前言：
　　 桑梓之地，顧名思義有桑樹和梓樹的地方。少時不知“桑梓”之意，后讀《詩經(jīng)》得“維桑與梓，必恭敬止。”稍解其意，再后來讀南宋理學(xué)家朱熹《詩集注》方悟“桑、梓二木。古者五畝之宅，樹之墻下，以遺子孫給蠶食、器具用者也。”之深意。桑梓乃父母親植，傳留子孫享用的兩種良木：一為養(yǎng)蠶穿衣，二為做生活器皿。代表著長輩給予后輩子孫的殷殷之愛。當(dāng)然桑梓自然也表達(dá)著后輩對先輩拳拳的感恩之情。所以自古就以桑梓代表故鄉(xiāng)或故鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親。
　　 桑梓二字，承載著祖輩溫厚的愛和生活盎然的詩意，聽起來如此親切和安然，我疑心這是最美的鄉(xiāng)音和鄉(xiāng)愁！在我們蒙陰縣野店鎮(zhèn)就有這樣一個幸運(yùn)的山谷，被命名為桑梓峪。峪，本意為山谷，用于山區(qū)村莊命名很常見。而把桑梓二字用于村莊名字，不能不說是這些村莊的幸運(yùn)。
　　 我在百度上查桑梓峪，發(fā)現(xiàn)有好幾個市地的村莊叫這個名字。我疑心我們蒙陰野店鎮(zhèn)的桑子峪村，也應(yīng)為桑梓峪更合理，因?yàn)檫@里本就是梓河的小發(fā)源地和小支流。和其它小山村一樣，桑梓峪的幾個首尾相連的自然村，就像一個巨人靜臥于蒙陰群崮之間的山谷溝壑。它頭枕著晨云崮的陽坡，沿著梓河幾條小支流沖刷出的幾道山梁安放它的軀干和肢體，形成了幾個小自然村。今天我要講的就是其中兩個神奇的小山村：趙家長嶺和大石門。
　　
　　 老碾?千年油根子?趙家長嶺
　　
　　 聽攝影學(xué)會的楊德中老師說，桑子峪那里有一棵千年流蘇樹，于是同往探奇。當(dāng)我們驅(qū)車跋涉了幾重山和幾道水，終于來到了桑梓峪最縱深的村莊——趙家長嶺，在晨云崮腳下的一處兩道小山梁夾角的稍微開闊的地方，從百米外就看見了這棵正處在盛花期的千年流蘇樹，當(dāng)?shù)厝艘廊谎赜米畛醯慕蟹ā透?。和我們所見的所有的流蘇樹一樣，她的花繁密而幽香自不必說。
　　 當(dāng)我通過半人高的鏤空石灰砌墻的院門來到她的面前，當(dāng)我懷著萬分的虔誠與她對視，我不由地后退了兩步，大凡古樹都是有靈氣的，所以我躬身對她拜了三拜，才走上前將隨身攜帶的紅綢布系在稍高一點(diǎn)的一個樹洞上，然后才敢仔細(xì)觀瞻她的容顏。只見她主干挺直，大概有四米高，根部離地一米高的樹干從地面就開始中空，圍繞樹身形成多個空洞，有的甚至還空與空相連，洞與洞相通。我和同行閨蜜兩人合圍，正好圍繞樹身一周，故根據(jù)身高測量其樹圍大概三米半。她全身皸裂，溝壑縱橫的皮膚布滿干青苔，可以想見如果夏天的雨后，大抵是可以形成壯觀的綠色小溪流的樣子。她的滄桑是長在身上，刻在臉上的。看，她多像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老嫗?？墒?，昂首再觀其碩大的樹冠，那枝繁葉茂的嫩枝和嫩枝梢頭的繁花，在陽光下流光溢彩，有風(fēng)拂來便快樂地舞蹈，無風(fēng)便靜默如嬌羞的女孩。陽光透過枝葉的縫隙灑落在我的身上、臉上和發(fā)上，我快樂地伸手接住流蘇花間的一縷陽光，也接住風(fēng)中隱匿的花香，這時我感覺她就是一位青春勃發(fā)的少女，散發(fā)著迷人和高貴的氣質(zhì)！再看她那殘缺中空肌膚上生出的兩股年輕的枝條，和大樹冠一樣開滿了茂密的流蘇狀細(xì)碎的小白花。很難想象只靠周圍一小部分身軀與樹根相連，她竟然能繁衍后代，不由感嘆她生命的堅強(qiáng)！也很難想象她是如何走過滄桑的千年歲月，又是如何中空的？
　　 在我們感嘆驚奇的時候，樹下來了兩位大娘，她們說是來推碾，事實(shí)上是聞聲前來觀望我們這幾位不速之客的。我乘機(jī)向她們請教。問樹齡，答曰具體說不上來，只記得六十年前，自己還是二十多歲姑娘嫁進(jìn)莊來的時候，就是這樣子了。我們又問是莊子早，還是樹早，她們肯定地說，當(dāng)然是樹早，是安了莊子后，此處有大油根子樹遮陽才把碾安在這里的。我們向碾仔細(xì)看去，石碾倒顯得沒那么古老，用手一摸碾臺，還有一層白色糧食粉末，說明還經(jīng)常有人來壓碾。其中一個大娘掃了掃碾臺，準(zhǔn)備推碾壓花生米，她突然告訴我們說：“這莊上有能說上點(diǎn)事來的，要不讓我家老頭子和你們拉拉呱吧！”這真是求之不得啊，我們連聲說好。于是大娘找本家侄子給她當(dāng)家的打了電話。不大一會，一位干瘦干瘦的七十多歲的大爺蹣跚著腳步走來，我們趕緊迎上去，把他讓到已經(jīng)清掃干凈的碾臺一角坐下。聊了一會天，說起來還都是同姓或者親戚，這便拉近了距離。說話之間，我們已然了解到大爺（我應(yīng)該叫姨夫，因?yàn)閯偛糯竽锖臀夷赣H都姓包，而且是同輩）名叫趙元彬，想不到他在縣里還小有名氣，他是村上的會計，并且是五屆鎮(zhèn)人大代表，兩屆縣人大代表，知道村里很多事，是莊上有名的明白人。
　　 他娓娓道來，向我們講述著這棵油根子樹和這個莊子的故事，就像背現(xiàn)成的臺詞一樣，他把這個莊子的前世和今生講述得詳細(xì)而明白。話說趙家長嶺建莊有二百多年了，這塊地方原來是上東門包姓大戶的放牧場，稱為富家場。到了清朝嘉慶（1796年——1821年）年間，包姓大戶把女兒嫁給了南晏子富戶趙汝孝，結(jié)果過門之后，趙家家業(yè)就開始衰敗，后來其公婆去世，他家已經(jīng)到了揭不開鍋的地步，這樣就有人傳言說是這家女兒命犯婆家。自家女兒過窮了還被人說閑話，娘家二老自然心疼得不得了，于是就請教風(fēng)水先生破解。風(fēng)水先生說：聽說你家富家場有一棵近千年的油根子，這樹寓意生活有油，后代有根?？梢越唤o女兒家去經(jīng)營開發(fā)，指定你閨女家去就富了。于是二老在征得兒子同意并立下文書的情況下，趙汝孝就帶著四個兒子來富家場油根子樹旁安了家，并在油根子樹蔭里安了碾，開始了在這里的農(nóng)耕生活。果然如風(fēng)水先生所料，趙家來這后，就開始發(fā)家致富了。當(dāng)四個兒子漸漸長大，大兒子趙云祥就在油根子樹西蓋新房成家，也就是他的祖上；二兒子趙云深在油根子樹南蓋房結(jié)婚，后分為上東門和晏子兩支；老三趙云貴則在樹東蓋房立業(yè)；而老四趙云登跟著老爺子住，后來去了沂水便失聯(lián)了。就這樣，圍繞著這棵油根子樹趙家逐漸繁衍形成了現(xiàn)在的趙家長嶺。
　　 關(guān)于這棵樹為什么空洞，老人說在建莊之初她就已經(jīng)中空了，后來民國初年光棍事的時候，洞里住了蜂子，光棍為了掏蜂蛹，就放了一把火，結(jié)果孔洞給燒得更大了。老人還動情地說，這棵樹在當(dāng)?shù)厥枪?jié)氣預(yù)報員，因?yàn)樗迕靼l(fā)芽、立夏開花，開花時節(jié)就開始種花生。而且她的花給村人提供了飲品，她的花初開為白，過幾天變黃，最后變紅。大家都把這棵樹奉為神樹。
　　 就是這樣一棵神樹，也曾經(jīng)歷過一次驚險，差點(diǎn)被一個不肖的后人給賣掉，所幸村人發(fā)現(xiàn)及時，立刻向林業(yè)局舉報了這件事，她才得以繼續(xù)安然屹立于此，庇佑著鄉(xiāng)人。說著他用手指向天空的樹枝，無比心疼地說：“你看，當(dāng)時她被鋸掉了多少手臂，要不是她的樹冠會更好看，圓圓的樹頭就像一個大菜花?！表樦福话l(fā)現(xiàn)那些看似枝繁葉茂的枝條都是新發(fā)于蒼老斷肢上的。真是幸運(yùn)，雖然歷經(jīng)劫難，但她依然不計前嫌地守護(hù)著趙氏家族這一脈。
　　 采風(fēng)結(jié)束，踏上回程，透過車窗回望，依依不舍作別這棵千年油根子，似乎看見林業(yè)局每年對她施肥、掛吊瓶養(yǎng)護(hù)的情形；似乎也看見村民為保護(hù)他給她建起的鏤空的花墻。
　　 閉眼想見，當(dāng)清晨的第一縷晨光灑在晨云崮上，也灑在千年油根子樹上，誰家早起的大娘在第一聲雞鳴中起床，來到樹下推碾；誰家的小媳婦又在流蘇樹下等待務(wù)工的丈夫歸來？又是誰家的漢子拖著疲倦的身子回家，經(jīng)過樹下總會歇息一會？村里有什么大事小情，都會在聚在樹下商討，因?yàn)檫@是建村二百多年來形成的規(guī)矩。
　　 哦，千年油根子，是你和老碾一起，守護(hù)著趙家長嶺，將他們的好日子推了一代又一代！
　　
　　 古柏?祖墳?大石門
　　
　　 從趙家長嶺沿著山路向下，過不遠(yuǎn)就是一個叫大石門的小自然村。早就聽說那里有一棵千年大柏樹，貌似比趙家長嶺的油根子樹還粗不少，于是順道去探訪。
　　 我們進(jìn)入最近的一戶農(nóng)家，他家的院落比較開闊且開放方便停車。下車之后，正遇見農(nóng)戶和鄰居一家正要出門干農(nóng)活，于是向他們打聽千年古柏的所在。他們看了看我們，問我們是干什么的，于是說明來意，想看看古樹的樣貌，順便了解一下古樹的故事。
　　 其中一個農(nóng)戶的男主人微微笑笑說：那棵柏樹在他家祖墳的林里。啊？那豈不是古墓旁的古柏？我心里掠過一絲驚懼，但又不好意表露，于是央求他們講講古柏的故事。
　　 這戶農(nóng)家的女主人便開了腔，我們一行幾個人想更詳細(xì)地記住故事，所以準(zhǔn)備錄音，沒想到他們看我們要錄，就不敢講了。我們只好岔開話題，轉(zhuǎn)為普通聊天，問他們姓什么？他們說這個莊子上都姓包，原來是上東門大戶包家的后代。一聽是包家，不正是我母親娘家門上嗎？也是同行者春英姐姐母親的娘家門上，一問輩分居然都是我倆的舅舅輩，于是我倆馬上叫他們舅和舅媽。仿佛一下子，又拉近了距離。他們本該快點(diǎn)出工干活的，也不著急了。于是正式給我們講起了這棵古柏和祖上的故事。
　　 話說這棵大樹底下最大最老的墓主，名字叫包庭秀，他是這個莊子上所有包姓的祖先。稍后我們?nèi)タ垂艠浜退易鎵?，發(fā)現(xiàn)大部分墓志銘已經(jīng)無法辨認(rèn)，但大概能看清楚：大清光緒元年（1875）冬孟月立碑，立碑人是其曾孫。如果再向前推100年的話，距離今天大概不到三百年的樣子。他們繼續(xù)講道，當(dāng)時是墓主包庭秀的祖上有一位秀才，相當(dāng)于今天上完大學(xué)還沒有就業(yè)，閑著沒事就來自家山場游山逛水。當(dāng)時此地在上東門西邊，因此被叫稱為西峪。他從上東門一路西行而來，走到此處歇腳，發(fā)現(xiàn)一對喜鵲同一條蛇，而且是一條很長很長的白練線蛇（大概是成精的那種），他們在此為爭地盤打架。秀才秀才，腹有錦繡詩書方為秀才，自然他看待這件事情也與常人不同。他抬頭看看北邊巍峨的晨云崮，再回頭看看身后遠(yuǎn)處還有一條山溪從一旁繞過，是個背有靠山，前面開闊的聚風(fēng)聚水之地，這莫不是龍鳳相爭之風(fēng)水寶地嗎？于是他就立石為記，想著等自己百年之后來此地長眠以蔭庇后代。后來不知過了幾世，他的后代子孫來安林的時候，記錯了位置，結(jié)果給埋偏了。偏不偏如何曉得呢？林上的這棵柏樹就是證據(jù)，如何證明呢？說法是當(dāng)時龍鳳相爭時小鳥拉下的樹種出了這棵柏樹。這種說法是不是極具民間故事色彩呢？真是令人稱奇。果如此，我們推斷，大石門是先有了祖墳，才有了村子，又有了樹。以此推的話，這包家祖墳和村莊大約三百年左右，這棵樹就比村莊還年輕。
　　 可是當(dāng)我們懷著十分敬畏的心情，在兩位舅舅的陪同之下去瞻仰那棵古樹，考證那座祖墳的時候，從遠(yuǎn)處就看見那棵柏樹在春天里蒼翠茁壯的身影，從我們?nèi)サ姆较蚩?，其樹形非常奇特，就像一位傳道受業(yè)解惑的教書先生一樣，栩栩生動。聯(lián)系舅舅所講，這棵樹莫不是當(dāng)時發(fā)現(xiàn)這塊風(fēng)水寶地的秀才的化身嗎？而且當(dāng)我們再走近一些，看見一只喜鵲正棲于樹梢的最高枝，楊老師激動地說：快看一只鳳！這真是更加令人叫奇了。也許因了這塊林地是我母親祖上的原因，我并未感到有絲毫的恐懼，相反我想更加詳實(shí)地掌握一些資料，寫一寫這棵樹，也寫一寫這個包氏祖墳中的人繁衍下來的這個村莊和這個村莊的人。這是我母親的家族??！我為他們守護(hù)了如此繁茂的一棵古樹而感到自豪。是的，這不僅是包氏家族的驕傲，也是蒙陰林業(yè)史上的驕傲吧！
　　 我抬頭仰望柏樹粗壯的需要三個人合圍的高聳的主干，和那蒼翠直插藍(lán)天的枝葉象征著他有著龐大的根系，根深方能葉茂，不是嗎？再看樹身那掛牌上寫著樹齡：1500年。真的是1500年嗎？肯定不十分準(zhǔn)確，但確實(shí)可以證明此處就是一塊風(fēng)水聚集的寶地吧？試想，如果是在貧瘠之地，萬不能如此壯碩吧？對于我們的驚嘆，兩位舅舅有點(diǎn)惋惜地說：這棵樹非常頑強(qiáng)，聽老人們說，日本鬼子曾經(jīng)用秫秸圍起來燒，結(jié)果這棵樹幾乎毫發(fā)未傷，只是樹的根部少了這塊皮，八九十年了，還是這樣，新樹皮并未將傷疤包裹起來，也許這就是對日本侵華那段歷史無聲的控訴。舅舅們還說，這樹形本來更好，樹冠非常圓，可惜大概十年前被大雪給壓彎和壓折了幾枝，所以才變成現(xiàn)在這樣子。
　　 聽了這棵樹不同尋常的經(jīng)歷，不禁又唏噓了一陣子，正是這棵樹頑強(qiáng)不屈的精神和他神力的庇佑，使得這個小村子如此平和安寧，從這個村子走出去了好多大學(xué)生，還有好多研究生和博士生，他們有的走向了大城市，有的留在了農(nóng)村。但無論走到哪里，他們都會驕傲地說，我是包家秀才的后代，我的家鄉(xiāng)是大石門，我的祖上老家是上東門！
　　 看看太陽偏西，我們要趕回小城了，于是就辭別了圣樹，也辭別了兩個舅舅和這個叫做大石門的包姓聚居的村莊。
　　
　　 后記：
　　 在回程的路上，我在想：古人是非常注重生前與身后之事的。無論是生前為了活得更好更方便，還是身后為了給后代納才積福，他們都會選擇風(fēng)水寶地而聚、而居。正如桑梓峪的趙家長嶺和大石門，她們和其他樸實(shí)的小山村一樣，各自都有著特殊的含義和故事，下次我還要再訪，來了解此處為何叫大石門？相信會聽到更多精彩故事。
　　 我還要更多地挖掘這些名不見經(jīng)傳的小山村中的古樹名木，流傳它們的故事，留傳我們世世代代傳承的神奇的桑梓之鄉(xiāng)愁。