記得有年回老家探親，買不到臥鋪票，只好在硬座車廂里擁擠。
　　 那時候沒有動車或高鐵，只有綠皮車，速度每小時大概只有七八十公里，鏗鏗鏘鏘的，而且?guī)缀跏钦菊就?，一千公里的路程，磨磨蹭蹭地要走上兩天一夜。人們出門乘車遠行，都要提前準備好許多食物，因為當時什么方便面方便粥的還沒發(fā)明出來，或者還不流行，燒雞，黃瓜，西紅柿等，幾乎是絕大多數(shù)旅行人的首選。
　　 只要聞到某位乘客提袋里有燒雞的味道，不用問，就知道他一定是長途旅行。幾百公里行程的乘客，也就捧個大水杯子，用不著帶吃食。
　　 乘車的加上送行的，車廂里人實在太多了，站著的幾乎比坐著的人多。好在是始發(fā)車，我買的是靠窗戶的座位，不用擔心腰被撞腳被踩，整得一路不得安穩(wěn)。
　　 等列車廣播就要發(fā)車，送行者摸著眼淚下了車，乘客們的情緒慢慢地穩(wěn)定了下來，能找到合適地方坐下來的乘客都集中在了車廂兩頭，車廂內松散了許多。大家都把自家各式各樣的玻璃杯子、搪瓷缸子和事先打包好的吃食都拿出來擺在了小茶幾上。你看吧，一個車廂里，能堆積如山的就是每兩排座椅之間的茶幾了。
　　 車啟動，有的車窗打開著，空氣新鮮了許多。接下來，例行的相互結識就開始了。這是出門在外的第一道程序，在家靠父母，出門認朋友，千古不變。兩排對面坐，六個人自然是要先熟悉一下，以便漫長的旅途中能有個消磨無聊和相互間的照應。坐我旁邊中間位置的一位年約五十多歲的先生從提袋里掏出一大把花生放在了茶幾空余的邊沿上，向我們幾個招呼道：來，來，恁幾個嘗嘗，撒草果子。
　　 雖然沒有聽明白他說得的“撒草果子”是什么，但一看茶幾上擺放的花生就知道意思了。很明顯，他說得話中原音調非常重。盛情難卻，我拿了一個花生，剝開來放進嘴里，一連三個贊：香，香，真香。
　　 誰都愿意自己被贊美，他很開心地問我，恁起哪來？
　　 我愣了一下，揣摸了一下他的問話，這“起哪來”應該是去哪里而不是從哪來。我咧開嘴笑笑，答說我回老家探親。
　　 他又問靠著他邊上坐著的一位三十四五歲的中年人：那恁起哪來？
　　 他旁邊的那位正有滋有味地品嘗著花生，聽他這么一問，也是愣怔了一下，但很快就反應了過來，回答說：阿拉輝嘎。
　　 我憑經(jīng)驗猜測，這位說的應該是吳語。
　　 該問話的人發(fā)愣了，他真沒聽清楚這位說的是什么。
　　 我正對面坐著的是一位身材偏瘦，看起來也在四十歲以上的漢子，他兩個指頭輕輕一捏，花生殼就分成了兩半，他沒有把花生粒放進嘴里，而是問坐他旁邊像大學生模樣的年輕人：雷海濱鈄？
　　 因為我經(jīng)常南來北往地出差，特別是南方跑得比較多，從語音上能分別出這位說的是粵地一帶的語言。
　　 我給年輕人翻譯說，他在問你去哪里。
　　 年輕人忙回答了他鄰座一句：呃齊接呃達，接著反問他旁邊的中年人：叟，你齊阿達？
　　 這位年輕人說的是很地道的北方陜西話，陜陜西也是我工作的省區(qū)。
　　 一看這位粵廣人的懵登表情，就知道他當然也是沒聽懂，我便給他當起翻譯，說，小伙子很有禮貌，他叫您叔，說他去接他爸，問您去哪。
　　 還沒等中年人回答年輕人的話，坐我對面邊座位的看起來差不多六十歲左右的老者也參與了進來，他對講吳語的那位說了句：哎，我給立瓦斯。
　　 這位的話讓講吳語的聽懵了，就連我也不知道他說的是什么，又是哪里的話。我趕忙提議，大家都說普通話，這樣便于溝通。當大家都硬撇著醋熘普通話相互告知后，才知道彼此說的是什么。比如我給立瓦斯就是我和你說個事，贛區(qū)的語言。而彼此的醋熘普通話給我們帶來了開心，也影響到鄰座，都紛紛加入到這個語言雜燴圈子。 我心里那個樂，我們六個人竟來之六個不同的省份——中國幅員實在是太遼闊了，容納著五十六個民族，不同的語種就有五十五個，令外國人驚嘆。
　　 語言，是一個國家民族文化的載體，在我國，漢語的多樣化和靈動性，更是被體現(xiàn)得淋漓盡致。
　　 正是那一次的火車旅行的語言交流，讓我對各地區(qū)的方言有了更大的興趣。
　　 中國的現(xiàn)代漢語中，由于地域的不同，民族結構的不同，加之語言歷史的變遷和改革，以及歷朝歷代的社會分裂與割據(jù)，各自為政的小農經(jīng)濟，人口大面積的遷徙，還有大山大河的阻隔與封閉等，以致各區(qū)域之間的聯(lián)系和交流受到了很大的限制，因而才形成了不同的漢語方言。漢語方言除過漢字基本相同外，各地的方言就有著顯著的差別，說起來和聽起來就完全不一樣了。
　　 漢語方言在中國被分為了七個大類別，也有說分八個類別的，即，北方方言類別，吳方言類別，湘地方言類別和贛地方言類別以及客家方言類別、閩南方言類別與粵廣方言類別等。由于漢語言經(jīng)過了漫長的分化和統(tǒng)一這個演變過程，逐漸形成了上述的七大方言類。由于各類方言的性質有著較大的差異，也可系統(tǒng)地將它們分為地域方言和社會方言兩大類。現(xiàn)在，民眾基本上都以普通話為主要交流載體，避免了許多溝通不變。
　　 有說，普通話自元代起就已經(jīng)開始出現(xiàn)了。說明，古時候就已經(jīng)注意到人們在交流時的語言障礙，開始尋找能夠同一的語言和語音。
　　 漢語方言之間的那種所謂不同和差異，用比較專業(yè)的解釋來說，主要是體現(xiàn)在語音和詞匯以及語法應用等方面，而語音是最突出的一個主要方面。我在火車上的遇見，就是語音的不同所致。
　　 七大漢語方言中，北方方言是經(jīng)過數(shù)千年的語言磨合與演變發(fā)展才形成的，是主導性的漢語言。在這幾千年的歷史過程中，由于居住在北方的民眾因為歷史的不同原因，如戰(zhàn)亂，自然災害，政治與經(jīng)濟形勢或氣候所迫，而被動或主動的不斷大規(guī)模南遷，最后又在不同的地區(qū)逐步形成了其余的六大區(qū)域方言。
　　 沒想到，那次的車廂語言，漢語七大方言里，我們兩排坐的六個人就占了四個方言區(qū)。時而方言時而普通話，把我們之間的距離拉近了許多，更讓一路十幾二十幾小時的漫漫路遙也縮短了許多。方言代表了一個區(qū)域的文化，也代表了一個地域的發(fā)展歷史過程，方言同時也促進了低于經(jīng)濟的發(fā)展。
　　 沒有方言，地域的交流就有些生硬，缺少了漢語言的特征和民族文化，同時也少了許多語言的藝術性。靈動的方言會讓不同區(qū)域的人更有親近感，更能展現(xiàn)出漢語言的博大精深。