張載墓前的沉思
　　
　　 想去張載墓，完全出于他的那句名言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
　　 短短四句22個字，道出了這位理學創(chuàng)始人的哲學觀點、偉大思想和終生為之奮斗的目標志向。人稱“橫渠四句”。
　　 本來那天是要去張載祠的。和張載墓相比，張載祠要遠比張載墓有名得多，也近得多，五公里的路程，一腳油門的功夫?？蓮堓d祠我去的次數(shù)太多了，不但近幾年常去，就是小時候上學，也是在張載祠度過的。后來張載祠改成了醫(yī)院，也是隔三差五地去一次。可以說，張載祠于我，就像自己的家一樣，來取方便，進出自由。
　　 然而，就是這么個非常有名的地方，那時竟一點感覺沒有，甚至連張載這個名字都聽得模模糊糊。只知道我所歸屬的公社叫橫渠公社，我所就讀的學校叫橫渠中學，我所看病的醫(yī)院叫橫渠醫(yī)院，根本不知道橫渠與張載的淵源關系，就像根本不知道很多熟悉的村名地名的更深層含義一樣，完全是一種習慣的接受。至于張載的生平經(jīng)歷乃至其偉大思想和哲學觀點，就更聞所未聞、不得而知了。
　　 直到改革開放進入上世紀九十年代中期，張載祠才如雨后春筍般恢復了他的本來面目：房屋全面修繕，內(nèi)容不斷更新，宣傳力度增大，名氣遠近聞名，直至游人如織，繁華埠盛。也就是這個時候，我才真正知道了張載，了解了張載，懂得了“橫渠四句”的真正含義。
　　 原來我所歸屬的橫渠，竟是張載的號；我所就讀的中學和常去的醫(yī)院，竟是張載依靠家中數(shù)百畝薄田生活，整日講學讀書的所在；我所理解的“橫渠四句”，不但是一種宏大的人生理想和社會責任的具體體現(xiàn)，更是一種既關注個人道德修養(yǎng)和精神追求，又關心社會和諧穩(wěn)定和人類未來發(fā)展的大膽探索。
　　 然而，對于他的善終之地，我始終沒有去過，甚至在很長一段時間，都不知道他竟葬在我自小就非常熟悉的迷狐嶺。
　　 也許每一次的張載祠參觀，我只把注意力集中在他一生的幾個重點節(jié)點上吧！比如他出生在1020年長安的一個官僚家庭，祖籍為河南開封。15歲那年，也就是北宋景祐二年（1035年），在涪州（今重慶涪陵）擔任知州的父親因病去世。于是，張載就帶著他的母親和5歲的弟弟張戩，護送父親靈柩北歸。途經(jīng)眉縣橫渠鎮(zhèn)時，盤纏已經(jīng)見底，前方發(fā)生兵變，加之饑餓難忍，只好滯留在橫渠，并將父親安葬于距橫渠鎮(zhèn)南8公里的大振谷迷狐嶺上。
　　 從此，他在橫渠鎮(zhèn)上安居，經(jīng)歷了一段曲折的仕途之后，安下心來，潛心研究理學。并廣收門徒，著書立說，不但講授自己的學說和理念，闡述自己對天地萬物、倫理道德、社會治理等諸多方面的深刻見解，還把重點放在積極踐行自己的學術思想，倡導道德修養(yǎng)和社會責任。尤其是他的“橫渠四句”，深刻體現(xiàn)了他對宇宙、人生、學問、事業(yè)的全面思考和總結(jié)，其成果對宋明理學的發(fā)展起到了重要推動作用，并影響了一代又一代的學者和思想家，為不斷推動社會進步和發(fā)展做出了積極貢獻。
　　 但是，讓人意想不到的是，就是這么個令人仰慕和敬佩的理學創(chuàng)始人，在他57歲那年患病身亡后，竟無錢入殮，還是在長安做官的學生聞訊趕來，才得以買棺成殮，護柩回到橫渠，安葬于大振谷迷狐嶺上他的父親和弟弟陵墓之旁。
　　 我始終無法理解，一個北宋著名的思想家、哲學家、教育家，關學的創(chuàng)始人和宋明理學的奠基人之一，曾兩被召晉，三歷外仕，不敢說收入可觀，最起碼衣食無憂，怎會清貧到如此地步？
　　 帶著這個問題，我查閱了關于張載的許多資料，并每次回老家，都要到張載祠看看，探尋他的哲學思想，深究他的價值追求。
　　 慢慢地，我的思路愈加清晰，感悟愈加深刻，急需前往張載墓的心情愈加迫切。以至于這次回家，無論如何都要去看看張載墓，拜拜這位著名的思想家、哲學家和教育家。
　　 五月的秦嶺山，滿眼是郁郁蔥蔥的翠綠，山巒起伏，猶如蜿蜒的巨龍。陽光灑在山上，光影斑駁，仿佛給群山披上了一層神秘的面紗。
　　 我和妻沿著并不寬敞的旅游專線驅(qū)車前行，清新的空氣迎面撲來，帶著花草的芬芳和泥土的氣息，讓人不由得為這大自然的美景所折服。但我的心思并不全在這些，我的心早已飛到了位于迷狐嶺頂端的張載墓。
　　 迷狐嶺并不是我想象的那么陡峭，不到十分鐘的路程，汽車就爬了上來。
　　 和所有的普通山村一樣，迷狐嶺村也是一個依山而建的分散小村，行人稀少，寂靜無聲，只有零星的幾個老人，坐在自家門前，享受著陽光的溫暖。
　　 我們把車子停在張載墓的門前廣場。廣場也是靜悄悄的，沒有一輛汽車，更不見一個游人，寂靜地能聽到大山的呼吸。我多少有點失望，但并不影響游覽。相反，在這空氣清新，寂靜無聲的早晨，游覽張載墓，定會是另一種感覺吧。
　　 張載墓所處的位置，就在迷狐嶺村旁的迷狐嶺上，北依鳳凰原，南對蕎麥山，東西兩側(cè)各一山谷。因此，每當朝霞蓬勃而出的時候，迷狐嶺是第一個享受陽光的地方。同樣，每當晚霞徐徐謝幕的時候，迷狐嶺又是最后一個送走余暉的地方。如此的一塊風水寶地，真乃天造地設。
　　 我們順著一條通往墓區(qū)的水泥坡道徐徐前行。兩旁是茂密的松柏，蒼翠常青，郁郁蔥蔥；路邊是雕塑的十二生肖，整齊排列，活靈活現(xiàn)。走上坡道，張載及其父張迪、弟張戩的墓群赫然醒目
　　 墓群內(nèi)建有石門、石馬、石碑坊等。中間靠后為張載之父張迪之墓，左邊靠前為“宋賢張橫渠先生之墓”，右邊靠前為張載之弟“宋監(jiān)察御史張戩之墓”。每座墓冢呈圓柱土包形，高5米，直徑10米，圓柱底部四周砌有青磚，上方為土包；墓區(qū)四周，松柏茂密，蒼翠欲滴，讓整個墓區(qū)顯得格外莊嚴和肅穆。
　　 我們對著三座墓冢一一跪拜，沉思默哀。然后停在張載墓前，仔細觀看墓碑碑文。
　　 不知怎的，此刻的我，眼前又一次浮現(xiàn)出張載的身影。我仿佛看到他在他的橫渠書院，面對眾多弟子，正在講解那氣貫長虹的“橫渠四句”，不禁隨口大聲吟誦起來：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
　　 我吟誦得并不是很好，甚至聲音有點沙啞，但在這郁郁蔥蔥的迷狐嶺上，卻聽得如此真切，如此清晰，如此動情，如此激情滿懷。
　　 走出墓區(qū)，總覺得還有件未了之事。于是，抱著試試看的心理，和妻一起走進一家距張載墓最近的村民院落。
　　 家里的主人是一對老年夫妻，非常熱情，一問，才知均已80開外。見我們是來游張載墓的，男主人笑著說：“你們來得不是時候。每年清明期間才最熱鬧。”
　　 這倒是我先料到的，但沒想到會這么安靜，一個游客都沒有。于是我問老人是不是土生土長的當?shù)厝?。老人還是笑著說：“那當然，我不僅從小在迷狐嶺上玩，就連張載墓的一些故事也比較清楚?！?br />　　 說著，他詳細告訴了我張載在橫渠鎮(zhèn)喜好兵法的情景，邊讀儒家經(jīng)典的情景，著書立說情景，收徒講學的情景，潛心鉆研的情景，尤其對“橫渠四句”的講解既準確又到位。最后他說：“張載這個人可真了不得，這一點從他們父子的墓區(qū)就可以看出，整整38畝地的面積，這在一般人根本是不可能的。特別是張載墓重新開發(fā)以后，每年清明期間前來祭奠的人，那才叫多呢，光大路兩旁的汽車，就排滿了整個村子?！?br />　　 見我聽得專注而認真，老人笑了笑，繼續(xù)說：“可你們知道嗎？就是這么個有名氣的大人物，死后竟連買棺材的錢都沒有，你說他清廉不清廉?！闭f著，老人朝張載墓的方向望了望，滿臉的崇敬和仰慕。
　　 我靜靜地聽著，沒有說一句話，也不知從何說起，但我的思緒卻異?；钴S。我真想也說說自己的觀點，告訴他張載之所以如此清貧，就在于他秉持著一種高尚的道德操守和精神追求，沉醉于自己的學術研究和對弟子的諄諄教導上，不為名利所動，不刻意積累財富。
　　 但我沒有這么說，也無需這么說，他的樸素的一句“清廉”，就已經(jīng)說明了一切。
　　 告別了二位老人，我又回目看了眼張載墓，依然寂靜得空無一人，但我卻想，這不正是張載著書立說的絕佳之地嗎？要不，他怎會選擇這里？
　　
　　 二〇二四年五月二十日