)東齊敗北。
   鐵馬金戈八載功,神州失地全攻克。
   漫山遍野舞紅旗,還我中華強大國。
   解放后,木魚法師因家中擁有田地和紙廠,在土改中被劃為地主成分,又因他的堂哥曾經(jīng)當(dāng)過協(xié)保長,跑到江心寺躲避。1951年,木魚法師以“包庇反革命”罪而被逮捕,判了五年徒刑,到蘇北某農(nóng)場接受勞動改造。刑滿后留在農(nóng)場務(wù)農(nóng),一呆就是20年。
   1976年“文革”結(jié)束后,他回到平陽老家,看見兄弟們早已各立門戶,他更無心婚娶。那時的江心寺一派荒涼景象,無法居住,于是木魚法師到了平陽青山寺苦研佛理、戒行精嚴。這二十多年他雖然不在寺院清修,卻始終保持著苦行僧式的生活,正如他寫的詩詞:
   《故鄉(xiāng)偶探》
   故鄉(xiāng)久別似天涯,父老無存苦嘆嗟。
   田畝荒疏遺鳥跡,炊煙寥落幾人家。
   丁男初見難呼謂,小婦偶逢只掩遮。
   惟有兩三梅馬伴,相邀茶飯話離賒。
   《行腳西東》
   浙南浙北走匆匆,今日西行明日東。
   早出山城天未曙,夜歸蕭寺月朦朧。
   為關(guān)僧行從今異,欲挽宗風(fēng)與昔同。
   苦口反遭讒舌謗,老身自喜耳雙聾。
   1982年,木魚法師應(yīng)雪生法師之邀,掛缽溫州妙果寺3年。1985年3月,受溫州市宗教局的委托,接管、主持江心寺,并負責(zé)大修復(fù)工作。他原以為今生今世已與江心寺祖庭無緣,重返江心,喜不自禁,寫詩自賀,下筆細微處,傳神不言中:
   《重來江心寺繼席》二首
   一別滄桑四十年,前塵回首已如煙。
   行云依舊隨流水,再續(xù)江天未了緣。
   當(dāng)年舊跡認依稀,繼席傳燈重振衣。
   塔影波光相映碧,梵王宮殿又清輝。
   《孤嶼行吟》
   十載江心頗絕俗,琉璃泉水清心腹。
   無生妙法喜常聞,李杜詩篇曾屢讀。
   孤嶼嶼頭棟宇飛,雙峰峰頂浮屠矗。
   樹梢風(fēng)動鷺爭喧,江浦潮生鷗相逐。
   苔院幽深客鼓琴,蔬園空闊僧栽竹。
   謝公亭畔青草青,浩然樓前綠楊綠。
   九旬春光誰為留,百年世事如轉(zhuǎn)轂。
   何況古人秉燭游,浮生歡樂愁不足。
   經(jīng)過木魚法師六年的努力,江心寺終于在1990年竣工,次年冬,他也榮升為江心寺方丈。然天有不測風(fēng)云,1994年8月21日江心寺遭受歷史上罕見的17號強臺風(fēng)襲擊,法物漂流,佛像損壞,廊殿倒塌,圍墻沖毀,遭受毀沒之災(zāi)。面對如此災(zāi)情,木魚法師沒有氣餒,后經(jīng)多方援助,災(zāi)后22天就開始修復(fù)工程,3個月修復(fù)如新,千年古剎再現(xiàn)重光??吹浇乃潞捅税堵钩鞘袇^(qū)繁華的氣象,他不禁又作詩數(shù)首:
   《孤嶼偶吟》
   孤嶼潮流靖濁氛,禪林依舊樹人文。
   瓊樓再舉千秋業(yè),玉殿重開百代勛。
   佛國增添新氣象,江天更改老傳聞。
   鐘聲覺醒塵凡夢,雙塔東西曙色分。
   天開孤嶼砥中流,獨挽狂瀾歲月稠。
   水色山光齊瀲滟,鐘聲塔影各清幽。
   高賢偉業(yè)千秋在,圣哲芳蹤萬古留。
   慶幸衰年逢盛世,江潮安穩(wěn)度慈舟。
   《鹿城頌》
   歲歲春風(fēng)滿古城,千紅萬紫盡繁榮。
   摩天大廈隨街立,跨海巨航破浪行。
   魚米充場民富足,桑麻盈野世升平。
   時和瑞鹿祥麟現(xiàn),眾口頌揚德政聲。
   1997年初月,在杭州宗教局、杭州佛教協(xié)會和靈隱寺當(dāng)家的一再邀請下,木魚方丈來到杭州靈隱寺出任方丈(仍兼江心寺方丈)。他多次組織對寺院進行了修繕,完善了全國著名古剎的莊嚴氛圍。他還曾率團出使日本、韓國及臺灣交流佛教文化,也曾在祖國各大寺廟交流講法。但他內(nèi)心始終放不下對江心寺的眷戀。
   《孤嶼即興》
   江中孤嶼勝蓬瀛,隔斷紅塵法界清。
   慧日開時山色麗,慈舟渡處水波平。
   金鐘響逐潮音朗,玉鼓聲催海月明。
   羨此無憂真樂土,浮沉冷暖總忘情。
   《江城子.孤嶼頌》
   巍峨雙塔峙西東,木蔥蘢,鳥鳴空,康樂襄陽,清詠仰遺風(fēng),南渡宸翰光梵,剎稱鐵畫說高宗。蜀僧創(chuàng)建法王宮,道宏通,啟昏蒙,羨梅溪,苦讀夜燈紅,信國輸忠存正氣,昭日月貫長虹。
   《詠孤嶼雙塔》
   巍峨雙塔峙西東,唐宋遺蹤氣勢雄。
   歷盡滄桑還直立,飽經(jīng)風(fēng)雨總淩空。
   江潮日夜迎佳客,鐘鼓晨昏啟聵聾。
   說有寒潭深莫測,蛟龍潛伏水晶宮。
   木魚法師于2006年7月28日在江心寺圓寂,享年94歲。生前曾任中國佛教協(xié)會咨議委員、浙江省佛教協(xié)會名譽會長、杭州市佛教協(xié)會名譽會長、溫州市佛協(xié)名譽會長、杭州市政協(xié)委員、溫州市人大代表、溫州市詩詞協(xié)會顧問、溫州市書法家協(xié)會顧問。2006年8月6日上午8時,木魚法師追悼會在溫州江心寺隆重舉行。各級黨政領(lǐng)導(dǎo)和來自海內(nèi)外的3000余名四眾弟子參加了追悼會。
   不管是抗日戰(zhàn)爭時期,還是改革開放時期;不管是青年時期,壯年時期,還是暮年時期;木魚法師對江心寺都懷抱著深厚的情感,正如他為江心嶼留下了的一篇篇絕美詩句。
   木魚法師是一位佛門巨匠,他也是一位愛國僧人,他還是一位著名的詩僧,他的詩詞和書法作品深受人們喜愛。他曾出版《孤嶼明燈錄》《滄海吟余》等著作。木魚法師一生追求和實踐愛國愛教的精神,在佛教界享有崇高的威望,他的一生正如他在《八十述懷》自述中描述的“此心清似寒潭水,自有蒲團印月圓。”木魚法師仿佛就像甌江上一座孤嶼明燈,照耀在廣袤的甌越大地之上。
   重游江心寺,祭拜木魚法師,閱讀詩文集,感觸頗深,隨詩二首,以表敬意:
   《重游江心寺》
   江心寺前水悠悠,木魚聲聲憶舊游。
   青燈黃卷伴禪影,明月清風(fēng)照高樓。
   法師講經(jīng)聲聲慢,禪意綿綿入心頭。
   驀然回首當(dāng)年事,唯有余音繞梁幽。
   《蝶戀花·憶木魚法師》
   江心嶼外水連天,孤帆遠影,落日映波間。梵音綿綿傳古寺,清風(fēng)吹過竹林間。
   憶昔法師講經(jīng)時,妙語連珠,聽者皆忘機。如今人去寺猶在,唯有蝶兒戀舊枝。
   禪意悠悠繞指尖,落花流水,歲月去無還?;厥浊皦m如夢幻,只留佛法在心田。
   木魚聲聲催人急,浮生若夢,何須問歸期。愿此江心寺中法,常伴眾生度苦厄。
  
  
  

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【編者按】作者這篇散文講敘了木魚法師與江心寺的相伴往來情緣。木魚法師,俗姓毛,字廷權(quán),法名東衡,自號木魚。1932年入廈門大學(xué)讀中文系,因反抗封建婚姻離家出走。1937年木魚法師在杭州、上海潛習(xí)天臺教,后參加杭州市僧尼救護隊,參與抗日救亡活動。1939年日軍轟炸溫州鬧市區(qū),木魚法師組織僧尼對難民、失散兒童等救護活動。在目睹國破家亡中木魚法師寫下大量憂國憂民的詩作。新中國成立后,木魚法師退居故鄉(xiāng)平陽青山寺,鉆研教觀。1982年,木魚法師掛缽溫州妙果寺。1985年,受溫州市宗教局的委托,接管、主持江心寺。1997年初,在杭州宗教局、杭州佛教協(xié)會和靈隱寺當(dāng)家的一再邀請下,木魚方丈來杭州靈隱寺出任方丈。2006年木魚法師圓寂。木魚法師是佛門巨匠、愛國僧人,著名詩僧。用他的一生踐證了一個道德高僧的出世與入世之間的高尚情懷。木魚法師的八十述懷詩“此心清似寒潭水,自有蒲團印月圓”正是其一生的真實寫照。感謝老師傾情分享,佳作力薦共賞?!緯院删庉嫞菏拤ā?/div>

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1 樓        文友:蕭墾        2024-03-13 13:26:12
  大德高僧,家國情懷,令人肅然起敬!問好老師,創(chuàng)作愉快!
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