一
　　 呂巷之行，起于浦仲誠(chéng)會(huì)長(zhǎng)與蔣志明老師的緣分，當(dāng)然也是我們常熟市黃公望文化研究會(huì)與上海顧野王文化研究院的緣分。此前研究黃公望，只知道松江乃黃公望祖上陸姓老家，無(wú)論他的人生經(jīng)歷及藝術(shù)生涯與松江有諸多淵源。之前寫(xiě)《迤邐在松江》，定稿前請(qǐng)教過(guò)蔣老師，蔣老師熱心指點(diǎn)，就“松江第一樓”提供了簡(jiǎn)明資料。他還對(duì)“知止堂”補(bǔ)充說(shuō)明，1352年黃公望落款“知止堂”時(shí)，松江府（今松江區(qū)政府）老宅已不存在了，夏世澤一個(gè)兒子夏景淵住璜溪（今呂巷），孫夏士文，另一個(gè)夏景深一個(gè)兒子住泗涇（今屬松江區(qū)），孫夏文彥。
　　 這是我初聞“呂巷”大名。
　　 去年初夏，浦兄第二次去呂巷，作為專家團(tuán)成員，受邀為白龍湖十三橋命名。呂巷境內(nèi)的白龍湖，是上海后花園中的核心景點(diǎn)，周圍河港縱橫，水系成網(wǎng)，各種浜、涇支流猶如樹(shù)干繁枝，十分豐富。湖面上的十三橋更是景點(diǎn)中的明珠。橋梁命名是一種文化，涵蓋地域、歷史、環(huán)境等諸方面因素，雅俗兼顧，得到方方面面包括民眾認(rèn)可有個(gè)過(guò)程。湊巧，不久后常熟虞山尚湖度假區(qū)邀浦兄、李館長(zhǎng)與我過(guò)去，給南湖濕地諸橋命名。三人有一個(gè)共識(shí)，南湖蕩古名“華蕩”，東西兩座多孔連拱橋可融入“華”字或相近字，也可摘取古代文人寫(xiě)南湖詩(shī)文中詞語(yǔ)。幾座小橋的命名，兼顧周邊鄉(xiāng)村文化與歷史元素，比如南岸的平墅、中安村，北岸羅墩良渚文化，東段南湖農(nóng)場(chǎng)（上世紀(jì)中頁(yè)知青下放點(diǎn)），等等。書(shū)面建議提交后，幾位領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，還需進(jìn)一步征求方方面面意見(jiàn)。
　　 實(shí)地踏勘、專家論證，白龍湖十三橋最終均以四字命名，其中“璜溪公望”與“鐵笛破曉”融入了公望元素?；貋?lái)后浦兄很興奮，說(shuō)不虛此行，接觸到多位專家，還說(shuō)呂巷鎮(zhèn)黃輝云書(shū)記“人很好”。常熟話中評(píng)論一個(gè)人，往往用最簡(jiǎn)單的詞匯，內(nèi)容卻豐富，人“好”，對(duì)普通人可指熱心、真誠(chéng)、慷慨、仗義之類，而對(duì)有一定身份地位的人物，往往指待人和藹，沒(méi)官架子。
　　
　　 二
　　 我們這次是帶著任務(wù)去的，去黃公望當(dāng)年與楊維楨等名流交往的幾個(gè)節(jié)點(diǎn)實(shí)地考察，巡訪黃公望的足跡，意識(shí)間穿越時(shí)光，與古人對(duì)話。選擇周末，本不想驚動(dòng)呂巷領(lǐng)導(dǎo)，誰(shuí)知蔣老師透露了消息。黃書(shū)記說(shuō)，浦會(huì)長(zhǎng)到呂巷地盤(pán)，是一定要見(jiàn)的，至少應(yīng)該見(jiàn)個(gè)面，盡地主之誼。我們隨即更改行程，先到呂巷鎮(zhèn)。蔣老師與呂巷鎮(zhèn)宣傳部的李羚部長(zhǎng)已經(jīng)在門(mén)口恭候。前年秋天李部長(zhǎng)應(yīng)邀來(lái)常熟參加《黃公望年譜》首發(fā)式，來(lái)也匆匆去也匆匆。她很年輕，干練而隨和，臉上始終掛著笑容。賓主寒暄間，黃書(shū)記來(lái)了，自帶一股氣場(chǎng)，一時(shí)說(shuō)不上什么感覺(jué)，毫無(wú)客套的開(kāi)場(chǎng)白，加一句自我調(diào)侃，氣氛瞬間輕松。黃書(shū)記言談舉止間透著儒雅之氣，說(shuō)跟文化人談文化、呂良佐與“應(yīng)奎文會(huì)”、楊維楨與玉秀橋，當(dāng)然也說(shuō)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，水果公園，萬(wàn)畝蟠桃，而在他口中，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)同樣融入了文化元素。他是中央黨校的研究生，還擁有助工職稱，四年前受任來(lái)這里坐鎮(zhèn)，在文化之鄉(xiāng)找到了用武之地，反過(guò)來(lái)潺潺湲湲的呂巷文脈又滋養(yǎng)了他。
　　 我們基本上以普通話交流，偶爾夾一兩句土話也無(wú)妨，其實(shí)全程方言估計(jì)也能懂七七八八，金山夾在上海與杭州之間，口音也融入兩地方言。蔣老師說(shuō)，當(dāng)?shù)卦捙c（上海）市區(qū)差別很大，不過(guò)他說(shuō)的差別外人難辨，就像北方人難分上海話與蘇州話。市里人牛，標(biāo)志性語(yǔ)言“阿拉上海人”，凡市區(qū)以外一概謂之“鄉(xiāng)下”，有蔑視的成分。我留意蔣老師、黃書(shū)記之間談話，也認(rèn)真傾聽(tīng)當(dāng)?shù)厝私徽劊l(fā)現(xiàn)他們都沒(méi)說(shuō)過(guò)“阿拉”，自稱“吾”，發(fā)音與常熟話很接近。聲調(diào)大不同，常熟話介于去聲與入聲間，金山話似陽(yáng)平，調(diào)值更接近普通話。元代畫(huà)家、詩(shī)人王冕有七言絕句《墨梅》：“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”借梅自喻，表達(dá)鄙視流俗，潔身自好的情操。王冕是浙江諸暨楓橋（今屬紹興）人，大概也說(shuō)“吾”。之前一直以為，也是我多次在課堂上講解這首詩(shī)時(shí)交代的創(chuàng)作背景：元至正九年至十年（1349-1350），王冕在長(zhǎng)途漫游后回到紹興，在會(huì)稽山買地造屋，名為梅花屋，此詩(shī)作于梅花屋內(nèi)。據(jù)蔣老師考證，這首詩(shī)是送給呂良佐的墨梅圖的題畫(huà)詩(shī)。蔣老師還在《呂巷文脈》自序中，將“只留清氣滿乾坤”升華為整部作品的魂魄。蔣老師所言，更新了我以往的認(rèn)知。
　　 腳下這片土地，宋代之前叫璜溪，及至元朝更名為呂巷。自古至今，因一個(gè)人物更改名字的地方能有幾多？何況延續(xù)六百多年。
　　
　　 三
　　 徜徉在呂巷老街，其氣勢(shì)與布局尚留宋元古風(fēng)。我們沿南岸往西，過(guò)壽帶橋折返。蔣老師自然而然成為免費(fèi)向?qū)В宦飞?，引?jīng)據(jù)典，娓娓道來(lái)。蔣老師為人謙遜平和，骨子里透著學(xué)者風(fēng)范，他當(dāng)過(guò)大學(xué)教授、區(qū)教育局長(zhǎng)、民辦學(xué)校董事長(zhǎng)，橫跨多個(gè)行業(yè)，本以為他所學(xué)與歷史或漢語(yǔ)相關(guān)，孰料是數(shù)學(xué)專業(yè)出身，擁有數(shù)學(xué)研究方面的成果，不由讓人折服之至。一般人都有知識(shí)短板，想當(dāng)年，朱自清以國(guó)文98、數(shù)學(xué)0分被北大破格錄取，這種的傳奇在當(dāng)下不可能再有演繹。朱自清是偏科學(xué)霸典型，厲以寧則是文理兼修典型。厲以寧早年學(xué)化學(xué)，后學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，是我國(guó)杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，鮮為人知的是在詩(shī)詞上同樣頗有建樹(shù)?！皹暩萦安y，石橋墩，蠶豆花開(kāi)一路水鄉(xiāng)春。長(zhǎng)跳板，小河岸，洗衣人，綠褲紅衫都道是新婚?！边@首《相見(jiàn)歡·儀征新城途中》，填于他上高中時(shí)從南京回老家路上，當(dāng)時(shí)才17歲。怎么說(shuō)，文字、文章、文史，乃蔣老師的副業(yè)，細(xì)讀他的《呂巷文脈》，文字簡(jiǎn)練，詞匯豐富，表達(dá)精準(zhǔn)，文思又不乏理科的嚴(yán)謹(jǐn)與縝密。
　　 蔣老師讀書(shū)多記性好，年代、姓名、地名、人物關(guān)系等等，隨便哪個(gè)點(diǎn)都能衍生出話題。他說(shuō)話不徐不疾，步履不徐不疾，就連駕車也是不徐不疾的。每去一處，他首先把相關(guān)資料發(fā)在群里，歘歘歘，凡二十來(lái)篇，基本都是他寫(xiě)的文章，有些還沒(méi)公開(kāi)發(fā)表，毫不吝嗇自己的研究成果，有格局有氣量。來(lái)不及瀏覽，先存著。聊著走著，他接了個(gè)電話突然疾速前行，身形矯健，一溜煙不見(jiàn)人影。浦兄感慨道，看看，（他奔跑）像小后生！兜回來(lái)，他身邊多了位年輕女子，遂介紹，作家高艷，恰今日在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)了篇寫(xiě)亭林鎮(zhèn)鐘家的文章《鐘鏡芙與博文女?！?，這次準(zhǔn)備寫(xiě)黃公望在呂巷的活動(dòng)，知道我們?cè)诖丝疾?，特地趕過(guò)來(lái)搭順風(fēng)車。能在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)長(zhǎng)文，厲害！不多會(huì)，便見(jiàn)她發(fā)圈：“壽帶橋，建于宋。黃公望，楊維楨、呂良佐都曾從橋上走過(guò)?！?br />　　 核心區(qū)域保存相對(duì)完好，老街依水而筑，前河后街，為水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)習(xí)慣格局。街道寬不過(guò)三米，當(dāng)年絕不算窄小了。兩側(cè)對(duì)面有不少老式門(mén)面房，有的還有門(mén)闥，有的門(mén)楣或墻體嵌著磚雕、木雕，遺憾的是路已經(jīng)不是石板街了。蔣老師說(shuō)，曾經(jīng)這一片都是呂家的祖產(chǎn)，可見(jiàn)歷史上呂家有多顯赫富有。他在一處夾弄探身看了一眼玉秀橋，指著一處空地說(shuō)，之前，這里有一條河，與市河垂直相交，街上有座石拱橋，稱為“春明橋”，當(dāng)年楊維楨曾坐在石欄上吹鐵笛，多次醉臥橋面上，可惜這條河填埋了，橋自然不存在了。
　　 元代的璜溪，隸屬松江府華亭縣。松江是偏僻而富庶之地，至南宋后期，其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展可與蘇州媲美，故元代華亭縣升格為松江府。因?yàn)槠?，少受兵燹之?zāi)，退職官員、富戶、文士人家多選擇到這里扎堆，歌舞升平，醉生夢(mèng)死，說(shuō)避風(fēng)港也好，說(shuō)末世風(fēng)情也罷。而在松江的望族中，呂良佐為第一家族。當(dāng)時(shí)璜溪有呂、夏、邵、倪四大家族，呂家為最。呂良佐不僅是松江首富，而且品行高尚。元末明初，戰(zhàn)亂頻起，當(dāng)時(shí)的松江府薦其擔(dān)任華亭尹（相當(dāng)于縣令），他卻愿以平民身份議事，帶頭疏財(cái)，組織鄉(xiāng)勇保障鄉(xiāng)里，黎民得以安生。卒后受人景仰，贊他“老來(lái)不作華亭尹，死后仍書(shū)貞惠君?！薄皩覅s安東不赴官，黃金多用恤饑寒?！卑焰?zhèn)子改名為呂巷。
　　 呂良佐也是讀書(shū)人，且自幼穎悟，好學(xué)多才。曾建造璜溪義塾，供貧而好學(xué)的子弟就學(xué)，重金聘請(qǐng)楊維楨、魯淵等學(xué)者擔(dān)任塾師。他有感于科舉取士不足，曾于家中設(shè)“應(yīng)奎文會(huì)”，發(fā)現(xiàn)經(jīng)世之才。請(qǐng)楊維楨、陸居仁品評(píng)高低，計(jì)受投卷700多篇，遴選出40篇優(yōu)秀作品付梓流布“以傳不朽”，“一時(shí)文士畢至，傾動(dòng)三吳”，其序言便出自他手。
　　 蔣老師帶著我們來(lái)到一處村野。呂良佐去世后，墓志銘由當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇領(lǐng)袖楊維楨撰寫(xiě)，文中有“冬十月辛酉，葬瀆之北原”之描述。蔣老師查閱了大量文獻(xiàn)，尋訪村民，實(shí)地考證，并由此推斷，該墓葬在呂巷塘之北的原馬村境內(nèi)。走過(guò)一段田間小路，是一處稀稀拉拉的竹林，竹林北邊是平整曠闊的田疇，大片麥苗沐浴在春風(fēng)里。蔣老師指著田間，說(shuō)那里便是墓葬遺址，當(dāng)年四周小河環(huán)繞，墓高三米，五六十年代平土造田時(shí)，村民挖出紅木懸棺，從墓志銘上確認(rèn)墓葬主人，幸而村民懂事，悄悄藏起墓碑，如今存于金山區(qū)博物館。我們停車后場(chǎng)的農(nóng)家，與東鄰間有一塊閑地，直到河邊無(wú)建筑，蔣老師說(shuō)，此處位于墓地正南，為墓地“南行通道”，不宜建房搭屋，老輩延續(xù)至今，此舉也印證了呂巷百姓對(duì)呂良佐的敬重。
　　 唐宋至今1400多年，呂巷這塊土地上走過(guò)多少重量級(jí)的人物，曹家、莫家、邵家、夏家等龐大家族，其子子孫孫、枝枝蔓蔓，非富即貴，長(zhǎng)盛不衰。即便一個(gè)呂良佐，這座小鎮(zhèn)也足以讓我們仰望了。
　　
　　 四
　　 呂良佐的影響力，離不開(kāi)楊維楨。楊維楨31歲中進(jìn)士，初任天臺(tái)縣尹，丁憂前任錢(qián)清鹽場(chǎng)司令。他個(gè)性倔強(qiáng)，不逐時(shí)流，任上得罪過(guò)不少人，服闕期滿，一直未受起復(fù)，內(nèi)心郁悶。為了養(yǎng)家糊口，一度淪為私塾教師。楊維楨是才子，詩(shī)文、書(shū)法、音樂(lè)均有很高造詣，做這一行如魚(yú)得水，隨之聲名遠(yuǎn)播，相繼到富春、平江等地游學(xué)執(zhí)教，又在玉山立住腳跟，日子漸趨滋潤(rùn)。至正九年，呂良佐重金聘請(qǐng)楊維楨來(lái)璜溪執(zhí)教，楊維楨欣然前往。他們之間的關(guān)系遠(yuǎn)非一般意義雇主與雇客，是知音，是良友，也是黃金搭檔。呂良佐創(chuàng)辦的“璜溪義塾”需要楊維楨的真才實(shí)學(xué)支撐，楊維楨講授《春秋》培養(yǎng)學(xué)子，同時(shí)以文會(huì)友引領(lǐng)詩(shī)壇，成就了畢生才華的釋放。璜溪是楊維楨的福地，呂良佐是楊維楨的貴人，雖則短短兩年，對(duì)他人生走向影響巨大，乃至后來(lái)，楊維楨復(fù)職并升任江西儒學(xué)提舉，反而又回到松江教書(shū)，直至終老于此，葬天馬山。
　　 研究黃公望，同樣離不開(kāi)楊維楨。楊維楨在《魯鈍生傳》中，說(shuō)自己畢生有仨知己，張雨、黃公望、馬琬。且不說(shuō)楊黃之間的詩(shī)畫(huà)交流，楊維楨曾記錄兩人在璜溪周圍的快意之游：“予往年與大癡道人扁舟東西泖間，或乘興涉海，抵小金山，道人出所制小鐵笛，令予吹《洞庭曲》，道人自歌《小?！泛椭碧旄叩亻?，樂(lè)而忘憂。對(duì)了，此行也特地去了金山嘴，便是當(dāng)年他們出海的地方。
　　 楊維楨與黃公望惺惺相惜，互為師友。如今把《富春山居圖》推到中國(guó)山水畫(huà)的巔峰地位，是經(jīng)過(guò)六百多年歷史沉淀的定論，而在當(dāng)年，楊維楨就稱贊黃公望為“神手”，憑他的眼力顯然不是簡(jiǎn)單的奉承，而是藝術(shù)鑒賞能力的呈現(xiàn)。
　　
　　 五
　　 璜溪老街南岸有一棵古銀杏，樹(shù)齡600多年，蔣老師說(shuō)可能由“知止堂”移植過(guò)來(lái)，不過(guò)不確定。之前這里有座廟宇，如今廟宇毀了，樹(shù)依然蓬勃。銀杏只是古樹(shù)，不是名木，500年以上算一級(jí)古樹(shù)了，望蔣老師繼續(xù)考證確認(rèn)。
　　 回到開(kāi)頭話題，我寫(xiě)松江那篇文章時(shí)，一直以為黃公望與夏世澤孫子夏文彥熟絡(luò)，故而說(shuō)，松江還有一位知止堂主人夏文彥，與黃公望交往更多，其《圖繪寶鑒》卻說(shuō)黃公望是浙江衢州人，這就有些費(fèi)解了。通行的說(shuō)法，黃公望祖籍松江，本人籍貫常熟，如果隨養(yǎng)父則為平陽(yáng)。
　　 蔣老師告訴我，其實(shí)，黃公望和夏文彥（父親夏景越）不熟，與他的堂哥夏士文（夏景淵之子）很熟悉。夏世澤有兒子夏景淵，住璜溪，華亭縣之南60里，另外兒子夏景越住泗涇，華亭之東北。
　　 夏文彥，字士良，號(hào)蘭渚生，松江人，祖籍吳興。其從曾祖夏杞為元初首任華亭縣尹，曾祖夏椿在松江發(fā)家致富，好行義舉，被朝廷旌為義士，其祖夏世澤，涉獵經(jīng)史，倜儻負(fù)才，初官嘉興澉浦稅使，做事有方，轉(zhuǎn)杭州獄丞，哀矜撫慰，平反冤獄，后遷兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司玉泉場(chǎng)監(jiān)運(yùn)，慷慨有行誼，百姓為建生祠，人稱夏監(jiān)運(yùn)。其父夏景越，在泗涇留下巨業(yè)，建有清越堂。文彥好古嗜學(xué)，蓄書(shū)萬(wàn)卷，風(fēng)情高簡(jiǎn)，嘗官忠翊校尉、同知紹興路余姚州事。擅畫(huà)，家藏法書(shū)名畫(huà)罕有比者，自幼便朝夕玩索，心領(lǐng)神會(huì)，加以遊于畫(huà)藝，悟入厥趣，是故鑒賞品藻，百不失一。夏文彥應(yīng)該知道黃公望身世，但最終也被發(fā)配到鳳陽(yáng)，是故在《圖繪寶鑒》中說(shuō)黃公望是衢州人，是有意為之，旨在保護(hù)黃公望。
　　 這些話是蔣老師在微信上說(shuō)的，只涉及夏家未提到“知止堂”，且作知識(shí)拓展，故而文中謬誤未加修正。而這次呂巷之行，加上蔣老師的講解，才知“知止堂”有曲曲折折的故事。
　　 夏家也是松江望族，祖上即寬厚仁義，修補(bǔ)危橋，照顧孤老，捐田創(chuàng)立義塾，饑荒年賤賣米糧、設(shè)粥施與窮人。黃公望與夏家三代的情誼與“知止堂”密切相關(guān)。黃公望在杭州擔(dān)任掾吏時(shí)，夏世澤為杭州獄丞，兩人私交甚好。黃公望受張閭案牽連入獄，夏世澤為其奔走伸冤。黃公望出獄后，夏世澤有感于官場(chǎng)險(xiǎn)惡，遂生隱退之意，取“愚者不知止，沓者不知止，達(dá)者知止”之意，將松江城內(nèi)“燕處齋”更名為“知止堂”，并請(qǐng)趙孟頫撰寫(xiě)堂匾。1346年，松江城內(nèi)失火，燒毀半個(gè)松江城，知止堂也未能幸免。災(zāi)后，夏世澤兒子夏景淵沒(méi)有在原址修復(fù)知止堂，而是在璜溪老宅設(shè)夏氏宗族祠堂，沿用“知止堂”之名。1356年后，夏世澤另一個(gè)兒子夏景深的兒子夏頤貞，在泗涇西疇草堂重設(shè)“知止堂”，以表不忘先祖，并請(qǐng)楊維楨撰寫(xiě)《知止堂記》。
　　 1350年7月，“應(yīng)奎文會(huì)”期間，黃公望來(lái)到璜溪，眾人相聚于夏景淵“清潤(rùn)堂”，趁著酒興，在即將完工的《山居圖》上落款，為表達(dá)對(duì)夏世澤的敬意，依然署上“知止堂”名號(hào)。是故，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的“無(wú)用師卷”上黃公望題款“書(shū)于云間夏氏知止堂”，當(dāng)在璜溪，而非原先的松江“知止堂”。
　　
　　 六
　　 呂巷那一晚，我們住在白漾民宿。白漾是呂巷的一個(gè)行政村，距鎮(zhèn)上不遠(yuǎn)。夜行感覺(jué)在村道，路外景色掩藏在夜幕中。
　　 我住在二樓靠西那間，房間很大，還有會(huì)客室，不就住一晚么，有些奢侈。房間西面有個(gè)陽(yáng)臺(tái)，地上鋪著防腐木板，踩上去感覺(jué)有些年頭了。我在陽(yáng)臺(tái)上眺望風(fēng)景，透過(guò)淡淡的晨霧，首先看到對(duì)面會(huì)館。白墻黛瓦，古色古香，山墻為階梯型封火墻，墻頂裝挑檐屋脊，三四幢排開(kāi)，挺氣派。這里是村民辦婚喪喜慶的場(chǎng)所，也是民宿招待客人的餐館。李館長(zhǎng)在村道散步，估計(jì)已經(jīng)溜達(dá)了一圈。浦兄也在不遠(yuǎn)處，拍攝門(mén)口的大金牛。
　　 這里是呂巷水果公園的核心區(qū)域。水果公園，整合了呂巷三個(gè)行政村的土地及產(chǎn)業(yè)資源，占地10800畝，為中國(guó)首個(gè)以水果元素為主題的田園綜合體，以“三個(gè)百里”紅色旅游、“優(yōu)勢(shì)農(nóng)業(yè)”綠色旅游、“鄉(xiāng)土文化”特色旅游，成為上海市網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。中國(guó)蟠桃在金山，金山蟠桃在呂巷。可惜我們來(lái)得早了些，春寒料峭，桃花尚未開(kāi)放，未能一睹花團(tuán)錦簇、滿目芳菲的盛大場(chǎng)面。姑且留個(gè)念想，待到夏秋蟠桃掛果，再來(lái)呂巷領(lǐng)略蟠桃盛宴。