近期胃有疾，反酸，腹脹痛，吃了一些奧美拉唑，又加中藥保和丸，效果也不明顯。前天晚飯做的砂鍋，白菜、丸子、凍豆腐、土豆粉，煮五花肉的湯，味道甚鮮。滿滿一鍋?zhàn)?，不想剩下，就只吃菜喝湯，沒有吃糧食，也沒有吃飯后的水果及小零食。這一晚并不覺得餓，睡到半夜后，竟覺得腹脹痛減輕了許多。次日晚飯還是吃得很少，小半碗米飯，一點(diǎn)中午的剩菜，吃了兩片桔子，再?zèng)]有吃什么，這一晚上還是覺得輕松。痛苦教會(huì)人反思，安逸則不會(huì)。偉大的思想都是在巨大的社會(huì)痛苦中產(chǎn)生的，安逸則只能產(chǎn)生閑適小品。我想，病痛的減輕只有兩個(gè)方面的作用，一個(gè)是藥物見效，另一個(gè)就是不良生活習(xí)慣的改變。
　　 《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：“上古之人，其知道者，法于陰陽，合與術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！边@段話我很喜歡，也能背誦，道理也懂；但能懂并不代表能行，哪個(gè)成年人犯錯(cuò)誤是真的因?yàn)椴欢玫览砟兀慷际敲髦史?，管不住自己。都知道要想身體好就得清心寡欲，欲望多了事情就多，心里就清凈不了。管住嘴邁開腿，要說這也不應(yīng)算個(gè)難事，但實(shí)際上這還真的就是一件難事，能一輩子做好這兩件事的人還真不多?！暗勒?，圣人行之，愚者佩之?！睂?duì)于道，圣人是每天行之不怠的，一般人就是心頭一熱，做做樣子。能管住嘴巴的只有兩種人：一種是真的有毅力，生活自覺有規(guī)律；另一種就是得了重病的人，吃不下，或者再吃就吃死了。
　　 什么東西多了都不是好事。吃的多了會(huì)得病，占得多了會(huì)生亂。社會(huì)人生都是如此?！安换脊讯疾痪保忌鐣?huì)部落里大家日出而作日落而息相安無事，因?yàn)樯a(chǎn)力不發(fā)達(dá)，沒有剩余，誰也不能多吃多占；但是后來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展逐漸有了剩余，對(duì)于這多出來的東西，人們就起了私心，此后所有的壞事、禍亂都由此而起。馬克思看清了這件事，所以他在《共產(chǎn)黨宣言》里提出要“消滅私有制！”
　　 我的父親九十三歲了，雖然腰彎的如一只大蝦，但生活還能自理，他每天的生活就很簡(jiǎn)單也很有規(guī)律。每日黎明即起，給自己弄飯吃，然后又躺下小睡，再起來看電視或者做點(diǎn)什么；十點(diǎn)多給自己做午飯，一個(gè)小碗，里面是肉、一點(diǎn)菜，或者切一塊蘿卜擱到平底鍋里炕上，一個(gè)香蕉一盒牛奶，一小塊餅或饅頭，十一點(diǎn)吃完飯后就又睡了，和衣而臥，連鞋都不脫，就在沙發(fā)床上躺下，讓人想起唐代呂巖的一首詩：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”下午三點(diǎn)半又給自己弄晚飯，跟中午差不多。每餐要有點(diǎn)肉，菜吃得并不多，晚飯比午飯吃得還要少，四點(diǎn)以后就什么都不吃了，水也不怎么喝，飯后還是要躺下，這叫“順氣”，他說只要一躺下就啥毛病都沒有了。如果是天氣暖和的時(shí)候，他也會(huì)下樓轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，走不遠(yuǎn)。晚上八點(diǎn)肯定睡覺了，再好看的電視劇也不看了。他沒有心腦血管疾病，也沒有高血壓高血糖，基本上算個(gè)健康老人，只是前列腺、便秘、白內(nèi)障幾樣不好。他不大講衛(wèi)生，擦桌子擦鼻子擦嘴都是一塊布，但這并沒有讓他感染什么疾病，新冠病毒也沒有找他。他不知道什么岐伯黃帝的對(duì)話，但“食飲有節(jié)、起居有常、不妄作勞”卻是一種自覺自然的習(xí)慣。如果我要總結(jié)一下他長(zhǎng)壽的道理，應(yīng)該還是生活的簡(jiǎn)單，無欲無求。我問他四點(diǎn)鐘以后就啥都不吃了，餓不餓？難受不難受？他說不餓也不難受；相反，如果多吃了一口反而會(huì)難受。
　　 人到了耄耋之年才能返璞歸真吧！所有動(dòng)物吃飯的目的本來只有一個(gè)，就是需要有能量來存活，因此以飽為度，吃飽了就擦嘴，不再索取，你看那流浪貓，應(yīng)該是吃了上頓還不知下頓在哪里的，但是如果有人給它送來了美味的貓糧，它也是吃飽了就不吃了。貓狗都護(hù)食，它吃的時(shí)候你不能動(dòng)它，動(dòng)它就跟你急，但它吃飽了食物放在那里，不管雞去吃鴨去吃它都不管，也不知道把剩下的東西帶走。但人不是這樣，人是吃飽了還要吃，貪得無厭，吃油膩了還需要有解膩的東西，還要有餐后的甜點(diǎn)、水果、小零食，還要有佐餐的飲品，把這當(dāng)成一種享樂和情趣；這滿足了身體基本需要之外的東西其實(shí)就是多余的東西，人的一生大部分時(shí)候都是被這多余的東西所支配著的，饑餓支配人去勞動(dòng)，貪欲卻是支配人去享樂。人的所有病痛和煩惱都是由這多余之物中產(chǎn)生的，但人卻是渾然不覺或者欲罷不能的。人老了行為舉止就不能失度了，自然之度表現(xiàn)得很強(qiáng)硬，不能霸王硬上弓，硬上你試試？肯定是自己遭罪。首先是失去了色欲，這個(gè)年紀(jì)老天最關(guān)心的事情比如繁衍，估計(jì)你應(yīng)該完成了，這個(gè)時(shí)候老天就不管你了，他給你的那把火漸漸地要熄滅了。女人更糟，《黃帝內(nèi)經(jīng)—上古天真論》講：“七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。”四十九歲（或五十歲左右）就不能生育了，然后是迅速地衰老，花容失色，這實(shí)際也是被上天棄如敝屣。人失去了生產(chǎn)和創(chuàng)造的能力，欲望之火還能熊熊燃燒嗎？什么是歸真？不被欲望支配的那種認(rèn)清了自我的自覺狀態(tài)就是歸真。
　　 少吃一口，少占一點(diǎn)，既餓不著也虧不著，不為物役，就這么樸素的道理。大道至簡(jiǎn)，真理都是樸素的。但人們不滿足這么簡(jiǎn)單，要證明，這一證明，整個(gè)世界就變得復(fù)雜了。王守仁有詩云：“饑來吃飯困來眠，只此修行玄更玄。說與世人渾不信，卻從身外覓神仙?！蔽乙膊挥脤は稍L道聽別人怎么講了，就照我父親的樣子去做就行了。
　　
　　 （原創(chuàng)）