微笑是和善，微笑是人與人之間的友好，微笑是一次次心靈的綻放。心無掛礙的人會微笑，心地純良的人會微笑，比如小孩子的笑是沒有功利的，是可親可愛的。可是“微笑”什么時候變得危險，變得莫名其妙，變得不懷好意了呢？詩人郝志宏是個有趣的人，他有一顆“平常心”，但他有一雙不平常的眼睛，一個善于在日常生活中發(fā)現(xiàn)人心正常中的不正常，不正常中的正常。他能在生活的任何細節(jié)發(fā)現(xiàn)秘密且能上升到哲思，這是我對這部詩的感覺。
　　 翻開書，進入我眼瞼的首先是《試著微笑》，這種反向思維引起了我的興趣，微笑歷來是自覺的，自然的，不假思索的，世上有種種控制，比如敏感詞，敏感言論，敏感事件什么的。但微笑應(yīng)不受控制吧？就算一個人受了酷刑之后，還要由衷地微笑一下管得著嗎？但是志宏就發(fā)現(xiàn)了微笑的尷尬，請看他的嘗拭：
　　 “逆向行走在人行路上/他試著向每一個迎面走來的人/送上一個走心的微笑”
　　 這是三句平常話，但是“逆向”“人”行路，迎面走來的“人”，走“心”微笑，都是人與心的關(guān)系?！霸囍⑿Α北旧斫o人一種沉重，他不會自然而然地笑了嗎？他笑神經(jīng)壞了，堵塞了，失去功能了？為什么？多久沒有笑了？是什么打擊讓你失去了微笑？于是他要試著微笑，試著就是逆向，因為大家都不會微笑了，或者說微笑很多余。微笑不同于大笑、狂笑、譏笑、冷笑等等，這些笑都是特定情景下的笑，唯有微笑是人的習慣、心態(tài)、友善?？墒侨巳褐欣淠拿婵?，沉重的心境，生活的亂象，生存的壓力，人心的虛偽，早已喪失了信任，把善意當作惡意。詩人大概是要喚醒人們的信任和善意，友好與真誠，所以他要拭一下，他就逆行在人走的道上，發(fā)自內(nèi)心送上一個微笑，結(jié)果是：
　　 “幾個匆忙趕路的人/像一絲微風拂過/根本無視我的微笑”
　　 我心如重錘擂過的鼓面抖動不止，匆忙與無視，是在高效的速度心死了。哪還顧得上享受微笑。接下來遭遇更慘。
　　 “一位穿著精簡，打扮豐富的女郎/駐足問我，咱倆認識/我微笑著搖搖頭/她冷冷輕輕地回了一句：有病”
　　 這個回敬很有力！“有病”，一個微笑換來了質(zhì)疑和羞辱，這才是詩的眼睛。微笑有病，冷漠就健康嗎？懷疑是智能，友善就低能嗎？到底是詩人病了還是大眾病了？半生不熟的人見他微笑，誤以為中彩票啦，單位同事以為他今天有什么喜事了，微笑也有了目的性。只有一個人使他安慰，那就是一個坐在街上啃干餅的“環(huán)衛(wèi)工”，回應(yīng)了一個微笑，還送他三個字“慢點啊”。詩人的心實在精致，看似無心無意，其實都暗藏詩意，為何只有環(huán)衛(wèi)工報以微笑呢？從世俗身份他們是低鄙的，但他們是清除地球骯臟的使者，他們才是靈魂的高貴者，他們看到垃圾，消除垃圾，但沒有人向他們微笑，他們是被忽略的群體。如果世界好比是一部書，那世人都視他們?yōu)檎繒臉它c符號，他們不是社會的主流，因而他們視微笑為注目禮，他們珍視尊重和友善，他沒有交易心態(tài)，就是凈化世界，所以他們才是健康的人。詩人這里的“環(huán)衛(wèi)工”不是特定符號，是一種文化，是一種形而上的思考。一切笑都有可能是目的性的，只有微笑是由衷的，看起來似乎無用，但最無用也是大用，它就好比是生活中的水，人與人之間心靈的連接。可是詩人試過了，你是你，我是我，不要無事獻殷勤，它失去了水與心靈連接的功效，這是個大主題，大哲學命題，人心將走向何處？柏楊的《丑陋的中國人》揭示吃飯挖鼻子，會客摳腳，上車擁擠，習慣窩里斗的醬缸文化，都揭出了一種習慣性丑陋，但這似乎都可以隨著素質(zhì)提高而改善。而《試著微笑》揭出了一種人心的危險！喪失了友好、信任。習慣了虛偽，險惡。
　　 志宏寫詩沒那么另類，也不會寫出“走過大半個中國去睡你”的駭俗之語。他是深沉的，內(nèi)斂的，本分的。生活給我一坨泥巴，我也會開出一池蓮花。他是特別具有詩心的思想者，特別具有善心的發(fā)現(xiàn)者。只有實在的人生才能有發(fā)現(xiàn)，他在《寫給起點詩社》發(fā)現(xiàn)了自己的人生終點。他的起點是，總想把愛戀寫成偉大的詩篇，結(jié)果確定他與浪漫無緣，他一直生活在老林和深山，如此：“原來我是生活在婚姻里的/光棍漢/老婆是我的獄友/孩子是我的同案犯/其實我離開起點/就沒走多遠?！?br />　　 借詩社的起點寫人生，構(gòu)思獨特，詩句幽默，自我解嘲，人物立體，實在的人生就是，有多少米吃多少飯，從不云里霧里度時光，寫出一種責任和擔當。但并未露出內(nèi)核，只是傳遞人生狀態(tài)，心靈呈現(xiàn)得惟妙惟肖。
　　 看似刻板規(guī)范的人生，恰恰“老謀深算”，他找到了自己心靈的自由，就好像從心所欲不逾矩的哲人?！杜c自己講和》看出他人生的智慧，你永遠不可能改變世界，能改變的只有自己。改變了自己才能感染別人。詩中說：“心干凈了，人便清靜/其實每本書都是心經(jīng)/每段音樂，都可以用來養(yǎng)性/胡子可以拉碴/身體可以邋遢/精神必須潔癖”最后他說：“自己和自己干杯/自己和自己講和”
　　 有關(guān)自己和自己講和引起了我的共鳴，是我碰壁了半輩子，要公平，要正義，要規(guī)則，結(jié)果讓自己遍體鱗傷。有人說不是社會適應(yīng)你，而是你要適應(yīng)社會。為生存我可以適應(yīng)社會，可是公平、正義、規(guī)則是社會明文制定的，我嚴格遵守，怎么碰壁的是我？當我尋找養(yǎng)傷的良藥時，我放棄了追問，才發(fā)現(xiàn)世界有溝谷就有高山，這種凸凹狀態(tài)，就是人心的狀態(tài)，一個人的心平了，世界也就和平了，功名利祿不過是戲弄你的一個相，一個圈套，它不停地誘引你，就是讓你在欲望中醒覺欲望的詭譎，看你頭腦清醒不清醒，在正常與不正常的欲望中你如何選擇，雖然物欲是過眼煙云，但它是良心的修煉場，利祿功名是手段，目的是在亂象中考驗?zāi)愕男男允欠裾?，也許正道的人什么也沒有，不正道的人盆滿缽滿。好，物質(zhì)滿足了，良知虧損了，這個自有時間來回答。但守正道的人不要只悲傷看得見的，你要長出第三只眼睛，看到看不見的存量。那么世間的一切法則你遵守了，同時也超越了。正義、公道、規(guī)則自在心中，也就生出了信仰。別人一夜爆富，爆紅，無損于我的毫毛，自己和自己講和是內(nèi)外統(tǒng)一的狀態(tài)，是看破幻相后的坦然。再大的驚喜都不是喜，再大的悲傷不是傷，這不是無情，而是明白了無常。該是你的跑不了，不該是你的追也沒用，保守良知，做事一如既往，一切欲望都為做事者讓路，榮譽和恥辱都與我無關(guān)。大自在才獲得大自由，這一刻才發(fā)現(xiàn)追求功名利祿才是住在牢獄中的永久的囚犯。能夠讓自己活明白，知道人生在世為何，也就知道人生如何了。這就是“講和”的心境。應(yīng)該說這是有經(jīng)歷后的覺悟，可是詩人志宏還很年輕，卻有這等見識實屬難得。
　　 于是他也就有了自己生活的態(tài)度《耿直的樹》：“一株，生長在山石夾縫中的樹/從未親吻過土壤的滋味/靠天而生，靠天而長/他沒有日常的水分可以滋養(yǎng)/唯有雨來時的暴飲暴食/他唯一的信念就是生存下去/在舉目無親中/扎根，成長”樹，本身是一個很好的喻意，山石的夾縫生存，對“樹”就是極大的困境?？刻於且环N明白，道在低微處，道在細微處，沒有日常的水分，顯然沒有豐厚的物質(zhì)滋養(yǎng)和顯貴的背景，但有“道”活得更強壯，雨來時就是轉(zhuǎn)運的機會！奮力扎根，成長。一首小詩就是一個大道理，但又是如此樸素。
　　 《回歸》這首詩我也特別有感覺：“踏上將要征服的大山/獨自行走/”
　　 這是給自己定下的目標，人生是該有目標。目標就是信念。那么，征服大山需要什么條件？
　　 “將填滿的心際再次放空/將煩俗放逐在腳步踩過的泥土里/走過濕地，跨過溪流”
　　 人生的路沒有坦途，到處是荊棘，但不怕，這一切經(jīng)歷都是走向高處的資糧。詩人說的“放空”，就是經(jīng)歷過的喜怒哀樂，怨恨仇嗔都已釋然。于是“越往高處，越是干涸/腳下的路越發(fā)踏實，堅硬/與遠處的人群漸行漸遠/與天空，山巖越走越近/心中的淚花化作汗水/一半升上云里/隨云朵游蕩遠方/一半揮入土中/流淌在小花小草的生命里”
　　 多好啊，高處雖然不勝寒，但已經(jīng)與天空接近，有俯視人生的能力，同時也有了利己利人的食資，這詩仿佛與我的精神心靈一起放飛。這是肉體與靈魂的雙層作用。這樣的人生讓人敬慕，走過自己的種種坎坷，找到真心后的放松，也許他厭惡人群，但卻依然熱愛人類，對眾生永遠充滿著愛意，愛升華了，淚水化作汗水，流淌在小花小草的生命里，回歸自我，是大愛的開始。
　　 “站在巔峰/仰頭閉目，張開臂膀/向著陽光沐浴我的方向/洗凈凡塵，放下執(zhí)念/吮吸遠離人間的氣息/靜得只剩下自己的呼吸/歸來，自己……”
　　 我總是從詩人的詩篇中看到他們的人生，精神和靈魂。因而有關(guān)詩的技術(shù)性問題我不去探究，我也無法探究，我本身是個詩盲，我就是感受詩給我?guī)硎裁?，能讓人感情升華，給予生命的啟迪就是佳作！放下執(zhí)念是對的，凡塵不必洗盡，遠離人間的氣息也是一瞬間。歸根究底還要回歸凡俗，這個時候大俗即大雅，大雅也即大俗，雅俗都無區(qū)別。這是我的一己之見。詩人的體驗十分精妙，他的詩能帶入一種境界。
　　 志宏的視角也是獨特的，比如別人都說生日快樂，他偏說生日不快樂，你不得不去看他為何不快樂，他從生日中想到了母親分娩時的痛苦，這是母親的劫日何來快樂？也充分證明他處處悲憫的無我狀態(tài)。
　　 志宏也很幽默，幽默本質(zhì)是苦澀造成的。比如《在那個時候》我看了最后一句笑了，但笑中涌上了淚。笑是因為志宏太會寫了，他揭示苦難與眾不同，他能讓人欲哭無淚。我想起我在一本書中的題記：“在人的世界里，不能做一個真正的人是何其悲哀？”他似乎也發(fā)現(xiàn)了這個秘密。再比如《遇到“黃牛”》在具體的人物中，揭示整體的亂象，上當受騙的往往是熟人，或者是朋友，但他是以調(diào)侃的筆調(diào)寫出來，又讓人心一沉，咽了一口冰碴子，然后慢慢滲進感情系統(tǒng)，情緒不斷變冷。
　　 總之，志宏的好詩還很多，我就不再一一分享了。集子分三輯，都能獲得不一樣的感受。他在日常生活中摘取素材，用各種手法表達他的思想，文筆十分靈活，喜怒哀樂皆成文章。在左權(quán)這塊土地上，生長出的詩人不只是知識而是智慧，他們找到了擺渡生活的途徑，絕非阿Q精神，而是靜寂的大山里，給予他們思考的能力和空間。他們不爭名奪利，卻默默地書寫人生，而且如此通透。任何一種藝術(shù)形式，最高境界最終都要歸于宗教感，掌握了技術(shù)只是個匠人，書寫出靈魂就超越了形式的局限，抵達了真正的藝術(shù)境地。
　　 祝賀郝志宏文友的文學成就，希望再攀新高峰！
　　 2024.5.15靜心閣