經(jīng)常聽人說(shuō)人生在世吃喝二字。很多人對(duì)此非議，認(rèn)為說(shuō)此類話的人目光短淺，沒有大的志向，好像平庸。其實(shí)生活在這個(gè)世界上，絕大多數(shù)人都是蕓蕓眾生，滄海一粟。大可不必像陳勝那樣——燕雀安知鴻鵠之志哉！仿佛人人都要治國(guó)安邦平天下。
　　 從人類發(fā)展史來(lái)看，名垂青史的人不少，遺臭萬(wàn)年的也很多，默默無(wú)聞如塵土草木的比比皆是，更多人來(lái)去如風(fēng)。但這個(gè)世界風(fēng)云變幻，地覆天翻他們又是一種不可或缺的力量。那些個(gè)叱咤風(fēng)云，猶如天神金剛一般的英雄，正是呼喚、率領(lǐng)他們創(chuàng)造輝煌。這個(gè)社會(huì)需要救世主、英雄，并不需要那么多，相反需要千千萬(wàn)萬(wàn)的平凡之輩。通過(guò)他們的勞動(dòng)創(chuàng)造別人的美好生活，也創(chuàng)造他們自己的生活，人生的意義不需要特別拔高。人生在上，衣食住行是必須品，如果連吃喝的問(wèn)題都不能解決，還發(fā)什么豪言壯語(yǔ)，談什么宏大理想？就此意義上講，人生在世，吃喝二字，沒有什么不妥。人的追求有低有高，目標(biāo)有大有小，只有先解決小目標(biāo)，追求更大目標(biāo)才有意義。老子說(shuō)：“圖難于其易，為大于其易，天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)”。
　　 談了這么多，無(wú)非說(shuō)了些與口有關(guān)的吃喝問(wèn)題，并且是實(shí)實(shí)在在的東西，再說(shuō)一些和口有關(guān)的東西。中國(guó)的文化博大精深。比如一個(gè)語(yǔ)文的語(yǔ)字，原指口語(yǔ)，和書面語(yǔ)相對(duì)?？谡Z(yǔ)沒有那么多條條框框，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，只要大家能聽明白，能理解你表達(dá)的意思就行。剛學(xué)會(huì)說(shuō)話的嬰兒，會(huì)說(shuō)會(huì)笑，雖然言語(yǔ)簡(jiǎn)單，只要你仔細(xì)觀察，認(rèn)真體會(huì)，你會(huì)理解他的意思。像小孩子餓了會(huì)哭，一旦小孩子哭了，孩子的媽媽首先會(huì)想到孩子是不是餓了？小孩子想要什么東西，，他不會(huì)直接說(shuō)，很多小孩子會(huì)伸手去拿，嘴里還會(huì)“嗯，吶”，久而久之孩子的媽媽，會(huì)根據(jù)孩子的表情、動(dòng)作來(lái)理解孩子的語(yǔ)言。伴隨著我們長(zhǎng)大，我們學(xué)會(huì)了說(shuō)話，學(xué)會(huì)了表達(dá)。甚至我們上了很多年學(xué)，語(yǔ)文也一直是我們的主科。從小學(xué)初中高中，我們一直學(xué)習(xí)我們的語(yǔ)言。可是我們針對(duì)不同的情況，讓我們表達(dá)情景用語(yǔ)時(shí)，我們口中的話，能夠正確表達(dá)我們的意思嗎？我們和人交流能用語(yǔ)準(zhǔn)確嗎？很多時(shí)候我們說(shuō)的話會(huì)讓人誤會(huì)，誤解甚至怨恨。那么我們?cè)诤蛣e人溝通交流時(shí)應(yīng)注意些什么，或者應(yīng)當(dāng)接受什么教訓(xùn)呢？在日常生活中常常聽人說(shuō)，某某“口無(wú)遮攔”“口不擇言”，是說(shuō)某人在某種場(chǎng)合說(shuō)了不該說(shuō)的話，說(shuō)話沒有通過(guò)大腦思考?！笆裁茨衬车蹲幼於垢摹庇鞔巳穗m然心底善良，但是說(shuō)話刻薄。這種人說(shuō)話容易得罪人，不僅傷害別人，自己也容易遭到反噬。豈不聞：“暖言一句三冬暖，冷言一句三春寒”。此種人很多時(shí)候容易誤解自己，不把它當(dāng)成語(yǔ)言交流的缺點(diǎn)兒，反而沾沾自喜，仿佛自己得了什么寶貝似的，其實(shí)這個(gè)人吃虧是早晚的事。
　　 有時(shí)候有些聽起來(lái)是貶義詞，如果細(xì)究起來(lái)別有一番味道。比如“心口不一”“口是心非”，意思是說(shuō)出來(lái)的話，和自己心里想的不是一回事。但經(jīng)過(guò)生活磨礪的我們知道：“直腸子”“一根筋”“一根火捅捅到底”，都不是什么夸人的?！靶闹笨诳臁逼鋵?shí)也并不是贊美人的，而“心口不一”“口是心非”雖然好像說(shuō)話的人沒有說(shuō)出心里話，但從另外一個(gè)角度說(shuō)明說(shuō)話的人，心里有彎彎繞，說(shuō)話有技術(shù)?！胺耆苏f(shuō)人話，逢鬼說(shuō)鬼話”不是鬼話連篇，說(shuō)明說(shuō)話的人有“火眼金睛”，能夠判斷人和鬼。人和人的溝通和交流不是為了生氣、打架，所以只要不是原則問(wèn)題，我們盡可以甜言蜜語(yǔ)，讓彼此交流充滿愉悅，讓人如沐春風(fēng)心里舒服。古代打仗，兩國(guó)來(lái)使都是身負(fù)使命，來(lái)談的大多是血與火的事情，但文字可以相當(dāng)溫馨。就像赤壁之戰(zhàn)中曹孟德與孫權(quán)的戰(zhàn)書中寫道：“孤率八十萬(wàn)大軍與將軍會(huì)獵與吳”，把打仗說(shuō)成打獵，非曹孟德，劉備絕對(duì)不行！
　　 有人說(shuō)口是禍之門，有人說(shuō)會(huì)說(shuō)話能當(dāng)金錢使，那么到底口是禍?zhǔn)歉Ｄ?？首先說(shuō)人體所有的食物要從口進(jìn)去，所以病毒細(xì)菌由口進(jìn)入是真的。其次某些人說(shuō)不當(dāng)?shù)脑捊o自己帶來(lái)麻煩也是真的，三國(guó)演義里的許攸難道不是口出狂言惹得禍？自詡天才的女爾衡，不是口出狂言被人砍了腦袋？當(dāng)然大興文字獄的清朝，一少年口吟：“清風(fēng)不識(shí)字，何須亂翻書?！北患槿苏_告，最終厄運(yùn)逆天，這實(shí)在不是少年的事。
　　 老子曰：“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”。口才不僅是禍之門，也能夠是福之門。諸葛亮江東舌戰(zhàn)群儒，三句話罵死王朗，豈非伶牙俐齒之功？蘇秦張儀憑三寸不爛之舌，縱橫捭闔，蘇秦身披六國(guó)相印，張儀身為秦國(guó)之相，還不是口才之功？“藺相如徒憑口舌之功爬到我的頭上來(lái)啦！”廉頗的牢騷你看到了口才的威力了嗎？
　　 又會(huì)有人說(shuō)：“啊呀，你說(shuō)了這么多，到底該怎么用口呀？”，曾經(jīng)有人問(wèn)孟子多說(shuō)話好，還是少說(shuō)話好。孟子回答的原話記不明白了，大概意思是青蛙蒼蠅蚊子日夜鳴叫，喉嚨快冒火啦，人們都不理它們，雄雞一叫，天下都知道天快亮了，人們馬上醒來(lái)。多言何益，唯言之時(shí)也。也就是說(shuō)話要說(shuō)在當(dāng)口上。